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典故
開(kāi)口不言錢(qián)
樊素口(又作:櫻桃樊素口)
惠死莊杜口
百口
百口累
眾口鑠金(又作:黃金消眾口 ...)
口流血(又作:口血)
桃花迷洞口
骨銷(xiāo)讒口
桃花洞口
繡被掩口
口傳伏生
元緒不慎口
谷口耕(又作:耕谷口 ...)
錦心透口
典故 
不言錢(qián)
 
阿堵君
 
開(kāi)口不言錢(qián)
 
夷甫豈言錢(qián)
 
夷甫無(wú)行處
  
阿堵繞榻

相關(guān)人物
王衍


《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn),常嫉其婦貪濁,口未嘗言「錢(qián)」字。婦欲試之,令婢以錢(qián)繞床,不得行。夷甫晨起,見(jiàn)錢(qián)閡行,呼婢曰:「舉卻阿堵物。」

簡(jiǎn)釋

阿堵:指錢(qián)。宋陸游《歲暮貧甚戲書(shū)》:“阿堵無(wú)知不受呼,忍貧閉戶(hù)亦良圖。”


例句

冶長(zhǎng)空得罪,夷甫豈言錢(qián)。 劉長(zhǎng)卿 罪所留系寄張十四

若無(wú)一堵物,不啻冷如霜。 寒山 詩(shī)三百三首

風(fēng)吹榆錢(qián)落如雨,繞林繞屋來(lái)不住。知爾不堪還酒家,漫教夷甫無(wú)行處。 施肩吾 戲詠榆莢

惟有素風(fēng)身未墜,世間開(kāi)口不言錢(qián)。 鮑溶 懷王直秀才

典故 
蠻素
 
樊素口
 
阿素
 
櫻桃樊素口
 
柳蠻櫻素
 
舞蠻歌素
 
小腰似柳
 
楊柳誇身段
 
楊柳洛城腰
 
一點(diǎn)櫻多
  
櫻歌柳舞

相關(guān)人物
樊素
 
小蠻


《太平廣記》卷一百九十八〈文章一·白居易〉~490~
唐白居易有妓樊素善歌,小蠻善舞。嘗為詩(shī)曰:「櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰?!?/span>
典故     
匠石斤
 
斲鼻工
  
罷揮斤
   
匠石操斤
  
借斧斤
 
思郢質(zhì)
 
郢人妙質(zhì)
    
堊勞運(yùn)斤
 
惠死莊杜口
 
匠石善運(yùn)
 
良斲
  
運(yùn)斤不輟
 
運(yùn)斤質(zhì)
 
鼻蠅受斤
 
堊鼻運(yùn)斤
 
斧揮郢鼻
 
妙斤
 
郢匠風(fēng)斤
 
郢匠斲
  
斲妮

相關(guān)人物
惠施
 
莊子


《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無(wú)鬼〉~843~
莊子送葬,過(guò)惠子之墓,顧謂從者曰:「郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽(tīng)而斲之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:『嘗試為寡人為之?!唤呈唬骸撼紕t嘗能斲之。雖然,臣之質(zhì)死久矣。』自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣,吾無(wú)與言之矣。」

簡(jiǎn)釋

郢匠:指技藝高超的人,或喻大毛筆。唐駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》:“成風(fēng)郢匠斫,流水伯牙弦?!?/p>


例句

郢人斤斫無(wú)痕跡,仙人衣裳棄刀尺。 劉禹錫 翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇因以答貺

脫略磻溪釣,操持郢匠斤。 杜甫 奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻

惠死莊杜口,鐘歿師廢琴。 白居易 哭崔常侍晦叔

郢匠掄材日,轅輪必盡呈。 皇甫冉 上禮部楊侍郎

雕琢只應(yīng)勞郢匠,膏肓終恐誤秦醫(yī)。 羅隱 投所思

落筆空追愴,曾蒙借斧斤。 鄭谷 讀故許昌薛尚書(shū)詩(shī)集

成風(fēng)郢匠斫,流水伯牙弦。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

典故

《后漢書(shū)》卷六十四《趙歧傳》
(孫嵩)密問(wèn)岐曰:「視子非賣(mài)餅者,又相問(wèn)而色動(dòng),不有重怨,即亡命乎?我北海孫賓石,闔門(mén)百口,埶能相濟(jì)?!?/span>

例句

誰(shuí)云經(jīng)艱難,百口無(wú)夭殤。 韓愈 此日足可惜贈(zèng)張籍(愈時(shí)在徐。籍往謁之。辭去。作是詩(shī)以送。)

典故
百口累

相關(guān)人物
周顗
 
王導(dǎo)


《晉書(shū)》卷六十九《周顗傳》
初,敦之舉兵也,劉隗勸帝盡除諸王,司空導(dǎo)率群從詣闕請(qǐng)罪,值顗將入,導(dǎo)呼顗謂曰:「伯仁,以百口累卿!」顗直入不顧。

例句

知同百口累,曷日辦抽簪。 獨(dú)孤及 得李滁州書(shū)以玉潭莊見(jiàn)托因書(shū)春思以詩(shī)代答

典故   
黃金消眾口
 
銷(xiāo)金眾口
  
金被鑠
 
金就鑠
 
眾毀鑠黃金
 
謗消金
 
積毀消金


《國(guó)語(yǔ)》卷三〈周語(yǔ)下·單穆公諫景王鑄大鐘〉~30~
王不聽(tīng),卒鑄大鐘。二十四年,鐘成,伶人告和。王謂伶州鳩曰:「鐘果和矣。」對(duì)曰:「未可知也?!雇踉唬骸负喂剩俊箤?duì)曰:「上作器,民備樂(lè)之,則為和。今財(cái)亡民罷,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鮮其不濟(jì)也。其所曹惡,鮮其不廢也。故諺曰:『眾心成城,眾口鑠金?!蝗曛?,而害金再興焉,懼一之廢也。」王曰:「爾老耄矣!何知?」二十五年,王崩,鐘不和。三國(guó)吳·韋昭注:「鑠,銷(xiāo)也。眾口所毀,雖金石猶可銷(xiāo)也?!?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷四〈九章·惜誦〉~24~
昔余夢(mèng)登天兮,魂中道而無(wú)杭。使厲神占之兮,曰有志極而無(wú)旁。終危獨(dú)以離異兮,曰君可思而不可恃。故眾口其鑠金兮,初若是而逢殆。漢·王逸注:「言眾口所論,萬(wàn)人所言,金性堅(jiān)剛,尚為銷(xiāo)鑠,以喻讒言多,使君亂惑也。」

例句

交疏自古戒言深,肝膽徒傾致鑠金。 司空?qǐng)D 狂題十八首

眾口金可鑠,孤心絲共棼。 張九齡 荊州作二首

眼眾豈能分瑞璧,舌多須信爍良金。 徐夤 綠鬢

祗言眾口鑠千金,誰(shuí)信獨(dú)愁銷(xiāo)片玉。 施肩吾 效古興(一作體)

爛椹作袍名復(fù)利,鑠金為講愛(ài)兼憎。 羅隱 寄無(wú)相禪師

金勁任從千口鑠,玉寒曾試幾爐烘。 韓偓 此翁

燒玉謾勞曾歷試,鑠金寧為欠周防。 韓偓 病中初聞復(fù)官二首

典故 
鵑啼血
  
泣杜鵑
 
杜鵑魂
 
古帝魂
 
望帝春心
 
蜀帝魂
 
口流血
   
啼成血
  
蜀天子
 
悲蜀帝
 
蜀帝王
  
杜魂
  
魂作杜鵑
 
望帝愁魂
 
杜鵑積恨
 
杜宇啼血
   
口血
 
蜀王遺魄
 
蜀王作鳥(niǎo)
 
蜀羽怨紅啼斷
    
望帝歸魂
 
昔帝恨
 
冤魂化禽

相關(guān)人物
杜宇


《華陽(yáng)國(guó)志》卷三〈蜀志〉~8~
魚(yú)鳧王田于湔山,忽得仙道。蜀人思之,為立祠于湔。后有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng)。一號(hào)杜主。時(shí)朱提有梁氏女利,游江源。宇?lèi)傊{以為妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴國(guó)稱(chēng)王,杜宇稱(chēng)帝。號(hào)曰望帝,更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門(mén),熊耳、靈關(guān)為后戶(hù),玉壘、峨眉為城郭,江、潛、綿、洛為池澤;以汶山為畜牧,南中為園苑。會(huì)有水災(zāi),其相開(kāi)明,決玉壘山以除水害。帝遂委以政事,法堯舜禪授之義,【遂】禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥(niǎo)鳴。故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。巴亦化其教而力農(nóng)務(wù)。迄今巴蜀民農(nóng),時(shí)先祀杜主君。
《昭明文選》卷四〈賦乙·京都中·左思蜀都賦〉~89~
唐·李善注引《蜀記》曰:「昔有人姓杜名宇,王蜀,號(hào)曰望帝。宇死,俗說(shuō)云宇化為子規(guī)。子規(guī),鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規(guī)鳴,皆曰望帝也?!?/span>
《太平御覽》卷一百六十六〈州郡部·劍南道·益州〉~937~
《十三州志》曰:「時(shí)巫山壅江蜀地洪水,望帝使鱉冷鑿巫山,治水有功。望帝自以德薄,乃委國(guó)禪鱉冷,號(hào)曰開(kāi)明,遂自亡去,化為子規(guī)。故蜀人聞鳴曰:『我望帝也?!弧?/span>
晉·闞骃《十三州志》
「其后有王日杜宇,稱(chēng)帝,號(hào)望帝?!幸凰勒呙M令,其尸亡至汶山卻是更生,見(jiàn)望帝,帝以為蜀相,時(shí)巫山壅江,蜀地洪水,望帝使鱉令鑿巫山治水,有功。望帝自以德薄,乃委國(guó)禪鱉令,號(hào)曰開(kāi)明。遂自亡去,化為子規(guī)。故蜀人聞鳴曰:『我望帝也?!挥衷疲骸和凼棍M令治水而淫其妻,令還,帝慚,遂化為子規(guī)?!弧梗〒?jù)《二酉堂叢書(shū)》清·張澍輯本)
舊題晉·張華注《禽經(jīng)》
「巂周,子規(guī)也(按,即杜鵲)?!埂蹲ⅰ罚骸敢固溥_(dá)旦,血漬草木?!?
《太平廣記》卷四百六十三〈禽鳥(niǎo)四·杜鵑〉
杜鵑,始陽(yáng)相推而鳴,先鳴者吐血死。嘗有人出行,見(jiàn)一群寂然,聊學(xué)其聲,即死。初鳴,先聽(tīng)者主離別。廁上聽(tīng)其聲,不祥。厭之之法,當(dāng)為犬聲應(yīng)之。

簡(jiǎn)釋

杜宇:指杜鵑鳥(niǎo),或喻哀怨、思?xì)w之情。唐李商隱《井絡(luò)》:“堪嘆故君成杜宇,可能先主是真龍?!?/p>


例句

蜀魄啼來(lái)春寂寞,楚魂吟后月朦朧。 來(lái)鵠 寒食山館書(shū)情

胡蝶翅翻殘露滴,子規(guī)聲盡野煙深。 劉滄 經(jīng)古行宮

殘春碧樹(shù)自留影,半夜子規(guī)何處聲。 劉滄 題吳宮苑

鳥(niǎo)聲有悲歡,我愛(ài)口流血。 劉駕 苦寒吟

劍閣西南遠(yuǎn)鳳臺(tái),蜀魂何事此飛來(lái)。 吳融 岐下聞子規(guī)

不同蜀魄啼殘?jiān)?,唯逐天雞囀詰朝。 姚合 詠鶯

子規(guī)啼欲死,君聽(tīng)固無(wú)愁。 姚合 送任畹及第歸蜀中覲親

古樹(shù)春無(wú)花,子規(guī)啼有血。 孟郊 答韓愈李觀別因獻(xiàn)張徐州

寂寥聞蜀魄,清絕怨湘弦。 張喬 將離江上作

杜鵑魂厭蜀,蝴蝶夢(mèng)悲莊。 張祜 華清宮和杜舍人

誰(shuí)為蜀王身作鳥(niǎo),自啼還自有花開(kāi)。 徐凝 玩花五首之三

壺觴笑詠隨風(fēng)去,唯有聲聲蜀帝魂。 方干 題故人廢宅二首之二

憑書(shū)正惆悵,蜀魄數(shù)聲新。 朱慶馀 寄友人

蜀魄叫回芳草色,鷺鷥飛破夕陽(yáng)煙。 李咸用 題王處士山居

堪嘆故君成杜宇,可能先主是真龍。 李商隱 井絡(luò)

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 李商隱 錦瑟

昔帝一時(shí)恨,后人千古悲。 李山甫 聞子規(guī)

有鳥(niǎo)自稱(chēng)蜀帝魂。 李益 從軍夜次六胡北飲馬磨劍石為祝殤辭

石滑羊腸險(xiǎn),山空杜宇悲。 李端 送夏侯審游蜀

既非蜀帝魂,恐是桓山禽。 李群玉 烏夜號(hào)

