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《國(guó)語(yǔ)辭典》:消息  拼音:xiāo xí
1.比喻榮枯盛衰?!兑捉?jīng)。豐卦》:「天地盈虛,與時(shí)消息?!?br />2.音信、訊息。唐。杜甫哀江頭〉詩(shī):「清渭東流劍閣深,去住彼此無(wú)消息?!埂段拿餍∈贰返谌兀骸敢呀?jīng)得了外面消息,怕有考童鬧事?!?br />3.秘密、訣竅。《水滸傳》第四七回:「左來(lái)右去,只走了死路,又不曉的白楊樹(shù)轉(zhuǎn)灣抹角的消息?!?br />4.機(jī)關(guān)的樞紐。《紅樓夢(mèng)》第四一回:「不意劉老老亂摸之間,其力巧合,便撞開(kāi)了消息,掩過(guò)鏡子,露出門來(lái)?!埂度齻b五義》第六三回:「伸手一摸,似乎活的。摸了多時(shí),可巧手指一按,只聽(tīng)咯噔一聲,將消息滑開(kāi),卻是個(gè)轉(zhuǎn)身門兒?!挂卜Q為「泛子」、「消息兒」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真際(真際)  拼音:zhēn jì
佛教用語(yǔ)。指現(xiàn)象的本質(zhì)?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「蔭法云于真際則火宅晨涼;曜慧日于康衢則重昏夜曉。」
《漢語(yǔ)大詞典》:真則(真則)
猶真諦。 晉 陸機(jī) 《羽扇賦》:“混貴賤而一節(jié),風(fēng)無(wú)往而不清,憲靈樸於造化,審真則而妙觀?!?/div>
分類:真諦
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真果  拼音:zhēn guǒ
1.宗教教義的真諦。唐。李端〈旅次岐山得山友書(shū)卻寄鳳翔張尹〉詩(shī):「偶為名利引,久廢論真果?!?br />2.果實(shí)由花的子房所發(fā)育而成者。如梅、桃等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真?zhèn)€(真箇)  拼音:zhēn gè
真的、確實(shí)。唐。王維 酬黎居士淅川作詩(shī):「儂家真?zhèn)€去,公定隨儂否?」宋。許月卿京城看月〉詩(shī):「故山今宵月更奇,明日懶人真?zhèn)€歸?!挂沧鳌刚?zhèn)€」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真?zhèn)€(真?zhèn)€)  拼音:zhēn gè
真的、確實(shí)?!都t樓夢(mèng)》第六七回:「那興兒真?zhèn)€自己左右開(kāi)弓,打了自己十幾個(gè)嘴巴?!埂段拿餍∈贰返诙兀骸竿醺U?zhèn)€回到公館,合主人說(shuō)了,取出那兩件禮物,送給鄧門上看。」也作「真?zhèn)€」。
分類:確實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:的旨
真諦。 唐 常達(dá) 《山居》詩(shī)之七:“ 胡 僧論的旨,物物唱圓成?!?/div>
分類:真諦
《漢語(yǔ)大詞典》:貞宗(貞宗)
猶真諦。舊五代史·周書(shū)·世宗紀(jì)二:“釋氏貞宗,圣人妙道,助世勸善,其利甚優(yōu)。”
分類:真諦
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玄珠  拼音:xuán zhū
1.黑色的珠子?!冻o。劉向。九嘆。遠(yuǎn)逝》:「杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠?!?br />2.比喻道的本體?!肚f子。天地》:「黃帝游乎赤水之北,登乎昆崙之丘而南望,還歸,遺其玄珠?!埂段倪x。劉孝標(biāo)。廣絕交論》:「此朱生得玄珠于赤水,謨神睿而為言?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真詮(真詮)  拼音:zhēn quán
真理、真諦。唐。盧藏用 衡岳十八高僧序:「然而年代悠邈,故老或遺,真詮緬微,后生何述?!固?。杜甫秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻〉:「落帆追宿昔,衣褐向真詮?!?/div>
分類:真諦
《漢語(yǔ)大詞典》:道真
