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典故
勝隔紺紗塵幔
 
紅袖紗籠
 
羅衫拂塵
 
繡羅衫與拂紅塵

相關(guān)人物
寇準(zhǔn)


《青箱雜記》卷六~60~
世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍,各有留題。后復(fù)同游,見萊公之詩已用碧紗籠護(hù),而野詩獨(dú)否,塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:「若得常將紅袖拂,也應(yīng)勝似碧紗籠?!谷R公大笑。
典故
九點(diǎn)齊州
 
黃塵清海
 
九點(diǎn)齊洲


《全唐詩》卷三百九十〈夢(mèng)天〉
老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。
典故
劫火燒
 
昆明劫
    
昆池灰
  
劫沙
 
胡僧識(shí)
  
寒灰劫盡
 
劫灰池
 
劫未成灰
 
昆池劫墨
 
辨沈灰
 
灰劫昆明
  
劫石成灰
  
昆明事
 
池辨燒灰
 
黑土成灰
   
昆明出劫

相關(guān)人物
劉徹(漢武帝)


南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔,朔云不委,可問西域人。后法蘭既至,眾人追以問之,蘭云:『世界終盡劫火洞燒,此灰是也?!弧?/span>
《搜神記》卷十三~98~
漢武帝鑿昆明池,極深,悉是灰墨,無復(fù)土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰:「臣愚不足以知之?!乖唬骸冈噯栁饔蛉??!沟垡运凡恢?,難以移問。至后漢明帝時(shí),西域道人入來洛陽,時(shí)有憶方朔言者,乃試以武帝時(shí)灰墨問之。道人云:「經(jīng)云:『天地大劫將盡,則劫燒。』此劫燒之馀也?!鼓酥费杂兄肌?

簡(jiǎn)釋

劫灰:喻災(zāi)難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》:“劫灰聚散鐵輜墨,日御奔馳繭栗紅?!?/p>


例句

下輦登三襲,褰旒望九垓。林披館陶榜,水浸昆明灰。 劉憲 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

劫灰難問理,島樹偶知名。 朱慶馀 省試晦日與同志昆明池泛舟

劫盡灰猶識(shí),年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池應(yīng)制

留歡若可盡,劫石乃成灰。 李白 陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭

自有歸期在,勞君示劫灰。 李端 得山中道友書寄苗錢二員外

羲和敲日玻璃聲,劫灰飛盡古今平。 李賀 秦王飲酒

別訪棲禪侶,相期語劫沙。 李頻 書懷

是法從生有,修持歷劫塵。 李頻 題棲云寺立上人院

鳳紀(jì)編生日,龍池塹劫灰。 杜甫 千秋節(jié)有感二首之一

移栽北辰不可得,時(shí)有西域胡僧識(shí)。 杜甫 海棕行

世塵徒委積,劫火定焚燒。 盧綸 題念濟(jì)寺暈上人院

舊苑經(jīng)寒露,殘池問劫灰。 鄭愔 奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制

眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。 韓偓 亂后春日途經(jīng)野塘

劫灰聚散銖錙黑,日御奔馳繭栗紅。 韓偓 寄禪師

典故 
馬嵬塵
 
離馬嵬
 
馬嵬風(fēng)雨
 
馬嵬血
 
馬嵬恨血
 
相關(guān)人物
安祿山
 
楊國(guó)忠
 
楊玉環(huán)(楊貴妃)