黃陵廟前春已空,子規(guī)啼血滴松風(fēng)。 李群玉 題二妃廟

夜雨岡頭食蓁子,杜鵑口血老夫淚。 李賀 老夫采玉歌

恨聲流蜀魄,冤氣入湘云。 李頻 哭賈島

況又將冤抱,經(jīng)春杜魄隨。 李頻 送于生入蜀

到得長(zhǎng)江聞杜宇,想君魂魄也相隨。 李頻 過(guò)長(zhǎng)江傷賈島

杜宇竟何冤,年年叫蜀門(mén)。 杜牧 杜鵑

其聲哀痛口流血,所訴何事常區(qū)區(qū)。 杜甫 杜鵑行

口乾垂血轉(zhuǎn)迫促,似欲上訴于蒼穹。 杜甫 杜鵑行

望帝傳應(yīng)實(shí),昭王問(wèn)不回。 杜甫 秋日荊南懷述三十韻

楚天空闊月成輪,蜀魄聲聲似告人。 杜荀鶴 聞子規(guī)

旅情方浩蕩,蜀魄滿林啼。 武元衡 夕次潘山下

猶疑蜀魄千年恨,化作冤禽萬(wàn)囀聲。 武元衡 春曉聞鶯

望鄉(xiāng)臺(tái)上秦人在,學(xué)射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居

其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。 白居易 琵琶引

蜀魄千年尚怨誰(shuí),聲聲啼血向花枝。 羅鄴 聞子規(guī)

千年冤魄化為禽,永逐悲風(fēng)叫遠(yuǎn)林。 蔡高 詠?zhàn)右?guī)

不忿黃鸝驚曉夢(mèng),唯應(yīng)杜宇信春愁。 鄭谷 游蜀

歲積萇弘怨,春深杜宇哀。 雍陶 蜀中戰(zhàn)后感事

蜀魄未歸長(zhǎng)滴血,只應(yīng)偏滴此叢多。 韓偓 凈興寺杜鵑一枝繁艷無(wú)比

杜宇冤亡積有時(shí),年年啼血?jiǎng)尤吮?顧況 子規(guī)

棲霞山中子規(guī)鳥(niǎo),口邊血出啼不了。 顧況 聽(tīng)子規(guī)

碧鮮似染萇弘血,蜀帝城邊子規(guī)咽,相如橋上文君絕。 顧況 露青竹杖歌

君不見(jiàn)昔日蜀天子,化作杜鵑似老烏。 杜甫 杜鵑行

典故  
桃花流水
   
武陵春
 
避秦人
 
武陵人
   
不知秦
   
桃源境
 
武陵洞
 
洞中人
  
武陵桃花
 
桃源雞犬
 
不知有漢
 
武陵路
  
武陵水
 
見(jiàn)秦人
 
問(wèn)秦人
 
源桃
 
流水桃源
 
避世桃源
 
武陵事
  
秦人雞犬
  
秦人跡
 
秦人路
  
秦人溪
 
逃秦人
 
武陵趣
 
隱桃花
 
避秦村
 
迷武陵
 
如今不是秦
 
桃花閉洞門(mén)
 
聞犬洞
 
避秦溪
 
洞犬謝秦人
 
秦漢迷
 
秦人南避
 
秦人桃花
 
秦世客
 
秦漁
 
如今已是漢
 
山中秦晉
  
桃花白云
 
桃散武陵霞
 
桃源士
  
嫌秦
 
尋源
 
避秦路
 
不識(shí)東西晉
 
晉客入洞
  
秦人洞天
 
桃花迷洞口
 
桃源土
  
源水無(wú)路

相關(guān)人物
陶潛

參考典故
阮郎


《陶淵明集》卷六〈桃花源記〉
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè),見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具荅之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。遂與外人閒隔,問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋,馀人各復(fù)延至其家,皆出酒食,停數(shù)日辭去,此中人語(yǔ),云不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之,及郡下,詣太守說(shuō)如此,太守劉歆即遣人隨之往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之欣然。親往未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

簡(jiǎn)釋

桃源:后用以指隱居處或仙境。唐杜甫《不寐》:“多壘滿山谷,桃源何處求?”


例句

浮世度千載,桃源方一春。 于武陵 贈(zèng)王道士

曾逢異人說(shuō),風(fēng)景似桃源。 于鵠 南溪書(shū)齋

不言沁園好,獨(dú)隱武陵花。 儲(chǔ)光羲 玉真公主山居

雞犬疑沾藥,耕桑似避秦。 儲(chǔ)嗣宗 春游望仙谷

僻居謀道不謀身,避病桃源不避秦。 劉商 袁十五遠(yuǎn)訪山門(mén)

今看水入洞中去,卻是桃花源里人。 劉商 題水洞二首

樓臺(tái)爭(zhēng)聳漢,雞犬亦嫌秦。 劉言史 題茅山仙臺(tái)藥院

蘭渚催新幄,桃源識(shí)故蹊。 劉長(zhǎng)卿 和袁郎中破賊后軍行過(guò)剡中山水謹(jǐn)上太尉

徘徊未能去,畏共桃源隔。 劉長(zhǎng)卿 奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺

何勞問(wèn)秦漢,更入武陵溪。 劉長(zhǎng)卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴余干后溪

桃源定在深處,澗水浮來(lái)落花。 劉長(zhǎng)卿 尋張逸人山居

重見(jiàn)太平身已老,桃源久住不能歸。 劉長(zhǎng)卿 會(huì)赦后酬主簿所問(wèn)

深藏武陵客,時(shí)過(guò)洞庭人。 劉長(zhǎng)卿 湘中紀(jì)行十首云母溪

渡口問(wèn)漁家,桃源路深淺。 劉長(zhǎng)卿 石圍峰

初迷武陵路,復(fù)出孟嘗門(mén)。 劉長(zhǎng)卿 秦系傾以家事獲謗因出舊山每荷觀察崔公見(jiàn)知欲歸未遂感其流寓詩(shī)以贈(zèng)之

千載桃花春,秦人深不見(jiàn)。 劉長(zhǎng)卿 自紫陽(yáng)觀至華陽(yáng)洞宿侯尊師草堂簡(jiǎn)同游李延年

柏樹(shù)榮新壟,桃源憶故蹊。 劉長(zhǎng)卿 賈侍郎自會(huì)稽使回篇代盈卷兼蒙見(jiàn)寄一首與余有掛冠之期因書(shū)數(shù)事率成十韻

露冕新承明主恩,山城別是武陵源。 劉長(zhǎng)卿 送臺(tái)州李使君兼寄題國(guó)清寺

殷勤囑歸客,莫話桃源人。 劉長(zhǎng)卿 送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首

他日山中逢勝事,桃源洞里幾人家。 劉長(zhǎng)卿 送常十九歸嵩少故林

寂寂孤鶯啼杏園,寥寥一犬吠桃源。 劉長(zhǎng)卿 過(guò)鄭山人所居

桃源君莫愛(ài),且作漢朝臣。 劉長(zhǎng)卿 題大理黃主簿湖上高齋

春來(lái)武陵道,幾樹(shù)落仙家。 包融 賦得岸花臨水發(fā)

帆色起歸越,松聲厭避秦。 厲玄 從軍行

將取一壺閑日月,長(zhǎng)歌深入武陵溪。 司空?qǐng)D 丁未歲歸王官谷

可是武陵溪,春芳著路迷。 司空?qǐng)D 春山

雨臺(tái)誰(shuí)屬楚,花洞不知秦。 吳融 倒次元韻

只此無(wú)心便無(wú)事,避人何必武陵源。 吳融 偶書(shū)

何用深求避秦客,吾家便是武陵源。 吳融 山居即事四首之四

依稀小有洞,邂逅武陵源。 吳融 花村六韻

盡日更無(wú)鄉(xiāng)井念,此時(shí)何必見(jiàn)秦人。 唐彥謙 緋桃

杜陵猶識(shí)漢,桃源不辨秦。 喬侃 人日登高

桃源若遠(yuǎn)近,漁子棹輕舟。 奚賈 尋許山人亭子

桃源何處是,游子正迷津。 孟浩然 南還舟中寄袁太祝

忽聞荊山子,時(shí)出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公

相逢武陵客,獨(dú)送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章

歸客莫相待,尋源殊未還。 孟浩然 題李十四莊兼贈(zèng)綦母校書(shū)

殷勤為訪桃源路,予亦歸來(lái)松子家。 孟浩然 高陽(yáng)池送朱二

驚彼武陵?duì)?,移歸此巖邊。 孟郊 題陸鴻漸上饒新開(kāi)山舍

避秦不是無(wú)歸意,一度逢花一斷腸。 崔涂 江雨望花

不逢秦世亂,未覺(jué)武陵深。 崔涂 王逸人隱居

疑入武陵源,如逢漢陰老。 張九齡 與生公尋幽居處

待我休官了婚嫁,桃源洞里覓仙兄。 張仲方 贈(zèng)毛仙翁

方同沃洲去,不似武陵迷。 張南史 寄靜虛上人云門(mén)

長(zhǎng)揖桃源士,舉世同企羨。 張說(shuō) 岳陽(yáng)石門(mén)墨山二山相連有禪堂觀天下絕境

桃花春徑滿,誤識(shí)武陵源。 張說(shuō) 翻著葛巾呈趙尹

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空閨。 張賁 和襲美醉中先起次韻

悔學(xué)秦人南避地,武陵原上又徵師。 戎昱 寄梁淑

莫遣桃花迷客路,千山萬(wàn)水訪君難。 戎昱 送吉州閻使君入道二首

桃源寧異此,猶恐世人聞。 戴叔倫 晚春

他時(shí)愿攜手,莫比武陵源。 戴叔倫 桂陽(yáng)北嶺偶過(guò)野人所居聊書(shū)即事呈王永州邕李道州圻

乍疑秦世客,漸識(shí)楚人言。 戴叔倫 桂陽(yáng)北嶺隅過(guò)野人所居聊書(shū)即事呈王永州邕李道州圻

霄漢九重辭鳳闕,云山何處訪桃源。 戴叔倫 漢宮人入道

桃源寂寂煙霞閉,天路悠悠星漢斜。 戴叔倫 贈(zèng)韓道士

為問(wèn)桃源客,何人見(jiàn)亂時(shí)。 戴叔倫 送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山

春花正夾岸,何必問(wèn)桃源。 戴叔倫 過(guò)友人隱居

為是仙才登望處,風(fēng)光便似武陵春。 方干 睦州呂郎中郡中環(huán)溪亭

云水千重繞洞門(mén),獨(dú)歸何處是桃源。 施肩吾 送絕塵子歸舊隱二首

重林將疊嶂,此處可逃秦。 曲信陵 移居洞庭

玉皇賜妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙詩(shī)九十八首

路傍樵客何須問(wèn),朝市如今不是秦。 朱灣 尋隱者韋九山人于東溪草堂

地閑分鹿苑,景勝類(lèi)桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏園花發(fā)

湘浦眠銷(xiāo)日,桃源醉度春。 李嘉祐 送韋司直西行

祈門(mén)官罷后,負(fù)笈向桃源。 李嘉祐 送韋邕少府歸鐘山

蓬閣桃源兩處分,人間海上不相聞。 李嶠 送司馬先生

洞天應(yīng)不夜,源樹(shù)秪如春。 李德裕 尊師是桃源黃先生傳法弟子常見(jiàn)尊師稱(chēng)先師呈跡今重賦此詩(shī)兼寄題黃先生舊館

仙路迷人應(yīng)有術(shù),桃源不必在深山。 李涉 贈(zèng)長(zhǎng)安小主人

綠水接柴門(mén),有如桃花源。 李白 之廣陵宿常二南郭幽居

去去桃花源,何時(shí)見(jiàn)歸軒。 李白 博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門(mén)見(jiàn)訪卻之武陵立馬贈(zèng)別

行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽,疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里,將比通塘渠見(jiàn)羞。 李白 和盧侍御通塘曲

海水三清淺,桃源一見(jiàn)尋。 李白 擬古十二首

若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人。 李白 當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌

功成拂衣去,歸入武陵源。 李白 登金陵冶城西北謝安墩

從茲一別武陵去,去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松見(jiàn)贈(zèng)

方從桂樹(shù)隱,不羨桃花源。 李白 聞丹丘子于城北營(yíng)石門(mén)幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

謫官桃源去,尋花幾處行。秦人如舊識(shí),出戶(hù)笑相迎。 李白 贈(zèng)從弟南平太守之遙二首

薜帶何辭楚,桃源堪避秦。 李白 酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別

見(jiàn)說(shuō)桃源洞,如今猶避秦。 李益 尋紀(jì)道士偶會(huì)諸叟

誰(shuí)知武陵路,亦有漢家臣。 李端 歸山居寄錢(qián)起

柳市名猶在,桃源夢(mèng)已稀。 李端 聞吉道士還俗因而有贈(zèng)

