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《漢語(yǔ)大詞典》：善會(huì)（善會(huì)）
(1).善于；擅長(zhǎng)。《水滸傳》第一○一回：“七尺身材壯健，善會(huì)偷香竊玉。”《西游記》第六七回：“﹝我﹞也能攪海降龍母，善會(huì)擔(dān)山趕日頭?！?br />(2).指寺廟舉行的法會(huì)。《兒女英雄傳》第二四回：“他廟里一年兩季善會(huì)，知客是要出來(lái)讓茶送酒、應(yīng)酬施主的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：勝事（勝事）　　拼音：shèng shì
美好快樂(lè)的事。唐。王維 終南別業(yè)詩(shī)：「興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：導(dǎo)師（導(dǎo)師）　　拼音：dǎo shī
1.指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)術(shù)及擔(dān)負(fù)訓(xùn)育責(zé)任的老師。如：「在一年的導(dǎo)師任內(nèi)，他和班上同學(xué)建立了深厚的情誼?！?br />2.佛教用語(yǔ)：(1)指引導(dǎo)眾生去迷就正的人為導(dǎo)師?！缎旅~訓(xùn)纂。學(xué)屬。導(dǎo)師》引《佛報(bào)恩經(jīng)》：「導(dǎo)師者，導(dǎo)以正路，示涅槃經(jīng)，使得無(wú)為長(zhǎng)樂(lè)故。」(2)指僧伽中的上座。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：講經(jīng)（講經(jīng)）　　拼音：jiǎng jīng
講演宗教經(jīng)典?！洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話(huà)上》：「當(dāng)時(shí)天王與羅漢曰：『此人三生出世，佛教俱全?！槐阏?qǐng)下界法師玄奘升座講經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法事　　拼音：fǎ shì
1.禮法之事?！妒酚?。卷八十七。李斯傳》：「高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見(jiàn)過(guò)失?！?br />2.僧道設(shè)壇祈福、禳災(zāi)等事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛會(huì)（佛會(huì)）　　拼音：fó huì
禮佛、說(shuō)佛法的聚會(huì)。如：「我常常參加佛會(huì)，認(rèn)識(shí)了很多同好?！埂端鍟?shū)。卷七四。酷吏列傳。王文同》：「求沙門(mén)相聚講論，及長(zhǎng)老共為佛會(huì)者數(shù)百人，文同以為聚結(jié)惑眾，盡斬之。」
《漢語(yǔ)大詞典》：九會(huì)（九會(huì)）
(1).多次會(huì)盟。《楚辭·天問(wèn)》：“ 齊桓 九會(huì)，卒然身殺?！?br />(2).指 釋迦牟尼 宣講教義的九次法會(huì)。參閱八十卷本《華嚴(yán)經(jīng)》。 唐 澄觀 《華嚴(yán)懸談》卷一：“不起樹(shù)王，羅七處?kù)斗ń纾粺o(wú)違后際，暢九會(huì)於初成?！?唐 劉禹錫 《毗盧遮那佛華藏世界圖贊》：“ 大雄 九會(huì)化諸天， 釋梵 八部來(lái)森然。”
(3).九次交遇。 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·象緯》：“ 黃祥翁 云，日行黃道，月有九會(huì)，遇交則有薄食之變?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：大齋（大齋）
(1).佛教語(yǔ)。謂在重大節(jié)日期間舉行法會(huì)，設(shè)齋食供養(yǎng)僧人。《太平廣記》卷二八九引《辯疑志·雙圣燈》：“大齋日送供，士女僅至千人…… 大歷 十四年，四月八日夜，大眾合聲禮念。”
(2).謂正餐。 元 汪元亨 《朝天子·歸隱曲》之三：“蕙帳低垂，柴門(mén)深閉，大齋時(shí)猶未起?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：設(shè)會(huì)（設(shè)會(huì)）