謂道德、學(xué)問(wèn)的真諦。漢書(shū)·劉歆傳:“黨同門,妬道真?!?顏師古 注:“妬道藝之真也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·中山恭王袞傳》:“王研精墳典,耽味道真,文雅煥炳,朕甚嘉之?!?宋 王十朋 《次韻皇子建王題明遠(yuǎn)樓》:“炳煥瞻宸盡,沉潛味道真?!?清 顧炎武 《贈(zèng)蕭文學(xué)企昭》詩(shī):“俗流好《鄭》《衛(wèi)》,淫詞親自狎,用以扶道真,十無(wú)一二合?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:第一義(第一義)  拼音:dì yī yì
1.最初、最重要的事理。
2.佛教上指深?yuàn)W而無(wú)出其右的妙理。為圣者所覺(jué)悟的真實(shí)。參見(jiàn)「二諦」條?!吨姓摗肪硭模骸溉舨灰浪字B,不得第一義;不得第一義,則不得涅槃?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:妙諦(妙諦)
精妙之真諦。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷六:“‘八千里外常扶杖,五十年來(lái)不上朝’,將杖朝二字拆開(kāi)一用,便成妙諦?!?田北湖 《論文章源流》:“所謂信手拈來(lái),皆成妙諦者。” 狄平子 《論文學(xué)上小說(shuō)之位置》:“至以文學(xué)之眼觀察之,則其妙諦,猶不止此。”
分類:精妙真諦
《漢語(yǔ)大詞典》:大機(jī)(大機(jī))
(1).事物變化的樞要、關(guān)鍵。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》:“公以至弱當(dāng)至彊,若不能制,必為所乘,是天下之大機(jī)也?!?明 劉基 《春秋明經(jīng)·楚人伐鄭公子遂會(huì)晉人云云救鄭楚子使椒來(lái)聘》:“此夷夏盛衰之大機(jī)也?!?br />(2).國(guó)家的機(jī)要事務(wù)。新唐書(shū)·權(quán)德輿傳:“帝又自用 李絳 參贊大機(jī)?!?br />(3).佛教語(yǔ)。真諦,精義。《古尊宿語(yǔ)錄》卷十九:“出門弟子八十有四人,其角立者,唯 百丈海 得其大機(jī)?!?宋 陸游 《次韻和楊伯子主簿見(jiàn)贈(zèng)》:“大機(jī)大用君已傳,那遣老夫安注腳。” 明 陳恭尹 《立秋日送雪樵和尚開(kāi)法曹溪》詩(shī):“ 濟(jì) 上家風(fēng)得大機(jī),白雪高坐見(jiàn)人稀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣真(聖真)
謂儒學(xué)的真諦。三國(guó)志·魏志·荀彧傳“明年, 太祖 遂為 魏公 矣” 裴松之 注引《荀彧?jiǎng)e傳》:“宜集天下大才通儒,考論六經(jīng),刊定傳記,存古今之學(xué),除其煩重,以一圣真,并隆禮學(xué),漸敦教化,王道兩濟(jì)?!?宋 王安石 《揚(yáng)子》詩(shī)之三:“千古雄文造圣真,眇然幽思入無(wú)倫?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通四:“國(guó)朝開(kāi)基紹統(tǒng),大綱萬(wàn)目,靡不度越前朝。至表章六籍,統(tǒng)壹圣真,則巍然上揖 夏 商 ,埒 周 而四。”
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)生理(無(wú)生理)
佛教語(yǔ)。謂無(wú)生無(wú)滅的真諦。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩(shī):“記取無(wú)生理,歸來(lái)問(wèn)此身?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:耕道
(1).耕作的方法。呂氏春秋·審時(shí):“是以人稼之容足,耨之容耨,據(jù)之容手,此之謂耕道?!?畢沅 校注:“《亢倉(cāng)子》作‘耨之容耰,耘之容手’?!?br />(2).謂致力于研求道之真諦。 漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》:“耕道而得道,獵德而得德,是穫饗已?!?/div>