蒲澤逢胡雁,桃源見(jiàn)晉人。 李端 送郭參軍赴絳州

武陵花木應(yīng)長(zhǎng)在,愿與漁人更一尋。 李端 送馬尊師

武陵洞里尋春客,已被桃花迷不歸。 李群玉 惱從兄

誰(shuí)昔探花源,考槃西岳陽(yáng)。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞

金谷園無(wú)主,桃源路不通。 李群玉 贈(zèng)花

錦洞桃花遠(yuǎn),青山竹葉深。 李群玉 送秦?zé)拵?/a>

曾入桃溪路,仙源信少雙。 李質(zhì) 宿日觀東房詩(shī)

此花不逐溪流出,晉客無(wú)因入洞來(lái)。 杜牧 酬王秀才桃花園見(jiàn)寄

多壘滿山谷,桃源無(wú)處求。 杜甫 不寐

緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。 杜甫 北征

悲秋宋玉宅,失路武陵源。 杜甫 奉漢中王手札

故山多藥物,勝概憶桃源。 杜甫 奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士

龐公隱時(shí)盡室去,武陵春樹(shù)他人迷。 杜甫 寄從孫崇簡(jiǎn)

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行

傳語(yǔ)桃源客,人今出處同。 杜甫 巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之灃朗

茅屋還堪賦,桃源自可尋。 杜甫 春日江村五首

如行武陵暮,欲問(wèn)桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家

春草封歸恨,源花費(fèi)獨(dú)尋。 杜甫 風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友

若教避俗秦人見(jiàn),知向河源舊侶夸。 楊憑 千葉桃花

曾逢異人說(shuō),風(fēng)景似桃源。 楊發(fā) 南溪書(shū)院

步入桃源里,晴花更滿枝。 歐陽(yáng)袞 和項(xiàng)斯游頭陀寺上方

桃源在在阻風(fēng)塵,世事悠悠又遇春。 武元衡 春齋夜雨憶郭通微

武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。 武元衡 桃源行送友

一見(jiàn)桃花發(fā),能令秦漢迷。 殷遙 友人山亭

同作危時(shí)避秦客,此行何似武陵灘。 汪遵 東海

匣里有琴樽有酒,人間便是武陵溪。 汪遵 短歌吟

自言避喧非避秦,薜衣耕鑿帝堯人。 沈佺期 入少密溪

漾舟人不見(jiàn),臥入武陵花。 法振 月夜泛舟

源桃不余欺,先發(fā)秦人家。 獨(dú)孤及 傷春懷歸

欲識(shí)桃花最多處,前程問(wèn)取武陵兒。 獨(dú)孤及 送別荊南張判官

源水終無(wú)路,山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一

欲訪桃源入溪路,忽聞雞犬使人疑。 王昌齡 武陵開(kāi)元觀黃鏈師院三首

桃源勿遽返,再訪恐君迷。 王維 和宋中丞夏日游福賢觀天長(zhǎng)寺寺即陳左相宅所施之作

桃源一向絕風(fēng)塵,柳市南頭訪隱淪。 王維 春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇

杏樹(shù)壇邊漁父,桃花源里人家。 王維 田園樂(lè)七首

悠然策藜杖,歸向桃花源。 王維 菩提寺禁口號(hào)又示裴迪

笑謝桃源人,花紅復(fù)來(lái)覿。 王維 藍(lán)田山石門(mén)精舍

草色日向好,桃源人去稀。 王維 送錢(qián)少府還藍(lán)田

斜溪橫桂渚,小徑入桃源。 王績(jī) 游仙四首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績(jī) 田家三首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績(jī) 田家三首之二

更說(shuō)桃源更深處,異花長(zhǎng)占四時(shí)天。 白行簡(jiǎn) 贈(zèng)毛仙翁

草遍潁陽(yáng)山,花開(kāi)武陵水。 皇甫冉 春早

花源君若許,雖遠(yuǎn)亦相尋。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山

我來(lái)隱道非隱身,如今世上無(wú)風(fēng)塵。路是武陵路,人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行

應(yīng)向秦時(shí)武陵路,花間寂歷一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至

門(mén)開(kāi)芳杜徑,室距桃花源。 盧照鄰 三月曲水宴得尊字

桃源迷處所,桂樹(shù)可淹留。 盧照鄰 過(guò)東山谷口

寧知武陵趣,宛在市朝間。 祖詠 題韓少府水亭

如今非是秦時(shí)世,更隱桃花亦笑人。 秦系 山中贈(zèng)耿拾遺湋兼兩省故人

一似桃源隱,將令過(guò)客迷。 秦系 春日閑居三首

向此隱來(lái)經(jīng)幾載,如今已是漢家朝。 秦系 題章野人山居

武陵緣源不可到,河陽(yáng)帶縣詎堪誇。 竇群 假日尋花

人言上皇代,犬吠武陵家。 綦毋潛 若耶溪逢孔九

疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 羅虬 比紅兒詩(shī)

跡似桃源客,身攖竹使符。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

地非樵者路,武陵又何逢。 聶夷中 題賈氏林泉

青野霧銷(xiāo)凝晉洞,碧山煙散避秦溪。已是大仙憐后進(jìn),不應(yīng)來(lái)向武陵迷。 胡曾 早發(fā)潛水驛謁郎中員外

方馳桂林譽(yù),未暇桃源美。 蕭穎士 蒙山作

??直汶S巫峽散,何因重有武陵期。 薛濤 牡丹

聞?wù)f花源堪避秦,幽尋數(shù)月不逢人。 蘇廣文 自商山宿隱居

莫學(xué)武陵人,暫游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山馬上口號(hào)與別

聞?wù)f桃源好迷客,不如高臥眄庭柯。 裴迪 春日與王右丞過(guò)新昌里訪呂逸人不遇

何妨將我去,一看武陵春。 貫休 江邊道士

帶月時(shí)聞山鳥(niǎo)語(yǔ),郡城知近武陵溪。 賈島 夏夜上谷宿開(kāi)元寺

無(wú)云秦漢隔,別訪武陵花。 鄭愔 奉和幸上官昭容院獻(xiàn)詩(shī)四首

誰(shuí)謂桃源里,天書(shū)問(wèn)考槃。 錢(qián)起 中書(shū)王舍人輞川舊居

居人散山水,即景真桃源。 錢(qián)起 初黃綬赴藍(lán)田縣作

桃源數(shù)曲盡,洞口兩岸坼。 錢(qián)起 尋華山云臺(tái)觀道士

宛謂武陵洞,潛?dān)椩旎啤?錢(qián)起 山居新種花藥與道士同游賦詩(shī)

桃源應(yīng)漸好,仙客許相尋。 錢(qián)起 歲暇題茅茨

秦人入云去,知向桃源里。 錢(qián)起 洞仙謠

忽憶武陵事,別家疑數(shù)秋。 錢(qián)起 登覆釜山遇道人二首

那知幽石下,不與武陵通。 錢(qián)起 石井

桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春。 錢(qián)起 送畢侍御謫居

今宵竹林下,誰(shuí)覺(jué)花源遠(yuǎn)。 錢(qián)起 酬王維春夜竹亭贈(zèng)別

幸入桃源因去世,方期丹訣一延年。 錢(qián)起 題嵩陽(yáng)焦道士石壁

何必武陵源上去,澗邊好過(guò)落花中。 陸希聲 陽(yáng)羨雜詠十九首桃花谷

前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。 韋莊 江上別李秀才

終期王母摘,不羨武陵深。 韋處厚 桃塢

桃源洞口來(lái)否,絳節(jié)霓旌久留。 韓偓 六言三首

棹尋聞犬洞,槎入飲牛津。 韓偓 無(wú)題

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇(牟)韋(執(zhí)中)尋劉尊師不遇(以同尋三字為韻。愈分得尋字)

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇書(shū)尋劉尊師不遇

桃源迷路竟茫茫,棗下悲歌徒纂纂。 韓愈 游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕

桂水遙相憶,花源暗有期。 韓翃 寄武陵李少府

聞君招隱地,髣髴武陵春。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首

緝芰知還楚,披榛似避秦。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首之一

時(shí)有桃源客,來(lái)訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

自堪成獨(dú)往,何必武陵源。 高適 同熊少府題盧主簿茅齋

典故 
讒銷(xiāo)骨
 
讒謗銷(xiāo)骨
 
骨銷(xiāo)讒口
 
積毀骨銷(xiāo)
   
鑠金消骨


《史記》卷七十〈張儀列傳〉~2287~
臣聞之,積羽沈舟,群輕折軸,眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨,故愿大王審定計(jì)議,且賜骸骨辟魏。
《漢書(shū)》卷五十一〈賈鄒枚路列傳·鄒陽(yáng)〉~2346~
昔魯聽(tīng)季孫之說(shuō)逐孔子,宋任子冉之計(jì)囚墨翟。夫以孔、墨之辯,不能自免于讒諛,而二國(guó)以危。何則?眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨也。唐·顏師古注曰:「美金見(jiàn)毀,眾共疑之,數(shù)被燒鍊,以至銷(xiāo)鑠。讒佞之人,肆其詐巧,離散骨肉,而不覺(jué)知?!?/span>

例句

昔嘆讒銷(xiāo)骨,今傷淚滿膺。 李商隱 聞著明兇問(wèn)哭寄飛卿

誰(shuí)于銷(xiāo)骨地,一鑒玉壺冰。 李群玉 宵民

積毀方銷(xiāo)骨,微瑕懼掩瑜。 溫庭筠 病中書(shū)懷呈友人

典故 
飯胡麻
 
桃花洞口
 
劉晨
  
桃源夢(mèng)
  
天臺(tái)約
 
天臺(tái)劉阮
 
流水天臺(tái)
    
晨肇
 
天臺(tái)花
 
劉郎恨
 
劉阮入天臺(tái)
 
阮洞
  
仙洞客
 
劉郎路迷
 
劉郎迷路
 
迷路為花開(kāi)
 
劉晨再到
 
劉郎仙苑
 
劉阮二郎
  
阮郎迷路
 
阮郎前度
 
天臺(tái)桃徑
 
香飯胡麻
 
花洞魚(yú)艇
 
劉郎曾遇
 
劉郎應(yīng)念
  
相關(guān)人物
劉晨
 
阮肇


《太平廣記》卷六十一〈女仙六·天臺(tái)二女〉~383~
劉晨、阮肇,入天臺(tái)采藥,遠(yuǎn)不得返,經(jīng)十三日饑。遙望山上有桃樹(shù)子熟,遂躋險(xiǎn)援葛至其下,啖數(shù)枚,饑止體充。欲下山,以杯取水,見(jiàn)蕪菁葉流下,甚鮮妍。復(fù)有一杯流下,有胡麻飯焉。乃相謂曰:「此近人矣?!顾於缮?。出一大溪,溪邊有二女子,色甚美,見(jiàn)二人持杯,便笑曰:「劉、阮二郎捉向杯來(lái)。」劉、阮驚。二女遂忻然如舊相識(shí),曰:「來(lái)何晚耶?」因邀還家。南東二璧(南東二璧原作雨璧東壁,據(jù)明鈔本改。黃本作西璧東璧)各有絳羅帳,帳角懸鈴,上有金銀交錯(cuò)。各有數(shù)侍婢使令。其饌有胡麻飯、山羊脯、牛肉,甚美。食畢行酒。俄有群女持桃子,笑曰:「賀汝婿來(lái)。」酒酣作樂(lè)。夜后各就一帳宿,婉態(tài)殊絕。至十日求還,苦留半年,氣候草木,常是春時(shí),百鳥(niǎo)啼鳴,更懷鄉(xiāng)。歸思甚苦。女遂相送,指示還路。鄉(xiāng)邑零落,已十世矣。
《幽明錄》~243~
漢明帝永平五年,剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮,迷不得返,經(jīng)十三日,糧食乏盡,饑餒殆死。遙望山上有一桃樹(shù),大有子實(shí),而絕巖邃澗,永無(wú)登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖數(shù)枚,而饑止體充。復(fù)下山,持杯取水,欲盥漱,見(jiàn)蕪菁葉從山腹流出,甚鮮新,復(fù)一杯流出,有胡麻飯糝,相謂曰:「此知去人徑不遠(yuǎn)。便共沒(méi)水,逆流二三里,得度山出一大溪,溪邊有二女子,姿質(zhì)妙絕,見(jiàn)二人持杯出,便笑曰:「劉阮二郎,捉向所失流杯來(lái)。」晨肇既不識(shí)之,緣二女便呼其姓,如似有舊,乃相見(jiàn)忻喜。問(wèn):「來(lái)何晚邪?」因邀還家。其家銅瓦屋,南壁及東壁下各有一大床,皆施絳羅帳,帳角懸鈴,金銀交錯(cuò)床頭各有十侍婢敕云:「劉阮二郎,經(jīng)涉山岨,向雖得瓊實(shí),猶尚虛弊,可速作食?!故澈轱?、山羊脯、牛肉、甚甘美。食畢行酒,有一群女來(lái),各持五三桃子,笑而言:「賀汝婿來(lái)?!咕坪ㄗ鳂?lè),劉阮忻怖交并。至暮、令各就一帳宿,女往就之,言聲清婉,令人忘憂。十日后欲求還去,女云:「君已來(lái)是,宿福所牽,何復(fù)欲還邪?」遂停半年。氣候草木是春時(shí),百鳥(niǎo)啼鳴,更懷悲思,求歸甚苦。女曰:「罪牽君當(dāng)可如何?」遂呼前來(lái)女子有三四十人,集會(huì)奏樂(lè),共送劉阮,指示還路。既出,親舊零落,邑屋改異,無(wú)復(fù)相識(shí)。問(wèn)訊得七世孫,傳聞上世入山,迷不得歸。至?xí)x太元八年,忽復(fù)去,不知何所。