(1).謂做佛事，舉行法會(huì)。 南朝 梁 沈約 《南齊禪林寺尼凈秀行狀》：“至二十日，便絶不復(fù)進(jìn)飲粥；至二十二日，令請(qǐng)相識(shí)眾僧設(shè)會(huì)，意似分別?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《四月八日度人出家愿文》：“弟子 蕭綱 ，以今日建齋設(shè)會(huì)，功德因緣，歸依十方盡虛空界。”
(2).舉行朝會(huì)。《新唐書(shū)·禮樂(lè)志四》：“皇帝降北陛以入，東、西位者出。設(shè)會(huì)如正、至，刺史、蕃客入門(mén)，皆奏樂(lè)如上公。”
《漢語(yǔ)大詞典》：傳召（傳召）
每年 藏 歷正、二月在 拉薩 大昭寺 舉行的祈禱法會(huì)。 宗喀巴 于 明 永樂(lè) 七年始創(chuàng)。正月舉行的法會(huì)規(guī)模較大，俗稱(chēng)“傳大召”；二月的較小，俗稱(chēng)“傳小召”。
《漢語(yǔ)大詞典》：九僧
(1).指 宋 初 惠崇 等九個(gè)和尚。他們以詩(shī)聞名于世，時(shí)號(hào)“九僧”。有合集《九僧詩(shī)》。《宋史·藝文志八》：“九僧為 淮南 惠崇 、 劍南 希書(shū) 、 金華 保暹 、 南越 文兆 、 天臺(tái) 行肇 、 汝州 簡(jiǎn)長(zhǎng) 、 青城 維鳳 、 江東 宇昭 、 峨眉 懷古 ?！?br />(2).佛教舉行大法會(huì)時(shí)的九位司事的僧人。即：導(dǎo)師、咒愿師、唄師、散花師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達(dá)和衲眾。
《漢語(yǔ)大詞典》：啟會(huì)（啓會(huì)）
古代祭禮程序之一。打開(kāi)禮器的蓋子。《儀禮·士喪禮》：“敦啟會(huì)。” 鄭玄 注：“會(huì)，蓋也?！?span id="ilbdf2f" class="book">《儀禮·士虞禮》：“佐食許諾，啟會(huì)卻于敦南?！?鄭玄 注：“會(huì)，合也。謂敦蓋也?！?br />建法會(huì)。 魯迅 《花邊文學(xué)·法會(huì)和歌劇》：“蓋聞昔者我佛說(shuō)法，曾有天女散花，現(xiàn)在 杭州 啟會(huì)，我佛大概未必親臨?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：盂蘭會(huì)（盂蘭會(huì)）　　拼音：yú lán huì
佛教徒在每年農(nóng)歷七月十五日舉行齋僧、拜懺、放焰口等活動(dòng)，以超渡祖先及餓鬼道眾生的法會(huì)。參見(jiàn)「盂蘭盆」條。
分類(lèi)：佛教法會(huì)
《漢語(yǔ)大詞典》：開(kāi)緣（開(kāi)緣）
佛教徒謂舉辦法會(huì)、講經(jīng)說(shuō)法為與佛法有緣，因稱(chēng)舉辦法會(huì)講經(jīng)為“開(kāi)緣”。《壇經(jīng)·行由品》：“時(shí)大師至寳林， 韶州 刺史 韋璩 與官僚入山請(qǐng)師出，於城中 大梵寺 講堂，為眾開(kāi)緣説法。”
《漢語(yǔ)大詞典》：救苦齋（救苦齋）
為解脫亡靈及水陸眾生苦難而舉行的齋僧法會(huì)。《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：“是月，都下疫甚，帝於 重云殿 為百姓設(shè)救苦齋，以身為禱?！眳⒁?jiàn)“ 水陸道場(chǎng) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：水陸道場(chǎng)（水陸道場(chǎng)）　　拼音：shuǐ lù dào cháng
一種佛教法會(huì)。時(shí)間少則七天，多則四十九天，法會(huì)期間以誦經(jīng)、設(shè)齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環(huán)境，故稱(chēng)為「水陸道場(chǎng)」。《初刻拍案驚奇》卷二七：「在墓前建起水陸道場(chǎng)三晝夜，以報(bào)大恩?！埂都t樓夢(mèng)》第一○一回：「做四十九天的水陸道場(chǎng)，保佑家口安寧，亡者升天，生者獲福?！挂卜Q(chēng)為「水陸法會(huì)」、「水陸齋」。