《舊唐書》卷五十一〈后妃列傳上·玄宗楊貴妃〉~280~
天寶中,范陽節(jié)度使安祿山大立邊功,上深寵之。祿山來朝,帝令貴妃姊妹與祿山結(jié)為兄弟。祿山母事貴妃,每宴賜,錫賚稠沓。及祿山叛,露檄數(shù)國(guó)忠之罪。河北盜起,玄宗以皇太子為天下兵馬元帥,監(jiān)撫軍國(guó)事。國(guó)忠大懼,諸楊聚哭,貴妃銜土陳請(qǐng),帝遂不行內(nèi)禪。及潼關(guān)失守,從幸至馬嵬,禁軍大將陳玄禮密啟太子,誅國(guó)忠父子。既而四軍不散,玄宗遣力士宣問,對(duì)曰「賊本尚在」,蓋指貴妃也。力士復(fù)奏,帝不獲已,與妃訣,遂縊死于佛室。時(shí)年三十八,瘞于驛西道側(cè)。
《新唐書》卷七十六〈后妃列傳上·楊貴妃〉~3495~
初,安祿山有邊功,帝寵之,詔與諸姨約為兄弟,而祿山母事妃,來朝,必宴餞結(jié)歡。祿山反,以誅國(guó)忠為名,且指言妃及諸姨罪。帝欲以皇太子撫軍,因禪位,諸楊大懼,哭于廷。國(guó)忠入白妃,妃銜塊請(qǐng)死,帝意沮,乃止。及西幸至馬嵬,陳玄禮等以天下計(jì)誅國(guó)忠,已死,軍不解。帝遣力士問故,曰:「禍本尚在!」帝不得已,與妃訣,引而去,縊路祠下,裹尸以紫茵,瘞道側(cè),年三十八。
《長(zhǎng)安志》卷十四〈縣四·興平〉~53~
馬嵬故城,在縣西北二十三里。孫景安征途記曰:「馬嵬,人名,于此筑城,以避難,未詳何代人,姚萇時(shí),扶風(fēng)王駢以數(shù)千人保馬嵬故城?!?/span>
典故
陌上塵


《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十七〈陶潛·雜詩十二首〉~005~
人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
典故
竹馬待
 
騎兒逢郭伋
 
仙童馭竹
 
竹兒爭(zhēng)見
 
童子騎竹
 
竹馬拜迎
  
竹馬迎
 
兒童騎竹馬
 
童稚歡迎
 
騎竹歡迎
 
童子爭(zhēng)迎
 
迎使君車
 
竹馬約
 
兒騎空迎
 
騎竹更生
 
有兒迎郭伋
 
竹兒爭(zhēng)見君
 
竹馬舊童
 
竹馬望塵
 
竹馬迎逢
 
竹馬迎郭伋
 
竹馬童子
 
兒騎

相關(guān)人物
郭伋


《后漢書》卷三十一《郭伋傳》
「乃調(diào)伋為并州牧?!瓉城霸诓⒅?,素結(jié)恩德,及后入界,所到縣邑,老幼相攜,逢迎道路。……始至行部,到西河美稷,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜。伋問『兒曹何自遠(yuǎn)來』。對(duì)曰:『聞使君到,喜,故來奉迎?!粊侈o謝之。及事訖,諸兒復(fù)送至郭外,問『使君何日當(dāng)還』。伋謂別駕從事,計(jì)日告之。行部既還,先期一日,伋為違信于諸兒,遂止于野亭,須期乃入?!?/span>

例句

人詠甘棠茂,童謠竹馬群。 劉商 送廬州賈使君拜命

詩叟未相識(shí),竹兒爭(zhēng)見君。 孟郊 寄洛州李大夫

竹馬諸童子,朝朝待使君。 岑參 鳳翔府行軍送程使君赴成州

今朝竹馬諸童子,盡是當(dāng)時(shí)竹馬孫。 朱元 迎孫刺史(郡閣雅談云。孫愿家自貞元巳后。三代為池陽刺史。有戟門門子朱元迎道左。獻(xiàn)詩曰。

竹馬數(shù)小兒,拜迎白鹿前。含笑問使君,日晚可回旋。 李白 贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御

童兒待郭伋,竹馬空遲留。 李群玉 洞庭驛樓雪夜宴集奉贈(zèng)前湘州張員外(第十二句下缺八字)

已傳童子騎青竹,總擬橋東待使君。 杜甫 李司馬橋了(一作成)承(一本無承字)高使君自成都回

騎兒逢郭伋,戰(zhàn)士得文翁。 羅隱 投宣武鄭尚書二十韻

??统碎抖桑赏S竹回。 駱賓王 餞鄭安陽入蜀

典故
相關(guān)人物
司馬相如


《漢書》卷五十七下《司馬相如傳下》
「相如因上疏諫。其辭曰:臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲,捷言慶忌,勇期賁育。臣之愚,竊以為人誠(chéng)有之,獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn),射猛獸,卒然遇逸材之獸,駭不存之地,犯屬車之清塵,輿不及還轅,人不暇施巧,雖有烏獲、逢蒙之技不能用,枯木朽株盡為難矣?!固?#183;顏師古注:「塵謂行而起塵也。言清者,尊貴之意也?!?/span>

