關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:翻身  拼音:fān shēn
1.翻轉身體。如:「他今晚睡得頗不安穩(wěn),不斷地翻身?!埂抖鼗妥兾募聲>砹?。韓擒虎話本》:「五十步翻身背射,箭既離弦,勢同劈竹,不東不西,況前雕咽喉中箭,突然而過,況后雕劈心便著,雙雕齊落馬前?!埂度龂萘x》第四五回:「再欲檢看他書時,床上周瑜翻身,干急滅燈就寢?!?br />2.形容脫離困厄,時來運轉。如:「經(jīng)歷過重大的打擊后,他仍不放棄,努力尋找翻身的機會?!乖?。楊顯之《酷寒亭》第四折:「虎著痛箭難舒爪,魚遭密網(wǎng)怎翻身!」《儒林外史》第三回:「閻王就要拿去打一百鐵棍,發(fā)在十八層地獄,永不得翻身?!?br />3.縱身、騰身而起。清。杜文瀾《古謠諺。卷六五。仙桐道人歌》引《涌幢小品》:「翻身跨起云間鶴,朗吟飛過蓬萊側。」
《漢語大詞典》:轉輪(轉輪)
(1).旋轉的輪子。 茅盾 《子夜》十三:“工作很緊張,全車間是一個飛快的轉輪。”
(2).轉動輪子,發(fā)軔。 魯迅 《墳·文化偏至論》:“轉輪既始,烈栗遍于 歐洲 ?!?br />(3).佛教語。轉法輪,說教法。 南朝 梁 沈約 《佛記序》:“屈茲妙有,同此轉輪?!?王闿運 《衡州西禪寺碑》:“有大法人,轉輪彈指?!?/div>
《國語辭典》:流浪  拼音:liú làng
1.飄泊、沒有固定的居所。宋。蘇軾〈芙蓉城〉詩:「此生流浪隨蒼溟,偶然相值兩浮萍?!?br />2.指放浪、放縱。唐。李渤〈喜弟淑再至為長歌〉:「嗟余流浪心最狂,十年學劍逢時康?!?/div>
《漢語大詞典》:淪洄(淪洄)
輪回。佛教指有生命的東西在天堂、地獄、人間等六個范圍內(nèi)流轉不息。《敦煌變文集·妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》:“因何國主苦求哀,為徒長刼免淪洄?!?/div>
《國語辭典》:生死  拼音:shēng sǐ
1.生存或死亡?!段倪x。任昉。出郡傳舍哭范仆射詩》:「結歡三十載,生死一交情?!埂度辶滞馐贰返谌幕兀骸钢瓮砦鹦掖蟛。离y保,這事斷不能了。」
2.堅持,不顧一切?!督鹌棵贰返谒囊换兀骸赣谑巧腊汛箧∽恿粝铝?,然后作辭上轎?!?/div>
《國語辭典》:三界  拼音:sān jiè
佛教謂生死往來之世界有三:一曰欲界,有淫欲、食欲,有情之所住,自六欲天,下至無間地獄,稱為「欲界」。二曰色界,色為質(zhì)礙之義,有形之物質(zhì),在欲界之上,離二欲有情之所住,四禪天,或立十六天、十八天。三曰無色界,無色、無物、無身,有四無色,稱為「四無色天」或「四空處」。
《國語辭典》:偷生  拼音:tōu shēng
茍且求生?!段倪x。李陵。答蘇武書》:「子卿視陵,豈偷生之士,而惜死之人哉!」也作「偷活」。
《漢語大詞典》:媮生
茍且求活,無所作為地生活。《楚辭·卜居》:“寧正言不諱,以危身乎?將從俗富貴,以媮生乎?” 朱熹 集注:“媮,音偷,舊音俞,非是?!?唐 司空圖 《乙丑人日》:“今朝人日逢人喜,不料媮生作老人?!?/div>
《國語辭典》:來世(來世)  拼音:lái shì
來生。佛教輪回的說法,認為人死后會再投生,故稱轉生之世為「來世」。《書經(jīng)。仲虺之誥》:「予恐來世,以臺為口實?!埂度龂萘x》第八回:「妾今生不能與君為妻,愿相期于來世。」
《漢語大詞典》:生處(生處)
(1).生長的地方。 唐 李咸用 《苔》詩:“幾年風雨跡,疊在石孱顏。生處景長靜,看來情儘閒?!?金 元好問 《野谷道中懷昭禪師》詩:“説向阿師應被笑,人生生處果難忘?!?元 曹之謙 《送李郭二子還鄉(xiāng)》詩:“喪亂身為客,淹流淚滿衣。亦知生處樂,未卜有年歸?!?br />(2).指聚集之處。 唐 杜牧 《山行》詩:“遠上寒山石徑斜,白云生處有人家?!?br />(3).佛教謂轉世輪回之處。魏書·釋老志:“善惡生處凡有六道焉?!?br />(4).指轉生之處。 元 覺岸 釋氏稽古略卷二:“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門徒具浴。忽有異僧出入隙中。 安 以生處問之,僧指西北,云即開,見樓閣如幻出,曰:‘彼兜率天也。’”
(5).產(chǎn)地。 清 翟灝 通俗編·貨財:“生處不如聚處?!?/div>
《國語辭典》:九有  拼音:jiǔ yǒu
1.九州。借指全中國?!对娊?jīng)。商頌。玄鳥》:「方命厥后,奄有九有?!埂段倪x。陸機。吊魏武帝文》:「濟元功于九有,固舉世之所推?!?br />2.佛教指輪回眾生所處的九種境界。唐。王勃釋迦佛賦〉:「恩沾九有,行洽三無?!?/div>
《國語辭典》:九州  拼音:jiǔ zhōu
