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「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽(yáng)阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！固?。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《陽(yáng)春》《白雪》，高曲名也?！?/li>

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郢曲思朋執(zhí)，輕紗畫勝游。于濆和綿州于中丞越王作二首
白頭老尹三川上，雙和陽(yáng)春喜復(fù)驚。令狐楚奉和仆射相公酬忠武李相公見寄之作
始信郢中人，乃能歌白雪。儲(chǔ)光羲酬李處士山中見贈(zèng)

荊和抱玉卞和誤卞和獻(xiàn)玉和卞和
典出《韓非子》卷四〈和氏〉～238～

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！煌跄耸褂?..[詳細(xì)]

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其兄因獻(xiàn)璞，再刖不履地。卞和名永永，與寶不相墜。勸爾出門行，行難莫行易。元稹出門行
圭璧無(wú)卞和，甘與頑石列。元稹諭寶二首
堅(jiān)貞與和璧，利用歸干將。劉商哭韓淮端公兼上崔中丞

駐羲和
典出《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～27～

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。東漢·王逸注：「羲和，日御也?！顾巍ず榕d祖補(bǔ)注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車?！蛔⒃疲骸喝粘塑?，駕以六龍，羲和御之，日至此而薄于虞淵，羲和至此而回?！弧?/li>

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蹉跎陶唐人，鞭撻日月久。杜甫上水遣懷
羲和驅(qū)日月，疾急不可恃。韓愈秋懷詩(shī)十一首之一
胡不日車杲杲晝夜行，胡為月輪滅缺星??盯。元稹有酒十章

羲和
典出《楚辭》卷一《離騷》

「吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。」東漢·王逸注：「羲和，日御也?！?/li>

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煙島摶鵬亸雙翅，羲和赫怒強(qiáng)總轡。僧鸞苦熱行
羲和舒靈暉，倏忽西極通。儲(chǔ)光羲登秦嶺作時(shí)陷賊歸國(guó)
試問羲和能駐否，不勞頻借魯陽(yáng)戈。司空?qǐng)D有贈(zèng)

天時(shí)地利人和地利屬人和
典出《孟子注疏》卷四上〈公孫丑章句下〉～72～

孟子曰：「天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/li>

獨(dú)唱何須和
典出《昭明文選》卷四十五〈對(duì)問設(shè)論辭序上·對(duì)問·對(duì)楚王問〉～999～

楚襄王問于宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也？」宋玉對(duì)曰：「唯，然，有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽(yáng)阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鴳，豈能與之料天地之高哉...[詳細(xì)]

永和
典出《晉書》卷八十《王羲之傳》

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，...[詳細(xì)]

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閨馀春早景沉沉，禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。劉言史奉酬
長(zhǎng)憶山陰舊會(huì)時(shí)，王家兄弟盡相隨。李涉送王六覲巢縣叔父二首
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。獨(dú)孤及同徐侍郎五云溪新庭重陽(yáng)宴集作

羲和
典出《尚書·虞書·堯典》

「乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，……分命和仲，宅西，曰昧谷。」舊題漢·孔安國(guó)傳：「重黎之后，羲氏、和氏，世掌天地四時(shí)之官，故堯命之，使敬順昊天。」

例句：

王母移桃獻(xiàn)天子，羲氏和氏迂龍轡。李賀河南府試十二月樂詞閏月
用為羲和天為成，用平水土地為厚。杜甫可嘆

薰風(fēng)殿屬和
典出《新唐書》卷一百六十三〈柳公綽列傳·（弟）柳公權(quán)〉～5030～

公權(quán)博貫經(jīng)術(shù)，于詩(shī)、書、左氏春秋、國(guó)語(yǔ)、莊周書尤邃，每解一義，必?cái)?shù)十百言。通音律，而不喜奏樂，曰：「聞之令人驕怠?！蛊鋾ńY(jié)體勁媚，自成一家。文宗嘗召與聯(lián)句，帝曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)?！构珯?quán)屬曰：「薰風(fēng)自南來，殿閣生馀涼?！顾鼘W(xué)士亦屬繼，帝獨(dú)諷公權(quán)者，以為詞情皆足，命題于殿壁，字率徑五寸，帝嘆曰：「鐘、王無(wú)以尚也！」

亞仙元和
典出《太平廣記》卷四百八十四〈雜傳記一·李娃傳〉～3985～

汧國(guó)夫人李娃，長(zhǎng)安之倡女也。節(jié)行瑰奇，有足稱者。故監(jiān)察禦史向行簡(jiǎn)為傳述。天寶中，有常州刺史滎陽(yáng)公者，略其名氏，不書，時(shí)望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，雋朗有詞藻，迥然不群，深為時(shí)輩推伏。其父愛而器之，曰：「此吾家千里駒也。」應(yīng)鄉(xiāng)賦秀才舉，將行，乃盛其服玩車馬之飾，計(jì)其京師薪儲(chǔ)之費(fèi)。謂之曰：「吾觀爾之才，當(dāng)一戰(zhàn)而霸。今備二載之用，且豐爾之給，將為其志也?！股嘧载?fù)視上第如指掌。自毗陵發(fā)...[詳細(xì)]

云和
典出《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉～342～

大司樂掌成均之●。以治建國(guó)之學(xué)政。而合國(guó)之子弟焉。凡有道者。有德者。使教焉。死則以為樂祖。祭于瞽宗。以樂德教國(guó)子。中。和。祗。庸。孝。友。以樂語(yǔ)教國(guó)子。興。道。諷。誦。言。語(yǔ)。以樂舞教國(guó)子。舞云門。大卷。大咸。大韶。大夏。大濩。大武。以六律。六同。五聲。八音。六舞。大合樂以致鬼神示。以和邦國(guó)。以諧萬(wàn)民。以安賓客。以說遠(yuǎn)人。以作動(dòng)物。乃分樂而序之。以祭。以享。以祀。乃奏黃鐘。歌大呂。舞云門。以祀天神...[詳細(xì)]

云和
典出《藝文類聚》卷四十四〈樂部四·笙〉～792～

《釋名》曰：笙，生也，象物貫地而生。以匏為之，故曰匏竽，亦是也。其中空以受簧也?！赌绿熳觽鳌吩唬何魍跄敢髟唬骸复刁瞎幕桑行南柘?。」《尸子》曰：商容觀舞，墨子吹笙，墨子非樂，而于樂有是也?！稘h武內(nèi)傳》曰：西王母命侍女董雙成，吹云和之笙。

張志和
典出《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·張志和〉～5608～

兄鶴齡恐其遁世不還，為筑室越州東郭，茨以生草，椽棟不施斤斧。豹席?屩，每垂釣不設(shè)餌，志不在魚也?！瓏L撰漁歌，憲宗圖真求其歌，不能致。李德裕稱志和「隱而有名，顯而無(wú)事，不窮不達(dá)，嚴(yán)光之比」云。