例句

艱危參大府,前后間清塵。 杜甫 奉贈(zèng)蕭二十使君

典故

《周禮注疏》卷八〈天官冢宰·內(nèi)司服〉~25~
內(nèi)司服掌王后之六服:袆衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素沙。辨外內(nèi)命婦之服,鞠衣,展衣,緣衣,素沙。凡祭祀賓客。凡祭祀、賓客,共之衣服;及九嬪世婦凡命婦,共其衣服。共喪衰亦如之。后之喪,共其衣服,凡內(nèi)具之物。漢·鄭玄注:「鞠衣,黃桑服也。色如鞠塵,象桑葉始生?!?/span>
典故
石尉望塵

相關(guān)人物
石崇


《晉書》卷三十三〈石苞列傳·(子)石喬·(子)石崇〉~006~
崇穎悟有才氣,而任俠無行檢。在荊州,劫遠(yuǎn)使商客,致富不貲。徵為大司農(nóng),以徵書未至擅去官免。頃之,拜太仆,出為征虜將軍,假節(jié)、監(jiān)徐州諸軍事,鎮(zhèn)下邳。崇有別館在河陽之金谷,一名梓澤,送者傾都,帳飲于此焉。至鎮(zhèn),與徐州刺史高誕爭(zhēng)酒相侮,為軍司所奏,免官。復(fù)拜衛(wèi)尉,與潘岳諂事賈謐。謐與之親善,號(hào)曰「二十四友」。廣城君每出,崇降車路左,望塵而拜,其卑佞如此。
典故 
拾塵惑孔

相關(guān)人物
孔子
 
顏回


《呂氏春秋·覽部》卷十七〈審分覽·任數(shù)〉~066~
孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢。顏回索米,得而爨之,幾熟??鬃油婎伝鼐鹌潢抵卸持_x間,食熟,謁孔子而進(jìn)食??鬃友馂椴灰娭?鬃悠鹪唬骸附裾邏?mèng)見先君,食潔而后饋。」顏回對(duì)曰:「不可。向者煤室入甑中,棄食不祥,回攫而飯之?!箍鬃訃@曰:「所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣?!构手请y也,孔子之所以知人難也。
《孔子家語》卷五〈在厄〉
孔子厄于陳蔡,從者七日不食。子貢以所赍貨,竊犯圍而出,告糴于野人,得米一石焉,顏回仲由炊之于壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之,子貢自井望見之,不悅,以為竊食也。入問孔子曰:「仁人廉士,窮改節(jié)乎?」孔子曰:「改節(jié)即何稱于仁義哉?」子貢曰:「若回也,其不改節(jié)乎?」子曰:「然?!棺迂曇运埜婵鬃印W釉唬骸肝嵝呕刂疄槿示靡?,雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎。汝止,吾將問之?!拐兕伝卦唬骸府犖粲鑹?mèng)見先人,豈或啟祐我哉?子炊而進(jìn)飯,吾將進(jìn)焉?!箤?duì)曰:「向有埃墨墮飯中,欲置之則不潔,欲棄之則可惜,回即食之,不可祭也?!箍鬃釉唬骸溉缓?,吾亦食之?!诡伝爻觯鬃宇欀^二三子曰:「吾之信回也,非待今日也?!苟佑纱四朔?

例句

拾塵掇蜂,疑圣猜賢。 李白 雪讒詩贈(zèng)友人

機(jī)事齊飄瓦,嫌猜比拾塵。 柳宗元 酬婁秀才將之淮南所贈(zèng)之升

典故 
一點(diǎn)紅塵不染

相關(guān)人物
神秀


《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉~29~2~
上座神秀。乃于廊壁書偈云:「身是菩提樹,心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,莫遣有塵埃?!箮熞蚪?jīng)行忽見此偈,知是神秀所述,乃贊嘆曰:「后代依此修行亦得勝果?!蛊浔诒居钐幨勘R珍繪楞伽變相,及見題偈在壁,遂止不畫各令誦念。能在碓坊忽聆誦偈,乃問同學(xué),是何章句。同學(xué)曰:「汝不知和尚求法嗣,令各述心偈,此則秀上座所述,和尚深加嘆賞,必將付法傳衣也?!鼓茉唬骸钙滟试坪危俊雇瑢W(xué)為誦。能良久曰同學(xué)。訶曰:「庸流何知勿發(fā)狂言!」能曰:「子不信耶?愿以一偈和之?!雇瑢W(xué)不答相視而笑。能至夜密告一童子引至廊下,能自秉燭,令童子于秀偈之側(cè)寫一偈云:「菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何假拂塵埃?!?/span>
典故 
唱渭城
     