1.中國古代分天下為九個行政區(qū),稱為「九州」。歷來說法不一,有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州等分別。一般乃指《周禮》九州,為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并。后用作中國的代稱。宋。陸游 示兒詩:「死去元知萬事空,但悲不見九州同。」
2.島名。日本四島中最南的一島。因封建時代全境分為九個州而得名。以熱帶植物和煤礦藏聞名。島上有世界最大的活火山口阿蘇山。行政上分為福岡、鹿兒島、熊本、宮崎、長崎、大分、佐賀七個縣;著名城市有北九州、福岡及長崎。
《國語辭典》:多生  拼音:duō shēng
1.佛教指眾生受輪回之苦,生死相續(xù),稱為「多生」。唐。白居易 味道詩:「此日盡知前境妄,多生曾被外塵侵?!顾?。洪邁《夷堅丁志。卷一八。饒廷直》:「多生曾結香火緣,邂逅相逢竟相語。」
2.生,語助詞。多生通常指多數(shù)、大概。宋。張元干 瑞鷓鴣。雛鶯初囀斗尖新詞:「總解滿斟偏勸客,多生俱是綺羅人。」
《國語辭典》:因果  拼音:yīn guǒ
1.原因和結果。指事情演化的前后關連。如:「知道事情的始末因果,就容易下判斷了?!?br />2.佛教基本理論之一,謂因和果。佛教認為一切的生命形態(tài)和生活遭遇,都是過去意志行為的果,而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關系?!栋⑴_磨俱舍論》卷六:「果有為離系,無為無因果。」《南史。卷五七。范云傳》:「君不信因果,何得富貴貧賤?」
3.緣由。《紅樓夢》第六五回:「又還有一段因果,我們家的規(guī)矩,凡爺們大了,未娶親之先,都先放兩個人伏侍的?!?/div>
《國語辭典》:因果報應(因果報應)  拼音:yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象,都是有因果關系。一切有意志的行為,不論善惡或中性,都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)。換言之,一切眾生的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)都是過去意志行為的結果。這種因果關系,在未解脫之前,永不休止。
《國語辭典》:九地  拼音:jiǔ dì
1.根據(jù)地質(zhì)、地形,可將土地分為沙泥、澤池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九種。見漢。揚雄《太玄經(jīng)。卷八。太玄數(shù)》。
2.大地、遍地?!段倪x。陸機。漢高祖功臣頌》:「重玄匪奧,九地匪沉?!顾?。張元干賀新郎。夢繞神州路〉詞:「底事昆崙傾砥柱,九地黃流亂注?!?br />3.地之最深處?!秾O子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上。」《聊齋志異。卷一○。龍飛相公》:「但深在九地,安望重睹天日乎!」
《國語辭典》:九天  拼音:jiǔ tiān
1.天的中央及八方?!冻o。屈原。離騷》:「指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也?!?br />2.天之極高處?!秾O子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上?!固?。李白 望廬山瀑布水詩二首之二:「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!挂沧鳌妇畔觥?、「九重」。
3.比喻宮禁。唐。王維 和賈舍人早朝大明宮之作詩:「九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。」唐。王涯 宮詞三○首之七:「為看九天公主貴,外邊爭學內(nèi)家裝?!?/div>
《國語辭典》:人身  拼音:rén shēn
1.人的身體。清。李漁《閒情偶寄。卷三。詞曲部。賓白》:「就人身論之,則如肢體之于血脈。」
2.當事人本身。南朝梁。沈約〈南郊恩詔〉:「人身及家口質(zhì)系,悉散還私家?!?br />3.人品才識?!赌鲜?。卷六一。陳伯之傳》:「臨川內(nèi)史王觀,僧虔之孫,人身不惡,可召為長史,以代元沖?!?br />4.佛教用語。指在輪回中轉世投生為人。北齊。顏之推《顏氏家訓。歸心》:「但當兼脩戒行,留心誦讀,以為來世津梁,人身難得勿虛過也。」
《漢語大詞典》:輪轉(輪轉)
(1).佛教語。輪回。 南朝 梁 沈約 《〈內(nèi)典〉序》:“妙法輪轉,甘露啟霏?!?明 袁宏道 《與龔惟長先生書》:“以此知甥尤不可不急學道也。不然,牛馬豬狗,輪轉安有極耶?” 章炳麟 《國故論衡·明見》:“生也,死之徒;死也,生之始,則萬物皆輪轉矣?!?br />(2).翻轉;掉轉。 晉 干寶 搜神記卷十四:“一二日間,恒延頸外望。伺戶小開,便輪轉自躍,入於深淵。”《三國演義》第四五回:“兩邊四下一齊輪轉櫓棹,望 江 面上如飛而去?!?/div>