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《漢語大詞典》:含藏
包含;蘊(yùn)藏。《周禮·春官·大宗伯》“以貍沉祭山林川澤” 漢 鄭玄 注:“祭山林曰埋、川澤曰沉,順其性之含藏?!?賈公彥 疏:“以其山林無水,故埋之;川澤有水,故沉之:是其順性之含藏也?!?唐 元稹 《永福寺石壁法華經(jīng)記》:“又安知夫六萬九千之文,刻石永永,因眾性合成,獨(dú)不能為千萬劫含藏之不朽耶?” 夏丏尊 葉圣陶 《文心》十三:“眼前的一切東西都含藏著多方面的內(nèi)容,待他去發(fā)掘?!?/div>
《漢語大詞典》:涵沈
含藏。觚賸·古古詩(shī)引 清 閻爾梅 詩(shī):“錕鋙搖動(dòng)星辰氣,靺鞈涵沉虎豹文?!?/div>
分類:含藏
《國(guó)語辭典》:法藏  拼音:fǎ zàng
1.佛教用語。梵語dharma-ko?a的意譯。指佛陀教法的匯集。唐。王維 苑舍人能書梵字兼達(dá)梵音皆曲盡其妙戲?yàn)橹?zèng)詩(shī):「蓮花法藏心懸悟,貝葉經(jīng)文手自書?!?br />2.唐代一位高僧的法號(hào)??稻訃?guó)人,至祖父始遷居長(zhǎng)安,故以康為姓。為華嚴(yán)宗三祖。十七歲入太白山學(xué)佛,后從智儼聽講《華嚴(yán)經(jīng)》,深受智儼贊賞,二十八歲出家為沙彌。上元元年,奉詔在太原寺講《華嚴(yán)經(jīng)》。后詔京師十大德為授具足戒,并賜號(hào)賢首。從此以后經(jīng)常參加翻譯、講經(jīng)、著述。先后和地婆訶羅、提云般若、實(shí)叉難陀、菩提流志等共譯事,特別對(duì)《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯貢獻(xiàn)最大;亦于《華嚴(yán)經(jīng)》研究最深,前后講說《華嚴(yán)經(jīng)》三十馀次。將智儼所創(chuàng)的教相和觀行作了詳盡的發(fā)揮,成為華嚴(yán)宗的實(shí)際創(chuàng)立者。世稱「賢首國(guó)師」。弟子以宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《華嚴(yán)探玄記》二十卷、《華嚴(yán)一乘教義分齊章》四卷、《華嚴(yán)經(jīng)問答》二卷、《華嚴(yán)金獅子章》一卷等行世。
《漢語大詞典》:含氣(含氣)
(1).含藏元?dú)狻?span id="ayfwflk" class="book">《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“陰陽者承天地之和,形萬殊之體,含氣化物,以成埒類?!?br />(2).含有氣息。形容有生命者。亦特指人。漢書·賈捐之傳:“故君臣歌德,含氣之物各得其宜?!?span id="rm1rtuv" class="book">《魏書·節(jié)義傳·王玄威》:“先帝統(tǒng)御萬國(guó),慈澤被於蒼生,含氣之類莫不仰賴?!?span id="35uj2rz" class="book">《新唐書·于志寧傳》:“世謂 神農(nóng)氏 嘗藥以拯含氣,而 黃帝 以前文字不傳?!?宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》:“至於六府順敍,百嘉鬯遂,凡在天地之內(nèi),含氣之屬,皆裕如也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:如來藏(如來藏)  拼音:rú lái zàng
大乘佛教謂本身就含藏著佛體性的心識(shí)。此心識(shí)瑜伽行派認(rèn)為就是第八識(shí)阿賴耶識(shí)。大乘起信論等則認(rèn)為受無明熏染的真如就是如來藏?!?a target='_blank'>究竟一乘寶性論》卷四:「一切諸眾生,平等如來藏?!?/div>
《漢語大詞典》:蘊(yùn)櫝
見“ 藴櫝 ”。
《漢語大詞典》:藏識(shí)(藏識(shí))
佛教語。法相宗“八識(shí)”中第八識(shí)“阿賴耶識(shí)”的意譯。謂含藏一切善惡因果種子之識(shí)。 唐 慧琳 一切經(jīng)音義卷三十:“能含藏執(zhí)持諸善惡種子,故名藏識(shí)?!?章炳麟 《無神論》:“若無人格,則不異於佛家所謂藏識(shí)?!眳⒁姟?八識(shí) ”。
《國(guó)語辭典》:八識(shí)(八識(shí))  拼音:bā shì
佛教用語。瑜伽行派主張能認(rèn)識(shí)外境或心境的八種功能。分別為:眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)。其中意識(shí)和眼、耳、鼻、舌、身五識(shí)并起外,并能對(duì)心境起認(rèn)識(shí)作用。末那識(shí)是構(gòu)成執(zhí)著的心理源頭。阿賴耶識(shí)主要功能是貯存過去所造的業(yè)力。八識(shí)一方面是生起認(rèn)識(shí)的心理功能,另一方面也是變現(xiàn)一切現(xiàn)象的主體?!冻晌ㄗR(shí)論》卷二:「等流習(xí)氣為因緣故,八識(shí)體相差別而生。」