渭城歌
 
聽陽關(guān)
 
渭城朝雨
 
西出陽關(guān)
 
陽關(guān)第四聲
 
三疊曲
 
渭城柳
 
渭城詩
 
陽關(guān)一杯酒
 
陽關(guān)西出
 
四疊陽關(guān)
 
陽關(guān)無故人
 
泣渭城
 
更盡一杯別酒
 
千萬遍陽關(guān)
 
渭城風(fēng)雨
 
陽關(guān)聲苦
  
渭城挹輕塵


《全唐詩》卷一百二十八〈渭城曲【送元二使安西】【案:渭城一曰陽關(guān)。王維之所作也。本送人使安西詩,后遂被于歌。劉禹錫與歌者詩云。舊人唯有何戡在,更與慇勤唱渭城。白居易對(duì)酒詩云。相逢且莫推辭醉,聽唱陽關(guān)第四聲。即勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人也。渭城、陽關(guān)之名。蓋因辭云?!俊?/span>
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青楊柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依楊柳春】。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
《蘇軾文集》卷六七〈題跋·書陽關(guān)第四聲〉
舊傳陽關(guān)三疊,然今歌者,每句再疊而已,通一首言之,又是四疊。皆非是?;蛎烤淙?,以應(yīng)三疊之說,則叢然無復(fù)節(jié)奏。余在密州,有文勛長(zhǎng)官,以事至密,自云得古本陽關(guān),其聲宛轉(zhuǎn)凄斷,不類向之所聞,每句皆再唱,而第一句不疊乃知唐本三疊蓋如此。及在黃州,偶讀樂天《對(duì)酒》詩云:「相逢且莫推辭醉,新唱陽關(guān)第四聲?!棺ⅲ骸傅谒穆暎骸簞窬M一杯酒。』」以此驗(yàn)之,若第一句疊,則此句為第五聲矣,今為第四聲,則第一不疊審矣。
典故
一榻塵生誰掃

相關(guān)人物
虞愿


《南齊書》卷五十三〈良政列傳·虞愿〉~95~
虞愿字士恭,會(huì)稽馀姚人也。祖賚,給事中,監(jiān)利侯。父望之,早卒。賚中庭橘樹冬熟,子孫競(jìng)來取之,愿年數(shù)歲,獨(dú)不取,賚及家人皆異之。……出為晉平太守,在郡不治生產(chǎn)。前政與民交關(guān),質(zhì)錄其兒婦,愿遣人于道奪取將還。在郡立學(xué)堂教授??づf出髯膽,可為藥,有餉愿者,愿不忍殺,放二十里外山中,一夜還床下。復(fù)送四十里外山,經(jīng)宿,復(fù)還故處。愿更令遠(yuǎn),乃不復(fù)歸,論者以為仁心所致也。海邊有越王石,常隱云霧。相傳云:「清廉太守乃得見?!乖竿^視,清徹?zé)o隱蔽。后瑯邪王秀之為郡,與朝士書曰:「此郡承虞公之后,善政猶存,遺風(fēng)易遵,差得無事?!挂阅咐辖饴?,除后軍將軍。褚淵常詣愿,不在,見其眠床上積塵埃,有書數(shù)?。淵嘆曰:「虞君之清,一至于此?!沽钊藪叩胤鞔捕?。
典故
相關(guān)人物
庾亮


《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉~826~
庾公權(quán)重,足傾王公。庾在石頭,王在冶城坐。大風(fēng)揚(yáng)塵,王以扇拂塵曰:「元規(guī)塵污人!」
典故