簡(jiǎn)釋

劉郎:喻成仙而去,或指情郎。唐李商隱《無(wú)題四首》之一:“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重?!?/p>


例句

大羅過(guò)卻三千歲,更向人間魅阮郎。 劉言史 贈(zèng)成煉師四首之三

應(yīng)向桃源里,教他喚阮郎。 劉長(zhǎng)卿 過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇

曾隨劉阮醉桃源,未省人間欠酒錢(qián)。 呂嚴(yán) 七言

莫辭更送劉郎酒,百斛明珠異日酬。 和人聽(tīng)歌

今來(lái)盡是人間夢(mèng),劉阮茫茫何處行。 張佐 憶游天臺(tái)寄道流(見(jiàn)罘妙集)

遙知神女問(wèn),獨(dú)怪阮郎歸。 張子容 送蘇倩游天臺(tái)

今來(lái)盡是人間夢(mèng),劉阮茫茫何處行。 張祜 憶游天臺(tái)寄道流

應(yīng)宜仙子胡麻拌,因送劉郎與阮郎。 張賁 以青?飯分送襲美魯望因成一絕

世間風(fēng)景那堪戀,長(zhǎng)笑劉郎漫憶家。 施肩吾 贈(zèng)女道士鄭玉華二首

劉郎馬蹄疾,何處去不得。 曹鄴 薄命妾

歸來(lái)重相訪,莫學(xué)阮郎迷。 李冶 送閻二十六赴剡縣

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。 李商隱 無(wú)題四首

不是陪仙侶,無(wú)因訪阮郎。 李山甫 陪鄭先輩華山羅谷訪張隱者

明朝更尋去,應(yīng)到阮郎家。 李端 山下泉

一聲歌罷劉郎醉,脫取明金壓繡鞋。 李郢 張郎中宅戲贈(zèng)二首

無(wú)限柳條多少雪,一將春恨付劉郎。 李郢 醉送(一作吟)

謾向仙林宿,無(wú)人識(shí)阮家。 杜牧 宿東橫山瀨

相逢自是松喬侶,良會(huì)應(yīng)殊劉阮郎。 權(quán)德輿 桃源篇

心愛(ài)阮郎留不住,獨(dú)將珠淚濕紅鉛。 武元衡 代佳人贈(zèng)張郎中

莫問(wèn)阮郎千古事,綠楊深處翠霞空。 武元衡 同苗郎中送嚴(yán)侍御赴黔中因訪仙源之事

劉阮心漸忘,潘楊意方睦。 白居易 和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻(并序)

更有阮郎迷路處,萬(wàn)株紅樹(shù)一溪深。 盧綸 酬金部王郎中省中春日見(jiàn)寄

共知仙女麗,莫是阮郎妻。 秦系 題女道士居

深洞鶯啼恨阮郎,偷來(lái)花下解珠珰。 紅綃妓 憶崔生

神仙得似紅兒貌,應(yīng)免劉郎憶世間。 羅虬 比紅兒詩(shī)

劉郎別后無(wú)遺履,丁令歸來(lái)有舊巢。 薛能 許州題觀察判官?gòu)d

便擬尋溪弄花去,洞天誰(shuí)更待劉郎。 薛逢 題春臺(tái)觀

巢由應(yīng)共到,劉阮想同登。 韋莊 漁塘十六韻(在朱陽(yáng)縣石巖下。古老云。洛水一派。流出此山。)

每嗟阮肇歸何速,深羨張騫去不疑。 韓偓 夢(mèng)仙

典故   
翠被君
 
妒鄂君
 
同繡被
 
繡被留歡
 
繡被掩口
 
詠鄂君
 
奉繡被
  
越鄂裘
 
舟中鄂君

相關(guān)人物
鄂皙


《說(shuō)苑》卷十一〈善說(shuō)〉~365~
襄成君始封之日,衣翠衣,帶玉劍,履縞舄,立于游水之上,大夫擁鐘錘,縣令執(zhí)桴號(hào)令,呼:「誰(shuí)能渡王者于是也?」楚大夫莊辛,過(guò)而說(shuō)之,遂造托而拜謁,起立曰:「臣愿把君之手,其可乎?」襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱(chēng)曰:「君獨(dú)不聞夫鄂君子皙之汎舟于新波之中也?乘青翰之舟,極芘,張翠蓋而翕犀尾,班麗衽,會(huì)鐘鼓之音,畢榜枻越人擁楫而歌,歌辭曰:『濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州●州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖?!欢蹙羽唬骸何岵恢礁?,子試為我楚說(shuō)之?!挥谑悄苏僭阶g,乃楚說(shuō)之曰:『今夕何夕搴中洲流,今日何日兮,得與王子同舟。蒙羞被好兮,不訾詬恥,心幾頑而不絕兮,知得王子。山有木兮木有枝,心說(shuō)君兮君不知?!挥谑嵌蹙羽它趁戱?,行而擁之,舉繡被而覆之。鄂君子皙,親楚王母弟也。官為令尹,爵為執(zhí)圭,一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以踰于鄂君子皙,臣何以獨(dú)不若榜枻之人,愿把君之手,其不可何也?」襄成君乃奉手而進(jìn)之,曰:「吾少之時(shí),亦嘗以色稱(chēng)于長(zhǎng)者矣。未嘗過(guò)僇如此之卒也。自今以后,愿以壯少之禮謹(jǐn)受命?!?/span>

例句

青春明月夜,知上鄂君船。 司空曙 送嚴(yán)使君游山

典故  
濟(jì)南書(shū)
 
訪遺經(jīng)
 
伏生藏壁
 
伏生遺經(jīng)
 
口傳伏生

相關(guān)人物
伏生


《史記》卷一百二十一〈儒林列傳〉~324~
伏生者,濟(jì)南人也。故為秦博士。孝文帝時(shí),欲求能治《尚書(shū)》者,天下無(wú)有,乃聞伏生能治,欲召之。是時(shí)伏生年九十馀,老,不能行,于是乃詔太常使掌故朝錯(cuò)往受之。秦時(shí)焚書(shū),伏生壁藏之。其后兵大起,流亡,漢定,伏生求其書(shū),亡數(shù)十篇,獨(dú)得二十九篇,即以教于齊魯之閒。學(xué)者由是頗能言尚書(shū),諸山東大師無(wú)不涉《尚書(shū)》以教矣。
《漢書(shū)》卷八十八〈儒林列傳·伏生〉~3603~
伏生,濟(jì)南人也,故為秦博士。孝文時(shí),求能治《尚書(shū)》者,天下亡有,聞伏生治之,欲召。時(shí)伏生年九十馀,老不能行,于是詔太常,使掌故朝錯(cuò)往受之。秦時(shí)禁書(shū),伏生壁藏之,其后大兵起,流亡。漢定,伏生求其書(shū),亡數(shù)十篇,獨(dú)得二十九篇,即以教于齊、魯之間。齊學(xué)者由此頗能言《尚書(shū)》,山東大師亡不涉《尚書(shū)》以教。伏生教濟(jì)南張生及歐陽(yáng)生。張生為博士,而伏生孫以治《尚書(shū)》徵,弗能明定。是后魯周霸、雒陽(yáng)賈嘉頗能言《尚書(shū)》云。

例句

儒中年最老,獨(dú)有濟(jì)南生。 司空曙 送王先生歸南山

羞作濟(jì)南生,九十誦古文。 李白 贈(zèng)何七判官昌浩

上古全經(jīng)皆在口,秦人如見(jiàn)濟(jì)南生。 皇甫冉 灃水送鄭豐鄠縣讀書(shū)

典故
禍枯桑
 
九江元龜
 
老木為薪蒸
 
元緒不慎口
 
廢元龜
 
老桑禍
 
老桑烹龜


《水經(jīng)注疏》卷四十〈漸江水〉~329~
劉敬叔《異苑》曰:「孫權(quán)時(shí),永康縣有人入山,遇一大龜,即束之以歸。龜便言曰:『游不量時(shí),為君所得?!粨?dān)者怪之,載出,欲上吳王。夜宿越里,纜船于大桑樹(shù)。宵中,樹(shù)忽呼龜曰:『元緒,奚事?tīng)栆??』龜曰:『行不擇日,今方?jiàn)烹,雖盡南山之樵,不能潰我?!粯?shù)曰:『諸葛元遜識(shí)性淵長(zhǎng),必致相困。令求如我之徒,計(jì)將安泊?』龜曰:『子明,無(wú)多辭。既至建業(yè),權(quán)將煮之,燒柴萬(wàn)車(chē),龜猶如故。』諸葛恪曰:『燃以老桑乃熟。』獻(xiàn)人仍說(shuō)龜言,權(quán)使伐桑,取煮之即爛。故野人呼龜曰元緒?!?/span>
《藝文類(lèi)聚》卷九十六〈鱗介部上·龜〉~669~
劉敬叔《異苑》曰:「孫權(quán)時(shí),永康縣有人入山,遇一大龜,即束之以歸。龜便言曰:『游不量時(shí),為君所得?!粨?dān)者怪之,載出,欲上吳王。夜宿越里,纜船于大桑樹(shù)。宵中,樹(shù)忽呼龜曰:『元緒,奚事?tīng)栆??』龜曰:『行不擇日,今方?jiàn)烹,雖盡南山之樵,不能潰我?!粯?shù)曰:『諸葛元遜識(shí)性淵長(zhǎng),必致相困。令求如我之徒,計(jì)將安泊?』龜曰:『子明,無(wú)多辭。既至建業(yè),權(quán)將煮之,燒柴萬(wàn)車(chē),龜猶如故?!恢T葛恪曰:『燃以老桑乃熟。』獻(xiàn)人仍說(shuō)龜言,權(quán)使伐桑,取煮之即爛。故野人呼龜曰元緒。」
典故
鄭子真
    
耕谷口
  
尋谷口
 
子真谷口
  
躬耕谷口
  
谷口樵歸
   
巖石臥
  
谷口鄭夫子
 
谷口終身隱
 
生涯如谷口
 
子真矜谷口
  
子真谷口耕

相關(guān)人物
鄭樸(子真)


《法言義疏》卷八〈問(wèn)神〉~73~
或曰:「君子病沒(méi)世而無(wú)名,盍勢(shì)諸名卿,可幾也。」曰:「君子德名為幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也,惡乎成名?谷口鄭子真,不屈其志,而耕乎巖石之下,名振于京師。豈其卿!豈其卿!」
《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉
其后谷口有鄭子真,蜀有嚴(yán)君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝時(shí),元舅大將軍王鳳以禮聘子真,子真遂不詘而終。君平卜筮于成都韨,以為「卜筮者賤業(yè),而可以惠眾人。有邪惡非正之問(wèn),則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝,與人弟言依于順,與人臣言依于忠,各因勢(shì)導(dǎo)之以善,從吾言者,已過(guò)半矣?!共萌臻啍?shù)人,得百錢(qián)足自養(yǎng),則閉肆下簾而授老子。博覽亡不通,依老子、嚴(yán)周之指著書(shū)十馀萬(wàn)言。揚(yáng)雄少時(shí)從游學(xué),以而仕京師顯名,數(shù)為朝廷在位賢者稱(chēng)君平德。杜陵李彊素善雄,久之為益州牧,喜謂雄曰:「吾真得嚴(yán)君平矣?!剐墼唬骸妇齻涠Y以待之,彼人可見(jiàn)而不可得詘也。」彊心以為不然。及至蜀,致禮與相見(jiàn),卒不敢言以為從事,乃嘆曰:「楊子云誠(chéng)知人!」君平年九十馀,遂以其業(yè)終,蜀人愛(ài)敬,至今稱(chēng)焉。及雄著書(shū)言當(dāng)世士,稱(chēng)此二人。其論曰:「或問(wèn):君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng),盍勢(shì)諸?名,卿可幾。曰:君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也,惡虖成其名!谷口鄭子真不詘其志,耕于巖石之下,名震于京師,豈其卿?豈其卿?楚兩龔之絜,其清矣乎!蜀嚴(yán)湛冥,不作茍見(jiàn),不治茍得,久幽而不改其操,雖隨、和何以加諸?舉茲以旃,不亦寶乎!」