《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷九〈何遜·詩·和司馬博士詠雪詩〉~707~
凝階夜似月,拂樹曉疑春。蕭散忽如盡,徘徊已復(fù)新。暫蔽卷紈質(zhì),復(fù)慚施粉人。若逐微風(fēng)起,誰言非玉塵。
《漢語大詞典》:劫塵(劫塵)
亦作“刧塵”。亦作“刼塵”。
(1).凡塵,人世。 清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》:“貞元朝士無多,劫塵冷落?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·聞樂》:“藥搗長(zhǎng)生離刼塵,清妍面目本來真?!?清 珠泉居士 《續(xù)板橋雜記·軼事一》:“覺當(dāng)時(shí)尚有秋水一泓,茲則盡成平陸,亦刧塵之小變也夫?!?br />(2).謂兵火戰(zhàn)亂之馀燼。 元 耶律楚材 《過沁園有感》詩:“垣頽月榭經(jīng)兵火,草沒詩碑覆劫塵。”
《漢語大詞典》:劫后灰(劫後灰)
亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰燼。 蘇曼殊 《為調(diào)箏人繪像》詩:“湘弦灑遍胭脂淚,香火重生刧后灰?!?/div>
《漢語大詞典》:劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經(jīng)》:“劫火洞然,大千俱壞?!?唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩:“永共 終南 在,應(yīng)隨劫火燒?!?宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》:“刧火洞燒時(shí),自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》:“千年鬱鬱閟重泉,蹔出還隨刦火煙?!?清 龔自珍 《懺心》詩:“佛言刼火遇皆銷,何物千年怒若潮?” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章:“釋子又常謂 東方朔 言及刧火,已知佛法?!?br />(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩:“ 康 昭 二明樓,并遭劫火亡?!?清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞:“何年劫火賸殘灰,試看英雄碧血滿 龍堆 ?!?/div>
《國(guó)語辭典》:劫灰  拼音:jié huī
1.劫火燒剩的灰燼。古印度人認(rèn)為世界將毀壞時(shí),劫火出現(xiàn),燒毀一切,世界都成灰燼。唐。李商隱 寄惱韓同年二首時(shí)韓住蕭洞詩:「年華若到經(jīng)風(fēng)雨,便是胡僧話劫灰。」
2.戰(zhàn)爭(zhēng)燒殺后,殘存的東西。
分類:劫火
《漢語大詞典》:昆明劫灰
見“ 昆明灰 ”。
《漢語大詞典》:昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》:“無勞問待詔,自識(shí) 昆明 灰?!?倪璠 注引三輔黃圖:“ 武帝 初,穿 昆明池 ,得黑土。帝問 東方朔 , 朔 曰:‘ 西域 胡人知之?!藛柡?,胡人曰:‘燒劫之餘灰也?!币嘧鳌?昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》:“月中人去青山在,始信 昆明 有劫灰。” 清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五:“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火,還道 昆明 舊劫灰?!?/div>
《漢語大詞典》:昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應(yīng)詔》:“無勞問待詔,自識(shí) 昆明 灰?!?倪璠 注引三輔黃圖:“ 武帝 初,穿 昆明池 ,得黑土。帝問 東方朔 , 朔 曰:‘ 西域 胡人知之?!藛柡?,胡人曰:‘燒劫之餘灰也?!币嘧鳌?昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》:“月中人去青山在,始信 昆明 有劫灰?!?清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五:“請(qǐng)看 襄 雒 新烽火,還道 昆明 舊劫灰?!?/div>
《國(guó)語辭典》:昆池劫灰  拼音:kūn chí jié huī
傳說漢武帝鑿昆明池,挖出許多黑土,有西域高僧說這黑土是世界將盡時(shí),劫火灼燒所留下的馀灰。見漢。無名氏《三輔黃圖。卷四。漢昆明池》。后用以喻災(zāi)難的遺跡。
《漢語大詞典》:池灰
三輔黃圖·池沼:“ 武帝 初穿池得黑土。帝問 東方朔 , 東方朔 曰:‘ 西域 胡人知?!藛柡耍嗽唬骸贌N灰也?!焙笠蛞浴俺鼗摇敝副饸暮蟮臍堐E。 唐 章孝標(biāo) 《次韻和光祿錢卿》之一:“廢興今古事,何必嘆池灰。”
分類:兵火毀壞
《漢語大詞典》:灰劫
(1).佛教語。指大三災(zāi)中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峽州劉伯華使君四十韻》:“藥囊親道士,灰劫問胡僧?!?宋 米芾 《山光寺》詩:“仙來石畔懷灰劫,鶴語池邊勸后生。”
(2).指被兵火毀壞后的殘跡。 清 葉燮 《集吳天章傳清堂感舊限紅字》:“忽驚灰劫餘芳砌,重愴 山陽 拭槁桐?!?/div>
《國(guó)語辭典》:馬嵬(馬嵬)  拼音:mǎ wéi
地名。在陜西省興平縣西二十五里。相傳唐時(shí)安祿山作亂,玄宗奔蜀,次馬嵬驛,命高力士賜楊貴妃死。也稱為「馬嵬堡」、「馬嵬坡」、「馬嵬亭」、「馬嵬鎮(zhèn)」。
《國(guó)語辭典》:馬嵬坡(馬嵬坡)  拼音:mǎ wéi pō
1.馬嵬的別名。參見「馬嵬」條。
2.詩名。唐鄭畋所作七言絕句。全詩為:「玄宗回馬楊妃死,云雨難忘日月新。終是圣明天子事,景陽宮井又何人。」
《漢語大詞典》:兒童竹馬(兒童竹馬)
后漢書·郭伋傳載: 郭伋 任 并州 牧,問民疾苦,推舉賢良,所過縣邑,老幼相攜迎送?!笆贾列胁浚?西河 美稷 ,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜?!焙笠浴皟和耨R”為稱頌太守之詞。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農(nóng)》:“千村轉(zhuǎn)歲華,愚父老香盆,兒童竹馬?!?/div>
《國(guó)語辭典》:清塵(清塵)  拼音:qīng chén
1.塵,行路揚(yáng)起的塵土?!盖鍓m」為對(duì)尊貴者的敬稱?!稘h書。卷五七。司馬相如傳下》:「犯屬車之清塵,輿不及還轅?!箷x。盧諶與司空劉琨書〉:「自奉清塵,于今五稔?!?br />2.高潔的遺風(fēng)?!冻o。屈原。遠(yuǎn)游》:「聞赤松之清塵兮,愿承風(fēng)乎遺則。」《梁書。卷一四。列傳。任昉》:「想惠莊之清塵,庶羊左之徽烈?!?/div>
《漢語大詞典》:曲塵羅(麴塵羅)
淡黃色的絲織品。 前蜀 牛嶠 《楊柳枝》詞之五:“裊翠籠煙拂暖波,舞裙新染麴塵羅。” 宋 陸游 《鷓鴣天》詞:“微步處,奈嬌何,春衫初換麴塵羅?!?/div>
《國(guó)語辭典》:拾塵(拾塵)  拼音:shí chén
相傳孔子困于陳、蔡間,七日不得食,顏回索米煮飯,熟時(shí),孔子見顏回偷吃,遂借夢(mèng)以問,回即答因煤灰沾米,不忍丟棄,所以把它吃下去。典出《呂氏春秋。審分覽。任數(shù)》。后以拾塵比喻誤會(huì)。晉。陸機(jī)君子行〉:「掇蜂滅天道,拾塵惑孔顏?!埂杜f唐書。卷一五九。韋處厚傳》:「蓋曾參有投杼之疑,先師有拾塵之戒。」
分類:孔子得食
《國(guó)語辭典》:一塵不染(一塵不染)  拼音:yī chén bù rǎn
1.塵,比喻物欲,佛家以色、聲、香、味、觸、法為六塵。一塵不染指修道人六根清凈,不受塵俗干擾?!队魇烂餮?。卷二九。月明和尚度柳翠》:「他從小出家,真?zhèn)€是五戒具足,一塵不染,在皋亭山顯孝寺住持?!埂都t樓夢(mèng)》第一一三回:「我想他一塵不染,是保得住的了,豈知風(fēng)波頓起,比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高潔廉明?!肚迨犯濉>矶啪?。列傳。路振揚(yáng)》:「向聞?wù)駬P(yáng)操守廉潔,今覽此奏,非一塵不染者不敢言也?!埂段拿餍∈贰返谝欢兀骸杆约鹤隽藥资甑墓伲廊皇莾尚淝屣L(fēng),一塵不染?!?br />2.非常乾凈,一點(diǎn)灰塵都沒有?!端逄蒲萘x》第六回:「乃一凈室去處,窗明幾凈,果然一塵不染,萬緣俱寂?!挂沧鳌咐w塵不染」。