簡(jiǎn)釋

鄭生谷:喻隱居或隱居之所。唐岑參《終南山雙峰草堂作》:“緬懷鄭生谷,頗憶嚴(yán)子懶?!?/p>


例句

柴門(mén)草舍絕風(fēng)塵,空谷耕田學(xué)子真。 劉長(zhǎng)卿 尋龍井楊老

已比子真耕谷口,豈同陶令臥江邊。 張喬 七松亭

市門(mén)逐利終身飽,谷口躬耕盡日饑。 徐夤 偶書(shū)

山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真。 徐夤 嵐似屏風(fēng)

谷口鄭子真,躬耕在巖石。 李白 贈(zèng)韋秘書(shū)子春二首

跡向塵中隱,書(shū)從谷口來(lái)。 李端 得山中道友書(shū)寄苗錢(qián)二員外

共有樽中好,言尋谷口來(lái)。 杜審言 夏日過(guò)鄭七山齋

不但習(xí)池歸酩酊,君看鄭谷去夤緣。 杜甫 宇文晁尚書(shū)之甥崔彧司業(yè)之孫尚書(shū)之子重泛鄭監(jiān)前湖

耕巖非谷口,結(jié)草即河濱。 杜甫 寄張十二山人彪三十韻

自是秦樓壓鄭谷,時(shí)聞雜佩聲珊珊。 杜甫 鄭駙馬宅宴洞中

谷口舊相得,濠梁同見(jiàn)招。 杜甫 陪鄭廣文游何將軍山林十首

谷口子真正憶汝,岸高瀼滑限西東。 杜甫 江雨有懷鄭曲設(shè)

幽深不讓子真居,度日閑眠世事疏。 武元衡 春暮郊居寄朱舍人

廢寺連荒壘,那知見(jiàn)子真。 盧綸 關(guān)口逢徐邁

如能固曠懷,谷口期窮年。 權(quán)德輿 酬李二十二兄主簿馬跡山見(jiàn)寄

何事須夫子,邀予谷口真。 王維 戲贈(zèng)張五弟諲三首

時(shí)美城北徐,家承谷口鄭。 皎然 答鄭方回

輸他谷口鄭夫子,偷得閑名說(shuō)至今。 羅隱 皇陂

秩滿歸白云,期君訪谷口。 錢(qián)起 贈(zèng)東鄰鄭少府

酒酣出谷口,世網(wǎng)何羈束。 錢(qián)起 過(guò)沈氏山居

谷口好泉石,居人能陸沉。 錢(qián)起 題玉山村叟屋壁

路傍誰(shuí)識(shí)鄭公子,谷口應(yīng)知漢逸人。 韓翃 送別鄭明府

典故
河?xùn)|乞巧文
 
錦心透口

相關(guān)人物
柳宗元


《全唐文》卷五百八十三〈柳宗元十五·乞巧文〉~5882~2~
柳子夜歸自外庭,有設(shè)祠者,●餌馨香,蔬果交羅,插竹垂綏,剖瓜犬牙,且拜且祈。怪而問(wèn)焉。女隸進(jìn)曰:「今茲秋孟七夕,天女之孫將嬪于河鼓。邀而祠者,幸而與之巧,驅(qū)去蹇拙,手目開(kāi)利,組縫制,將無(wú)滯于心焉。為是禱也。」柳子曰:「茍然歟?吾亦有所大拙,儻可因是以求去之?!鼓死t弁束衽,促武縮氣,旁趨曲折,傴僂將事,再拜稽首,稱(chēng)臣而進(jìn)曰:「下土之臣,竊聞天孫,專(zhuān)巧于天,轇轕璿璣,經(jīng)緯星辰,能成文章,黼黻帝躬,以臨下民。欽圣靈、仰光耀之日久矣。今聞天孫不樂(lè)其獨(dú)得,貞卜于元龜,將蹈石梁,款天津,儷于神夫,于漢之濱。兩旗開(kāi)張,中星耀芒。靈氣翕,茲辰之良。幸而弭節(jié),薄游民間。臨臣之庭,曲聽(tīng)臣言。臣有大拙,智所不化,醫(yī)所不攻,威不能遷,寬不能容。乾坤之量,包含海岳,臣身甚微,無(wú)所投足。蟻適于垤,蝸休于殼,龜黿螺蚌,皆有所伏。臣物之靈,進(jìn)退唯辱。仿佯為狂,局束為謅,吁吁為詐,坦坦為忝。他人有身,動(dòng)必得宜,周旋獲笑,顛倒逢嘻。己所尊昵,人或怒之。變情佝勢(shì),射利抵峨。中心甚憎,為彼所奇。忍仇佯喜,悅譽(yù)遷隨。胡執(zhí)臣心,常使不移?反人是已,曾不懼疑。貶名絕命,不負(fù)所知。忭嘲似傲,貴者啟齒。臣旁震驚,彼且不恥。叫稽匍匐,言語(yǔ)譎詭。令臣縮恧,彼則大喜。臣著效之,怒叢已。彼誠(chéng)大巧,臣拙無(wú)比。王侯之門(mén),狂吠貍犴。臣到百步,喉喘顛汗。睛盯逆走,魄遁神叛。欣欣巧夫,徐入縱誕。毛群掉尾,百怒一散。世途昏險(xiǎn),擬步如漆。左低右昂,斗冒沖突。鬼神恐悸,圣智危栗。泯焉直透,所至如一。是獨(dú)何工,縱橫不恤。非天所假,彼智焉出。獨(dú)嗇于臣,恒使玷黜。遝遝騫騫,恣口所言。迎知喜惡,默測(cè)憎憐。搖唇一發(fā),徑中心原。膠加鉗夾,誓死無(wú)遷。探心扼膽,踴躍拘牽。彼雖佯退,胡可得旃。獨(dú)結(jié)臣舌,喑抑銜冤。擘毗流血,一辭莫宣。胡為賦授,有此奇偏。眩耀為文,瑣碎排偶。抽黃對(duì)白,唵哢飛走。駢四儷六,錦心繡口。宮沉羽振,笙簧觸手。觀者舞悅,誇談雷吼。獨(dú)溺臣心,使甘老丑。?昏莽鹵,樸鈍枯朽。不期一時(shí),以俟悠久。旁羅萬(wàn)金,不鬻弊帚。跪呈豪杰,投棄不有。眉顰蹩,喙唾胸嘔。大赧而歸,填恨低首。天孫司巧,而窮臣若是,卒不馀畀,獨(dú)何酷歟?敢愿圣靈悔禍,矜臣獨(dú)艱。付與姿媚,易臣頑顏。鑿臣方心,規(guī)以大圓。拔去?百舌,納以工言。文詞婉軟,步武輕便。齒牙饒美,眉睫增妍。突梯卷臠,為世所賢。公侯卿士,五屬十連。彼獨(dú)何人,長(zhǎng)享終天!」言訖,又再拜稽首,俯伏以俟。至夜半,不得命,疲極而睡,見(jiàn)有青袖朱裳,手持絳節(jié),而來(lái)告曰:「天孫告汝,汝詞良苦,凡汝之言,吾所極知。汝擇而行,嫉彼不為。女之所欲,汝自可期。胡不為之,而誑我為。汝唯知恥,諂貌淫辭。寧辱不貴,自適其宜。中心已定,胡妄而祈。堅(jiān)汝之心,密汝所持。得之為大,失不污卑。凡吾所有,不敢汝施。致命而升,汝慎勿疑?!箚韬簦√熘?,不可中革。泣拜欣受,初悲后懌。抱拙終身,以死誰(shuí)惕!
《國(guó)語(yǔ)辭典》:阿堵  拼音:ē dǔ
六朝及唐人常用的指稱(chēng)詞。相當(dāng)于這或這個(gè)。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》:「殷中軍見(jiàn)佛經(jīng)云:『理亦應(yīng)阿堵上?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:阿堵物  拼音:ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁,口未曾言錢(qián)字。婦欲試之,使婢以錢(qián)繞床,王衍晨起,即令婢曰:「舉卻阿堵物?!挂?jiàn)南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。規(guī)箴》。后遂借指錢(qián)。宋。張耒 和無(wú)咎詩(shī)二首之二:「愛(ài)酒苦無(wú)阿堵物,尋春奈有主人家?」
分類(lèi):這個(gè)東西
《國(guó)語(yǔ)辭典》:阿堵物  拼音:ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁,口未曾言錢(qián)字。婦欲試之,使婢以錢(qián)繞床,王衍晨起,即令婢曰:「舉卻阿堵物?!挂?jiàn)南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。規(guī)箴》。后遂借指錢(qián)。宋。張耒 和無(wú)咎詩(shī)二首之二:「愛(ài)酒苦無(wú)阿堵物,尋春奈有主人家?」
分類(lèi):這個(gè)東西
《漢語(yǔ)大詞典》:樊素
唐 白居易 家的歌妓。 白居易 《不能忘情吟》序云:“妓有 樊素 者年二十餘,綽綽有歌舞態(tài),善唱《楊枝》,人多以曲名名之,由是名聞 洛 下。”后以代指擅歌的女藝人。 宋 黃庭堅(jiān) 《子瞻去歲春夏侍立延英子由秋冬間相繼入侍作詩(shī)各述所懷予亦次韻》之四:“ 樂(lè)天 名位聊相似,卻是初無(wú)富貴心。只欠 小蠻 、 樊素 在,我知造物愛(ài)公深?!?明 卓人月 《花舫緣》第二折:“公子啊,您自去 張紅 按板、 樊素 司弦?!?清 黃遵憲 《徐晉齋觀察道出日本余飲之即席有詩(shī)和韻以贈(zèng)》:“狂呼酒盞看 樊素 ,醉拭刀鋩辨 正宗 ?!?正宗 , 日本 鑄刀能手。
《漢語(yǔ)大詞典》:阿蠻(阿蠻)
(1). 唐 女伶名。 宋 樂(lè)史 《楊太真外傳》卷上:“時(shí) 新豐 初進(jìn)女伶 謝阿蠻 ,善舞,上與妃子鐘念,因而受焉?!?span id="vvfdznz" class="book">《古今小說(shuō)·楊謙之客舫遇俠僧》:“馬上琵琶催去急, 阿蠻 空恨艷陽(yáng)春?!?br />(2).指 唐 白居易 女侍 小蠻 。 白居易 嘗有“櫻桃 樊素 口,楊柳 小蠻 腰”之句。 清 趙文哲 《探春·新柳》詞:“一捻腰支,二分眉嫵,絶憶 阿蠻 嬌小?!?br />(3). 楊貴妃 的小名。 唐 羅隱 《帝幸蜀》詩(shī):“ 馬嵬 山色翠依依,又見(jiàn)鑾輿幸 蜀 歸。泉下 阿蠻 應(yīng)有語(yǔ),這迴休更怨 楊妃 ?!?明 郎瑛 七修類(lèi)稿·辯證八·楊妃小字:“ 楊妃 小字,《外傳》諸書(shū)皆曰 玉環(huán) 。鶴林玉露載 唐 狄昌 詩(shī)曰:‘ 馬嵬 煙柳正依依,又見(jiàn)鸞輿幸 蜀 歸。地下 阿蠻 應(yīng)有語(yǔ),這回休更罪 楊妃 ?!?阿蠻 又似妃之小字。況 狄昌 唐 人,必知之真?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:代斲
斵,也寫(xiě)作;“斲”。老子:“常有司殺者殺,而代司殺者殺,是代大匠斲。夫代大匠斲者,稀有不自傷其手矣?!焙笠蛞浴按鷶蕖敝^代替別人去做自己難以勝任的事情。多用作自謙之詞。 唐 李夷簡(jiǎn) 《西亭暇日書(shū)懷十二韻獻(xiàn)上相公》:“代斲豈容易,守成獲優(yōu)游。 文翁 舊學(xué)校, 子產(chǎn) 昔田疇?!?宋 秦觀 《代南京謝上表》:“滿器難持,孤根易毀,及越樽而求治,果代斲以致傷?!?清 錢(qián)謙益 《啟禎野乘序》:“謂余不信,則又以人禍天刑懼之,曰:‘若無(wú)鬼神,豈可不自心慚愧;若有鬼神,將不福人?!丛账寡?,正為今日載筆之良規(guī),代斲之炯鑒也!”
《漢語(yǔ)大詞典》:匠郢
匠石 和 郢 人的并稱(chēng)。 匠石 郢 人相配合,才能表演“運(yùn)斤成風(fēng)”的絕技。見(jiàn)《莊子·徐無(wú)鬼》。后用以稱(chēng)相知之人。《文選·江淹〈謝仆射〉詩(shī)》:“舟壑不可攀,忘懷寄匠郢?!?劉良 注:“此言忘懷於相知?!?唐 李白 《李居士贊》:“彼質(zhì)我斤,揮風(fēng)是騁。了物無(wú)二,皆為匠郢。”參見(jiàn)“ 匠石 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:匠石  拼音:jiàng shí
古代一位名叫石的工匠,技術(shù)出神入化,運(yùn)斧削掉郢人鼻端的污泥,而絲毫未傷及鼻。見(jiàn)《莊子。徐無(wú)鬼》。后用以為巧匠的代稱(chēng)。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。事類(lèi)》:「夫山木為良匠所度,經(jīng)書(shū)為文士所擇;木美而定于斧斤,事美而制于刀筆;研思之士,無(wú)慚匠石矣?!挂卜Q(chēng)為「匠伯」。
《漢語(yǔ)大詞典》:成風(fēng)斤(成風(fēng)斤)
莊子·徐無(wú)鬼:“ 郢 人堊漫其鼻端若蠅翼,使 匠石 斲之。 匠石 運(yùn)斤成風(fēng),聽(tīng)而斲之,盡堊而鼻不傷, 郢 人立不失容?!焙笥脼榧妓嚫叱牡涔?。 唐 李白 《古風(fēng)》之三五:“安得 郢 中質(zhì),一揮成風(fēng)斤?!?嚴(yán)復(fù) 《六十一歲生辰韓生以詩(shī)見(jiàn)寄斐然有懷次韻為答》:“淅米非前甑,成風(fēng)少妙斤。”
分類(lèi):技藝高超
《漢語(yǔ)大詞典》:操斤客
莊子寓言中的匠 石 。語(yǔ)本莊子·徐無(wú)鬼:“ 郢 人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠 石 斲之。匠 石 運(yùn)斤成風(fēng),聽(tīng)而斲之,盡堊而鼻不傷, 郢 人立不失容?!?南朝 梁 江淹 《許徵君自敘》詩(shī)之十九:“至哉操斤客,重明固已朗。”
分類(lèi):寓言言中
《漢語(yǔ)大詞典》:斲泥手
亦作“斵泥手”。 指技藝高超的人。 宋 黃庭堅(jiān) 《題王黃州墨跡后》詩(shī):“世有斵泥手,或不待 郢 工?!?宋 陳師道 《黃預(yù)挽詞》之三:“平生斲泥手,斤斧恐長(zhǎng)休。”參見(jiàn)“ 斲鼻 ”。
分類(lèi):技藝高超
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斲鼻  拼音:zhuó bí
古代一位名叫石的工匠,能雙眼矇住,靠著聽(tīng)力,用斧頭揮砍他人鼻尖上薄如蠅翼的白土,而鼻子毫無(wú)損傷。典出《莊子。徐無(wú)鬼》。后比喻技術(shù)熟練、卓越。宋。黃庭堅(jiān)題王仲弓兄弟巽亭〉詩(shī):「儻無(wú)斲鼻工,聊付曲肱夢(mèng)。」也作「斫鼻」。
分類(lèi):技藝高超
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斲鼻  拼音:zhuó bí
古代一位名叫石的工匠,能雙眼矇住,靠著聽(tīng)力,用斧頭揮砍他人鼻尖上薄如蠅翼的白土,而鼻子毫無(wú)損傷。典出《莊子。徐無(wú)鬼》。后比喻技術(shù)熟練、卓越。宋。黃庭堅(jiān)題王仲弓兄弟巽亭〉詩(shī):「儻無(wú)斲鼻工,聊付曲肱夢(mèng)?!挂沧鳌疙奖恰?。
分類(lèi):技藝高超
《漢語(yǔ)大詞典》:運(yùn)斤(運(yùn)斤)
亦作“ 運(yùn)釿 ”。
(1).揮動(dòng)斧頭砍削。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·神思:“獨(dú)照之匠,闚意象而運(yùn)斤。” 北齊 劉晝 新論·適才:“良匠善能運(yùn)釿,故無(wú)棄材?!?唐 楊炯 《臥讀書(shū)架賦》:“從繩運(yùn)斤,義且得於方正;量枘製鑿,術(shù)乃取於縱橫。” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·明智·張昺》:“命夫運(yùn)斤,樹(shù)有血出,眾懼欲止,公乃手自斧之?!?br />(2).喻技藝的高超。《北齊書(shū)·杜弼傳》:“無(wú)取於游刃,有慚於運(yùn)斤,不足破秋毫之論,何以解連環(huán)之結(jié)?”五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·章敬懷暉禪師:“ 郢 人無(wú)污,徒勞運(yùn)斤?!?陳毅 《湖海詩(shī)社開(kāi)征引》:“嗟予生也魯,空有運(yùn)斤意?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:運(yùn)斤成風(fēng)(運(yùn)斤成風(fēng))  拼音:yùn jīn chéng fēng
楚國(guó)郢地某人曾將白灰涂在鼻上,任由匠石揮舞斤斧除去鼻上白灰,結(jié)果白灰盡除而郢人毫發(fā)未傷。典出《莊子。徐無(wú)鬼》。后以運(yùn)斤成風(fēng)比喻手法純熟,技術(shù)出神入化。宋。蘇軾 書(shū)吳道子畫(huà)后:「出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所謂游刃馀地,運(yùn)斤成風(fēng),蓋古今一人而已。」
《漢語(yǔ)大詞典》:郢人斤斲
同“ 郢匠揮斤 ”。 唐 劉禹錫 《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇因以答貺》:“ 郢 人斤斲無(wú)痕跡,仙人衣裳棄刀尺。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:郢匠  拼音:yǐng jiàng
古代楚國(guó)郢都的巧匠。相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去,而絲毫不損傷鼻子。典出《莊子。徐無(wú)鬼》。后借指文章老手或技藝熟練者。唐。杜甫奉贈(zèng)鮮于京兆〉詩(shī):「脫略磻溪釣,操持郢匠斤?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:郢斤
同“ 郢匠揮斤 ”。 宋 李曾伯 《醉蓬萊·壽別制垣》詞:“ 漢 橐班高, 郢 斤名重,喜動(dòng)旌旗色。” 宋 衛(wèi)宗武 《摸魚(yú)兒·詠小園晚春》詞:“剪裁妙語(yǔ)頻賡唱,巧勝 郢 斤 般 斧?!?清 李漁 《閑情偶寄·演習(xí)·變調(diào)》:“變調(diào)者,變古調(diào)為新調(diào)也……若止為依樣葫蘆,則是以紙印紙,雖云一線不差,少天然生動(dòng)之趣矣。因創(chuàng)二法(縮長(zhǎng)為短、變舊為新)以告世之執(zhí) 郢 斤者。”
《漢語(yǔ)大詞典》:郢斧
郢正,斧正。 清 蒲松齡 《代孫蕙答王鼐舊工部啟》:“又《哇吹》一冊(cè),幸惟 郢 斧。”
分類(lèi):斧正
《國(guó)語(yǔ)辭典》:郢斲  拼音:yǐng zhuó
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分類(lèi):修改文字敬詞
《漢語(yǔ)大詞典》:鼻堊揮斤(鼻堊揮斤)
揮舞斧頭削除鼻端之堊。比喻指正錯(cuò)誤。典出莊子·徐無(wú)鬼:“ 郢 人堊漫其鼻端,若蠅翼,使 匠石 斲之, 匠石 運(yùn)斤成風(fēng),聽(tīng)而斲之,盡堊而鼻不傷。” 宋 陸游 《嘆老》詩(shī):“平生師友凋零盡,鼻堊揮斤未有人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:百口  拼音:bǎi kǒu
1.一百人,泛指多人?!侗笔?。卷四一。楊敷傳》:「仁壽初,代高颎為尚書(shū)左仆射,賜良馬十匹、牝馬二百匹、奴婢百口?!?br />2.全家族?!读凶?。說(shuō)符》:「操舟鬻渡,利供百口。」《后漢書(shū)。卷六四。趙岐傳》:「我北海孫賓石,闔門(mén)百口,埶能相濟(jì)?!?br />3.眾口。比喻人多而聲音嘈雜?!都t樓夢(mèng)》第五回:「汝今獨(dú)得此二字,在閨閣中固可為良友,然于世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬(wàn)目睚眥?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:爍金(爍金)  拼音:shuò jīn
1.镕化金屬。《周禮。冬官考工記》:「爍金以為刃,凝土以為器?!?jié)h。王充《論衡。物勢(shì)》:「火不爍金,金不成器?!挂沧鳌歌p金」。
2.比喻人言可畏。清。慶蘭《螢窗異草。秦吉了》:「不意妾半途折翼,致姊竟遭爍金,負(fù)屈重泉,良堪扼腕?!挂沧鳌歌p金」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:眾口鑠金(眾口鑠金)  拼音:zhòng kǒu shuò jīn