《國(guó)語辭典》:一曲陽關(guān)(一曲陽關(guān))  拼音:yī qǔ yáng guān
陽關(guān),曲調(diào)名,為古人送行時(shí)所唱誦之曲。一曲陽關(guān)比喻離別。宋。蘇軾〈漁家傲。一曲陽關(guān)情幾許〉詞:「一曲陽關(guān)情幾許,知君欲向秦川去,白馬皂貂留不住?!乖?。無名氏〈端正好。本是對(duì)美甘甘錦堂歡套。尾〉:「三杯別酒肝腸斷,一曲陽關(guān)離恨添。」
《漢語大詞典》:三疊陽關(guān)(三疊陽關(guān))
《陽關(guān)三迭》。琴曲。琴譜以 唐 王維 《送元二使安西》詩為主要歌詞,并引申詩意,增添詞句,抒寫離別之情。因全曲分三段,原詩反復(fù)三次,故稱“三疊”。后泛指送別之曲。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞:“《三疊陽關(guān)》聲漸杳。斷雨殘?jiān)?,只?巫山 曉?!?元 宋方壺 《斗鵪鶉·送別》套曲:“肺腑,恨怎舒,《三疊陽關(guān)》愁萬縷?!?元 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》第四折:“凄愴似和半夜 楚 歌聲,悲切似唱《三疊陽關(guān)令》?!?元 石子章《竹塢聽琴》第三折:“本彈的是一曲《鳳求凰》,倒做了《三疊陽關(guān)令》?!?/div>
《國(guó)語辭典》:唱陽關(guān)(唱陽關(guān))  拼音:chàng yáng guān
陽關(guān)三疊,為古人的送別曲。唱陽關(guān)比喻離別。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》:「別時(shí)容易見時(shí)難,怕唱陽關(guān),莫唱陽關(guān)。」
分類:送別離別
《國(guó)語辭典》:渭城  拼音:wèi chéng
1.位于渭水北岸,本秦都咸陽,漢武帝時(shí)復(fù)置,改稱為「渭城」,約今陜西咸陽東北。
2.樂曲名。又稱〈渭城曲〉。本為唐。王維 送人使安西七言絕句:「渭城朝雨浥輕塵?!购笕霕犯?,遂以「渭城」名曲。它描寫一種最普遍性的離別,具有深摯的惜別之情,適合大多數(shù)離別宴席演唱而成為流行、傳唱最久的古曲。
《國(guó)語辭典》:陽關(guān)三疊(陽關(guān)三疊)  拼音:yáng guān sān dié
樂曲名。本為唐朝王維所作〈渭城曲〉詩,后人將之譜為送別之曲。今僅存琴歌譜,因「西出陽關(guān)無故人」句重復(fù)三次,故稱為「陽關(guān)三疊」。今亦有純粹演奏譜。
《漢語大詞典》:陽關(guān)曲(陽關(guān)曲)
(1).琴曲名。即《陽關(guān)三迭》。詳“ 陽關(guān)三疊 ”。
(2).詞牌名。因 唐 王維 《送元二使安西》詩“西出 陽關(guān) 無故人”句而得名。單調(diào)二十八字,四句三平韻。 宋 蘇軾 有《陽關(guān)曲》詞。
《國(guó)語辭典》:陽關(guān)三疊(陽關(guān)三疊)  拼音:yáng guān sān dié
樂曲名。本為唐朝王維所作〈渭城曲〉詩,后人將之譜為送別之曲。今僅存琴歌譜,因「西出陽關(guān)無故人」句重復(fù)三次,故稱為「陽關(guān)三疊」。今亦有純粹演奏譜。
《國(guó)語辭典》:庾公塵(庾公塵)  拼音:yǔ gōng chén
晉時(shí)庾亮,字元規(guī),掌握強(qiáng)權(quán),王導(dǎo)不滿其權(quán)勢(shì)迫人,一日,以扇子阻擋從庾亮方向吹來的西風(fēng)所揚(yáng)起的塵土,并說:「元規(guī)塵污人?!挂姟稌x書。卷六五。王導(dǎo)傳》。后以庾公塵比喻位高權(quán)大者的威勢(shì)氣燄,或表示對(duì)此氣焰的鄙視。宋。蘇軾 次韻王廷老退居見寄詩:「北牖已安陶令榻,西風(fēng)還避庾公塵。」宋。陸游 獨(dú)游城西諸僧舍詩:「萬里欲呼牛渚月,一生不受庾公塵。」
《國(guó)語辭典》:玉塵(玉塵)  拼音:yù chén
1.玉屑。傳說中道家煉丹所用的材料?!侗阕印?nèi)篇。金丹》:「先飛取五石玉塵,合以丹砂汞,內(nèi)大銅器中煮之?!?br />2.雪。唐。白居易 酬皇甫十早春對(duì)雪見贈(zèng)詩:「漠漠復(fù)雰雰,東風(fēng)散玉塵?!?br />3.花瓣。唐。張籍 同嚴(yán)給事聞唐昌觀玉蕊近有仙過因成絕句二首之一:「千枝花里玉塵飛,阿母宮中見亦稀。」