眾口所毀,雖金石猶可銷(xiāo)。語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)。周語(yǔ)下》:「眾心成城,眾口鑠金。」引申為眾口同聲,往往積非成是。如:「我們不怕事情有多復(fù)雜,只怕真相未白之前大家眾口鑠金,積非成是,到時(shí)候就麻煩了?!挂沧鳌溉嚎阼p金」。
《漢語(yǔ)大詞典》:讒口鑠金(讒口鑠金)
極言讒言毀賢害能之厲害。謂足使金石為之熔化。 清 冒襄 《影梅庵憶語(yǔ)》:“丁亥,讒口鑠金, 太行 千盤(pán),橫起人面?!币嗍∽鳌?讒口鑠 ”。 宋 蘇軾 《次韻劉湜峽山寺見(jiàn)寄》:“骨消讒口鑠,膽破獄吏酷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鑠金(鑠金)  拼音:shuò jīn
1.镕化金屬。《史記。卷八七。李斯傳》:「鑠金百鎰,盜蹠不搏?!埂段倪x。馬融。長(zhǎng)笛賦》:「或鑠金礱石,華睆切錯(cuò),九挻彫琢,刻鏤鉆笮?!挂沧鳌笭q金」。
2.比喻人言可畏。《國(guó)語(yǔ)。周語(yǔ)下》:「眾心成城,眾口鑠金?!挂沧鳌笭q金」。
《漢語(yǔ)大詞典》:啼血
指杜鵑鳥(niǎo)哀鳴出血或杜鵑哀鳴所出之血。杜鵑鳥(niǎo)口紅,春時(shí)杜鵑花開(kāi)即鳴,聲甚哀切。古人誤傳其“夜啼達(dá)旦,血漬草木”。 唐 顧況 《子規(guī)》詩(shī):“ 杜宇 冤亡積有時(shí),年年啼血?jiǎng)尤吮?。若教恨魄皆能化,何?shù)何山著子規(guī)?!?宋 真山民 《啄杜鵑》詩(shī):“歸心千古終難白,啼血萬(wàn)山都是紅?!?清 陳維嵩 《虞美人》詞:“無(wú)聊笑捻花枝説,處處鵑啼血?!?魯迅 《野草·希望》:“我早先豈不知我的青春已經(jīng)逝去了?但以為身外的青春固在:星,月光,僵墜的胡蝶,暗中的花,貓頭鷹的不祥之言,杜鵑的啼血。”參閱 明 李時(shí)珍本草綱目·禽三·杜鵑。參見(jiàn)“ 啼魂 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:啼魂
指杜鵑鳥(niǎo)。古代傳說(shuō)杜鵑鳥(niǎo)乃上古 蜀 王 望帝 ( 杜宇 )所化,至春啼鳴,故稱(chēng)。 明 王世貞 《沉母挽章》詩(shī):“慈竹 吳 江冷,啼魂 蜀 道難?!眳⒁?jiàn)“ 啼血 ”。
分類(lèi):杜鵑杜鵑鳥(niǎo)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:啼鵑(啼鵑)  拼音:tí juān
杜鵑的啼叫聲。宋。張炎〈阮郎歸。鈿車(chē)驕馬錦相連〉詞:「醉中不信有啼鵑,江南二十年?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子規(guī)(子規(guī))  拼音:zǐ guī
杜鵑的別名。參見(jiàn)「杜鵑」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:望帝  拼音:wàng dì
傳說(shuō)中的古代蜀國(guó)君王杜宇。參見(jiàn)「杜宇」條。唐。李商隱 錦瑟詩(shī):「莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!乖?。廖大圭 聞杜宇詩(shī):「情知望帝是前身,春盡江南憶錦城?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:望帝啼鵑(望帝啼鵑)  拼音:wàng dì tí juān
古代蜀國(guó)國(guó)君望帝死后魂化為杜鵑鳥(niǎo),在山中悲啼的故事。見(jiàn)《太平御覽。卷一六六。州益州》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜宇  拼音:dù yǔ
1.人名。相傳古代蜀帝名杜宇,號(hào)望帝,死后魂化為杜鵑。
2.杜鵑的別名。參見(jiàn)「杜鵑」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜鵑(杜鵑)  拼音:dù juān
1.動(dòng)物名。鳥(niǎo)綱鵑形目??诖笪灿痖L(zhǎng),嘴黑色,上嘴末端稍曲,身體灰褐色,尾巴有白色橫斑,胸腹部有黑色橫條紋,與鷹相似,初夏時(shí)常晝夜不停啼叫,鳴聲凄厲,能動(dòng)旅客歸思。相傳為古蜀王杜宇之魂所化。也稱(chēng)為「杜宇」、「鶗?shū)`」、「啼鴃」、「鵜鴃」、「子規(guī)」。
2.植物名。杜鵑科杜鵑屬。包括玉山杜鵑、唐杜鵑、臺(tái)灣杜鵑、馬銀花等約八百種喬木或灌木之通稱(chēng)。單葉互生?;▋尚裕习昊ü?;雄蕊花藥孔裂。蒴果胞背開(kāi)裂,種子細(xì)小,多數(shù)?;ǔo@目,供觀賞。野生之「映山紅」、「羊躑躅」、「西施花」等亦屬之。
《漢語(yǔ)大詞典》:杜魄
即杜鵑鳥(niǎo)。舊傳古 蜀 王 杜宇 的魂魄化為杜鵑,故稱(chēng)。 唐 武元衡 《送柳郎中裴起居》詩(shī):“望鄉(xiāng)臺(tái)上 秦 人在,學(xué)射山中杜魄哀?!?唐 羅隱 《送郎州張員外》詩(shī):“旗飄 峴首 嵐光重,酒奠 湘江 杜魄哀?!?前蜀 韋莊 《歲晏同左生作》詩(shī):“寳瑟湘靈怨,清砧杜魄啼?!眳⒁?jiàn)“ 杜宇 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜宇  拼音:dù yǔ
1.人名。相傳古代蜀帝名杜宇,號(hào)望帝,死后魂化為杜鵑。
2.杜鵑的別名。參見(jiàn)「杜鵑」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜鵑啼血(杜鵑啼血)  拼音:dù juān tí xuè
相傳周末蜀王杜宇,號(hào)望帝,失國(guó)而死,其魄化為杜鵑,日夜悲啼,淚盡繼以血,哀鳴而終。后以杜鵑啼血比喻哀傷至極。唐。白居易琵琶行〉:「其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蜀魂
鳥(niǎo)名。指杜鵑。相傳 蜀 主名 杜宇 ,號(hào) 望帝 ,死化為鵑。春月晝夜悲鳴, 蜀 人聞之,曰:“我 望帝 魂也?!惫史Q(chēng)。 唐 李商隱 《燕臺(tái)詩(shī)·春》:“ 蜀 魂寂寞有伴未?幾夜瘴花開(kāi)木棉?!?清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞:“ 蜀 魂羞顧影,玉照斜紅冷,誰(shuí)唱《后庭花》?新年憶舊家。”參見(jiàn)“ 杜宇 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜宇  拼音:dù yǔ
1.人名。相傳古代蜀帝名杜宇,號(hào)望帝,死后魂化為杜鵑。
2.杜鵑的別名。參見(jiàn)「杜鵑」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:蜀魄
猶 蜀 魂。 唐 司空?qǐng)D 《注愍征賦述》:“其寓詞之哀怨也,復(fù)若血凝 蜀 魄,猿斷 巫峰 。” 唐 李咸用 《題王處士山居》詩(shī):“ 蜀 魄叫迴芳草色,鷺鶿飛破夕陽(yáng)煙?!?宋 張泌 《南歌子》詞:“岸柳拖煙緑,庭花照日紅。數(shù)聲 蜀 魄入簾櫳?!?元施惠《幽閨記·英雄應(yīng)辟》:“短亭長(zhǎng)亭程程去,知幾驛。逆旅中過(guò)寒食。見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)殘紅飛絮白,夕陽(yáng)影里啼 蜀 魄。”參見(jiàn)“ 蜀魂 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:蜀魂
鳥(niǎo)名。指杜鵑。相傳 蜀 主名 杜宇 ,號(hào) 望帝 ,死化為鵑。春月晝夜悲鳴, 蜀 人聞之,曰:“我 望帝 魂也?!惫史Q(chēng)。 唐 李商隱 《燕臺(tái)詩(shī)·春》:“ 蜀 魂寂寞有伴未?幾夜瘴花開(kāi)木棉。” 清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞:“ 蜀 魂羞顧影,玉照斜紅冷,誰(shuí)唱《后庭花》?新年憶舊家。”參見(jiàn)“ 杜宇 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:蜀鳥(niǎo)(蜀鳥(niǎo))
指杜鵑。相傳為古 蜀 帝 杜宇 所化,故稱(chēng)。 唐 杜荀鶴 《酬張員外見(jiàn)寄》詩(shī):“啼花 蜀 鳥(niǎo)春同苦,叫雪 巴 猿晝共飢?!?清 袁枚 隨園詩(shī)話卷四:“渠獻(xiàn)詩(shī)云:‘泣請(qǐng)神明宰,容奴返故鄉(xiāng)。他時(shí)化 蜀 鳥(niǎo),銜結(jié)到君旁?!?/div>
分類(lèi):杜鵑杜宇所化
《漢語(yǔ)大詞典》:鵑血(鵑血)
傳說(shuō)杜鵑啼聲凄苦,晝夜不止,甚至口中流出血來(lái),故稱(chēng)。常以形容悲怨之深。 清 王夫之 《讀〈指南集〉》詩(shī)之一:“鵑血春啼悲 蜀 鳥(niǎo),鷄鳴夜亂度 秦 關(guān)。” 清 徐吳念 《石門(mén)蔡貞女辭》:“三月鵑血帶啼痕,清操直欲凌冰霜?!眳⒁?jiàn)“ 鵑魂 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鵑魂(鵑魂)
相傳古代 蜀 帝 杜宇 讓位 鱉靈 自逃,后欲復(fù)位不得而死,魂化為鵑,悲啼不止,乃至血出,人稱(chēng)冤鳥(niǎo)。故以“鵑魂”指冤魂。 清 周亮工 《哭陳開(kāi)仲》詩(shī):“當(dāng)時(shí)我客皆鉤黨,悲颯填胸爾不任。鶴骨難支蕭寺雨,鵑魂彳亍故園心?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃源  拼音:táo yuán
晉朝陶淵明作桃花源記,文中描述武陵漁人遇見(jiàn)一群因避秦亂世,而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國(guó)度。后用以比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。宋。陸游 小舟游近村舍舟步歸詩(shī)四首之一:「寒日欲沉蒼霧合,人間隨處有桃源?!挂嘤靡员扔飨删场!读凝S志異。卷一一。王者》:「然桃源仙人,不事劫掠;即劍客所集,烏得有城郭署哉!」也稱(chēng)為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見(jiàn)兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過(guò)七代。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩(shī)之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來(lái)否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源人
借指隱士。 唐 王維 《藍(lán)田山石門(mén)精舍》詩(shī):“再尋畏迷誤,明發(fā)更登歷,笑謝桃源人,花紅復(fù)來(lái)覿?!?唐 丘丹 《奉酬韋使君送歸山之作》詩(shī):“側(cè)聞郡守至,偶乘黃犢出。不別桃源人,一見(jiàn)經(jīng)累日?!币槐咀鳌?桃園人 ”。
分類(lèi):隱士
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源客
(1).指隱者。 唐 盧綸 《送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山》詩(shī):“為問(wèn)桃源客,何人見(jiàn)亂時(shí)。”
(2).稱(chēng)《桃花源記》中的漁人。 宋 辛棄疾 《滿江紅》詞:“怕他年、重到路應(yīng)迷,桃源客?!眳⒁?jiàn)“ 桃花源 ”。
分類(lèi):隱者漁人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源路
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高陽(yáng)池送朱二》詩(shī):“殷勤為訪桃源路,予亦歸來(lái) 松子 家?!?宋 辛棄疾 《水龍吟·題雨巖》詞:“有怒濤聲遠(yuǎn),落花香在,人疑是、桃源路?!?清 納蘭性德 《海棠春》詞:“落紅片片渾如霧,不教更覓桃源路。香徑晚風(fēng)寒,月在雀飛處?!眳⒁?jiàn)“ 桃花源 ”。白雪遺音·南詞·烏啼花落:“臨別訂期贈(zèng)肺腑,緣何心口不相同。莫不是,另覓桃源路,許久全無(wú)信一封,害得我小侍兒報(bào)花無(wú)心賞?!眳⒁?jiàn)“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住處的路。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞:“隴頭云,桃源路,兩魂銷(xiāo)?!?明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“挑燈夜半自嘆吁,幾回夢(mèng)入桃源路,須再聘沉魚(yú)美姿。”
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見(jiàn)兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過(guò)七代。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩(shī)之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來(lái)否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 ?!?br />(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語(yǔ)大詞典》:桃花洞
(1).指桃花源。亦借指隱居之地。 唐 錢(qián)起 《送畢侍御謫居》詩(shī):“桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春!” 宋 梅堯臣 《次韻和吳長(zhǎng)文舍人即事見(jiàn)寄》:“桃花洞遠(yuǎn)迷應(yīng)久,杏樹(shù)壇荒跡自傳。”
(2).傳說(shuō) 漢 劉晨 、 阮肇 入 天臺(tái)山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》詞:“翠娥雙斂正含情,桃花洞,瑤臺(tái)夢(mèng),一片春愁誰(shuí)與共!”參閱 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。
(3). 四川省 長(zhǎng)壽縣 有桃花洞,以出產(chǎn)棺木板料而著稱(chēng),因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅詞話》第六三回:“ 尚舉人 家有一副好板,原是 尚舉人 父親,在 四川 成都府 做推官時(shí)帶來(lái),預(yù)備他老夫人用的,兩副桃花洞,他使了一副,只剩下這一副,墻磕底蓋堵頭俱全?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仙源  拼音:xiān yuán
1.神仙居住的地方。宋。張君房《云笈七簽。卷二七。七十二福地》:「太上曰七十二福地,……第四東仙源,……第五西仙源,亦在臺(tái)州黃巖縣嶠嶺一百二十里屬地?!?br />2.晉朝陶淵明描寫(xiě)的理想境界桃花源。唐。王維桃源行〉:「春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵  拼音:wǔ líng
1.山脈名。苗嶺的支脈,連綿于川鄂湘境。
2.山名。位于江西省馀干縣界。也稱(chēng)為「武林山」。
《漢語(yǔ)大詞典》:武陵客
指避世隱居的人。 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩(shī):“茅店溪邊冷,松林石上踈;如逢 武陵 客,風(fēng)景未應(yīng)殊?!眳⒁?jiàn)“ 武陵源 ”。
分類(lèi):避世隱居
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn),將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖M鯇?shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn),將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:武陵溪
見(jiàn)“ 武陵源 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn),將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:源花
指 桃花源 。 唐 杜甫 《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》:“春草封歸恨, 源花 費(fèi)獨(dú)尋?!?蕭滌非 注:“‘源花’即 桃花源 , 陶潛 有《桃花源記》,相傳即在 湖南 ?!?/div>
分類(lèi):桃花源
《漢語(yǔ)大詞典》:秦客
(1).指從 秦 地來(lái)的人。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五:“有 秦 客廋辭於朝,大夫莫之能對(duì)也,吾知三焉?!?br />(2).指 秦 時(shí)避亂移居 桃源洞 之人。借指避世隱居之士。 唐 韓愈 《同竇牟韋執(zhí)中尋劉尊師不遇》詩(shī):“ 秦 客何年駐?仙源此地深?!?br />(3).指 秦 弄玉 之夫 蕭史 。 唐 李商隱 《和孫樸韋蟾孔雀詠》:“ 西施 因網(wǎng)得, 秦 客被花迷?!?馮浩 箋注引 朱鶴齡 曰:“列仙傳、水經(jīng)注俱云 蕭史 吹簫,能致白鶴、孔雀,自是用 秦樓 蕭史 事。” 葉蔥奇 注疏:“ 秦 客即指 蕭史 ,這里借來(lái)指 孫 韋 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:秦洞
指 桃源洞 。 宋 楊億 《櫻桃》詩(shī):“石髓凝 秦 洞,珠胎剖 漢 津?!币喾Q(chēng)“ 秦人洞 ”。 宋 梅堯臣 《依韻和吳正仲屯田重臺(tái)梅花詩(shī)》:“桃花已滿 秦 人洞,杏樹(shù)猶存 董奉祠 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:花源
“ 桃花源 ”的省稱(chēng)。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫(huà)歌》:“迴谿碧流寂無(wú)喧,又如 秦 人月下窺 花源 。” 宋 梅堯臣 《新安錢(qián)學(xué)士以近詩(shī)一軸見(jiàn)貺用敘單悃》詩(shī):“何須到云壑,便若游 花源 ?!?清 孫枝蔚 《為農(nóng)》詩(shī)之四:“生年當(dāng) 萬(wàn)歷 ,臨老憶京師。勸誡尤難忘, 花源 去莫遲。”
分類(lèi):桃花源
《漢語(yǔ)大詞典》:逃秦
猶避 秦 。避亂。 唐 曲信陵 《移居洞庭》詩(shī):“重林將疊嶂,此處可逃 秦 ?!?宋 葉適 《余頃為中塘梅林詩(shī)他日來(lái)游復(fù)作》:“初如別逃 秦 ,疏附恥獨(dú)賢?!?/div>
分類(lèi):避亂
《國(guó)語(yǔ)辭典》:避秦  拼音:bì qín
秦時(shí)苛政擾民,人民紛紛逃避而隱居。語(yǔ)出晉。陶淵明〈桃花源記〉:「先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。」后比喻逃離暴政的迫害。元。無(wú)名氏〈梧葉兒。玄圃山前道〉曲:「夕有猿敲戶(hù),朝無(wú)客扣門(mén)。見(jiàn)幾個(gè)捕魚(yú)人,猶自向山中避秦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:積毀(積毀)
謂眾口不斷毀謗。 唐 司空?qǐng)D 《容城侯傳》:“其察察如此,雖待物無(wú)私,方圓不礙,然疵陋者終惡忌積毀于上,以為背面不相副?!?宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》:“伏念臣性行迂拙,立朝無(wú)所阿附,有見(jiàn)嫉之積毀,無(wú)借譽(yù)之私援?!?明 歸有光 《與余同麓太史書(shū)》:“論者皆欲為 有光 擇官,得清閒之任,以為隨材,而不知 有光 之所苦,乃在于犯忤姦豪,其為怨毒積毀,入于持權(quán)者,已種深根?!?清 楊深秀 《獄中》詩(shī):“久拼生死一毛輕,臣罪偏由積毀成?!眳⒁?jiàn)“ 積毀銷(xiāo)骨 ”。
分類(lèi):眾口不斷毀謗
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積毀銷(xiāo)骨(積毀銷(xiāo)骨)  拼音:jī huǐ xiāo gǔ
累積過(guò)多毀謗,而使人難以生存自立。形容流言可畏?!妒酚洝>砥摺?。張儀傳》:「眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積毀銷(xiāo)骨(積毀銷(xiāo)骨)  拼音:jī huǐ xiāo gǔ
累積過(guò)多毀謗,而使人難以生存自立。形容流言可畏?!妒酚?。卷七○。張儀傳》:「眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:銷(xiāo)骨(銷(xiāo)骨)
(1).銷(xiāo)蝕骨體。 唐 杜荀鶴 《經(jīng)青山吊李翰林》詩(shī):“天地空銷(xiāo)骨,聲名不傍身。”
(2).滅絕骨肉之親。形容毀謗之言害人之烈。文選·鄒陽(yáng)〈于獄中上書(shū)自明〉:“眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨。” 李善 注:“毀之言,骨肉之親,為之銷(xiāo)滅?!?唐 溫庭筠 《病中書(shū)懷呈友人》詩(shī):“積毀方銷(xiāo)骨,微瑕懼掩瑜?!?明 王錂《春蕪記·宴賞》:“事喜敗而忌成,言鑠金而銷(xiāo)骨?!?span id="lxihyay" class="book">《花月痕》第四五回:“摶沙蹤跡含沙射,銷(xiāo)骨讒言刺骨悲?!?br />(3).猶銷(xiāo)魂。形容極其哀傷。 唐 元稹 《別李十一》詩(shī)之五:“聞君欲去潛銷(xiāo)骨,一夜暗添新白頭?!?宋 辛棄疾 《賀新郎·陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余》詞:“路斷車(chē)輪生四角,此地行人銷(xiāo)骨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:劉郎(劉郎)
(1).指 南朝 宋武帝 劉裕 。宋書(shū)·符瑞志上:“逆旅嫗曰:‘ 劉郎 在室內(nèi),可入共飲酒?!?br />(2).指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》:“ 茂陵 劉郎 秋風(fēng)客,夜聞馬嘶曉無(wú)跡?!?br />(3).指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六幺令》詞:“長(zhǎng)喜 劉郎 馬上,肯聽(tīng)詩(shī)書(shū)説?!?br />(4).指 三國(guó) 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞:“要約 劉郎 銅雀醉,底事遽爭(zhēng) 荊 楚 。”
(5).指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天臺(tái)山 采藥,為仙女所邀,留半年,求歸,抵家子孫已七世。 唐 司空?qǐng)D 《游仙》詩(shī)之二:“ 劉郎 相約事難諧,雨散云飛自此乖。” 后蜀 顧夐 《虞美人》詞:“此時(shí)恨不駕鸞皇,訪 劉郎 ?!?清 無(wú)名氏 《后會(huì)仙記》:“ 劉郎 曾否訪仙山,柳色青春正可攀?!?br />(6).借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞:“翠屏深,香篆裊。流水落花,不管 劉郎 到?!?清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“只愿扇兒寄去的速,師父束裝得早,三月三 劉郎 到了,攜手兒下妝樓?!眳⒁?jiàn)“ 劉阮 ”。
(7). 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī):“ 玄都觀 里桃千樹(shù),盡是 劉郎 去后栽?!贝藶?禹錫 自稱(chēng),后因以“劉郎”指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢(mèng)得》詩(shī):“ 劉郎 劉郎 莫先起, 蘇臺(tái) 蘇臺(tái) 隔云水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:劉阮(劉阮)
(1). 東漢 劉晨 和 阮肇 的并稱(chēng)。相傳 永平 年間, 劉阮 至 天臺(tái)山 采藥迷路,遇二仙女,蹉跎半年始?xì)w。時(shí)已入 晉 ,子孫已過(guò)七代。后復(fù)入 天臺(tái)山 尋訪,舊蹤渺然。見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》,即用其事。后用為游仙或男女幽會(huì)的典故。 唐 呂巖 《七言》詩(shī)之一○四:“曾隨 劉 阮 醉 桃源 ,未省人間欠酒錢(qián)?!?后蜀 顧夐 《甘州子》詞:“曾如 劉 阮 訪仙蹤,深洞客,此時(shí)逢。” 明 陸采 《明珠記·贅蘋(píng)》:“忽成 劉 阮 約,如入 武陵村 ?!?span id="ylknckf" class="book">《宦海》第五回:“畫(huà)眉窗下,孔雀屏前, 天臺(tái) 之 劉 阮 重來(lái)?!眳⒁?jiàn)“ 劉郎 ”。
(2). 劉伶 、 阮籍 的并稱(chēng)。 劉 阮 , 魏 晉 時(shí)人,以縱酒放達(dá)著稱(chēng)。 清 戴名世 《醉鄉(xiāng)記》:“自 劉 阮 以來(lái),醉鄉(xiāng)遍天下。”
《漢語(yǔ)大詞典》:劉阮(劉阮)
(1). 東漢 劉晨 和 阮肇 的并稱(chēng)。相傳 永平 年間, 劉阮 至 天臺(tái)山 采藥迷路,遇二仙女,蹉跎半年始?xì)w。時(shí)已入 晉 ,子孫已過(guò)七代。后復(fù)入 天臺(tái)山 尋訪,舊蹤渺然。見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》,即用其事。后用為游仙或男女幽會(huì)的典故。 唐 呂巖 《七言》詩(shī)之一○四:“曾隨 劉 阮 醉 桃源 ,未省人間欠酒錢(qián)。” 后蜀 顧夐 《甘州子》詞:“曾如 劉 阮 訪仙蹤,深洞客,此時(shí)逢?!?明 陸采 《明珠記·贅蘋(píng)》:“忽成 劉 阮 約,如入 武陵村 ?!?span id="vrgvmii" class="book">《宦海》第五回:“畫(huà)眉窗下,孔雀屏前, 天臺(tái) 之 劉 阮 重來(lái)。”參見(jiàn)“ 劉郎 ”。
(2). 劉伶 、 阮籍 的并稱(chēng)。 劉 阮 , 魏 晉 時(shí)人,以縱酒放達(dá)著稱(chēng)。 清 戴名世 《醉鄉(xiāng)記》:“自 劉 阮 以來(lái),醉鄉(xiāng)遍天下。”
《漢語(yǔ)大詞典》:劉郎(劉郎)
(1).指 南朝 宋武帝 劉裕 。宋書(shū)·符瑞志上:“逆旅嫗曰:‘ 劉郎 在室內(nèi),可入共飲酒?!?br />(2).指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》:“ 茂陵 劉郎 秋風(fēng)客,夜聞馬嘶曉無(wú)跡?!?br />(3).指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六幺令》詞:“長(zhǎng)喜 劉郎 馬上,肯聽(tīng)詩(shī)書(shū)説。”
(4).指 三國(guó) 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞:“要約 劉郎 銅雀醉,底事遽爭(zhēng) 荊 楚 ?!?br />(5).指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天臺(tái)山 采藥,為仙女所邀,留半年,求歸,抵家子孫已七世。 唐 司空?qǐng)D 《游仙》詩(shī)之二:“ 劉郎 相約事難諧,雨散云飛自此乖?!?后蜀 顧夐 《虞美人》詞:“此時(shí)恨不駕鸞皇,訪 劉郎 ?!?清 無(wú)名氏 《后會(huì)仙記》:“ 劉郎 曾否訪仙山,柳色青春正可攀?!?br />(6).借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞:“翠屏深,香篆裊。流水落花,不管 劉郎 到?!?清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“只愿扇兒寄去的速,師父束裝得早,三月三 劉郎 到了,攜手兒下妝樓。”參見(jiàn)“ 劉阮 ”。
(7). 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī):“ 玄都觀 里桃千樹(shù),盡是 劉郎 去后栽?!贝藶?禹錫 自稱(chēng),后因以“劉郎”指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢(mèng)得》詩(shī):“ 劉郎 劉郎 莫先起, 蘇臺(tái) 蘇臺(tái) 隔云水?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天臺(tái)女  拼音:tiān tái nǚ
相傳漢劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥,遇二女子,留居半年,回家時(shí)已經(jīng)過(guò)了七世了,乃知那二女子是仙女。見(jiàn)《太平廣記。卷六一。天臺(tái)二女》。后遂用作仙女的代稱(chēng)。亦比喻漂亮的女子。南唐。李煜〈菩薩蠻。蓬萊院閉天臺(tái)女〉詞:「蓬萊院閉天臺(tái)女,畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見(jiàn)兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過(guò)七代。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩(shī)之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來(lái)否?絳節(jié)霓旌久留。” 元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語(yǔ)大詞典》:阮劉(阮劉)
阮肇 與 劉晨 的并稱(chēng)。 清 孔尚仁 《桃花扇·題畫(huà)》:“重來(lái)渾似 阮 劉 仙,借東風(fēng)引入洞中天。”參見(jiàn)“ 阮郎 ”。
分類(lèi):阮肇
《漢語(yǔ)大詞典》:阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年, 會(huì)稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天臺(tái)山 采藥,遇兩麗質(zhì)仙女,被邀至家中,并招為婿。事見(jiàn)《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指與麗人結(jié)緣之男子。 唐 劉長(zhǎng)卿 《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》詩(shī):“應(yīng)向 桃源 里,教他喚 阮郎 ?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“難擺脫情魔障,肯向人間魅 阮郎 ?!?清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“配他公子千金體,年年不放 阮郎 歸,買(mǎi)宅 桃葉 春水。”
(2).指 晉 阮咸 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩(shī):“明朝曬犢鼻,方信 阮郎 貧?!眳⒁?jiàn)“ 阮家貧 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:阮家
(1).猶阮舍。 唐 盧綸 《酬趙少君戲示諸侄元陽(yáng)等因以見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī):“謬入 阮 家逢慶樂(lè),竹林因得奉壺觴?!?唐 戴叔倫 《送李審之桂州謁中丞叔》詩(shī):“到日應(yīng)文會(huì),風(fēng)流勝 阮 家?!眳⒁?jiàn)“ 阮舍 ”。
(2).指 三國(guó) 魏 阮瑀 。 唐 郎士元 《送李敖湖南書(shū)記》詩(shī):“憐君才與 阮 家同,掌記能資亞相雄。”參見(jiàn)“ 阮瑀 ”。
(3).指 東漢 阮肇 。 唐 杜牧 《宿東橫山瀨》詩(shī):“謾向仙林宿,無(wú)人識(shí) 阮 家。”參見(jiàn)“ 阮郎 ”。
分類(lèi):阮肇
《漢語(yǔ)大詞典》:阮舍
晉書(shū)·阮咸傳:“﹝ 咸 ﹞與叔父 籍 為竹林之游…… 咸 與 籍 居道南,諸 阮 居道北,北 阮 富而南 阮 貧。”后因以“阮舍”喻指叔侄之居。 唐 杜甫 《宴忠州使君侄宅》:“自須游 阮 舍,不是怕湖灘?!?仇兆鰲 注:“舍,一作巷。 阮 舍,比姪居。”
分類(lèi):叔侄
《國(guó)語(yǔ)辭典》:阮瑀  拼音:ruǎn yǔ
人名。(西元?~212)字元瑜,三國(guó)魏陳留人(今河南省陳留縣)。善于章表書(shū)記,與陳琳齊名,軍國(guó)書(shū)檄,多出自二人之手,為建安七子之一。
《漢語(yǔ)大詞典》:阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年, 會(huì)稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天臺(tái)山 采藥,遇兩麗質(zhì)仙女,被邀至家中,并招為婿。事見(jiàn)《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指與麗人結(jié)緣之男子。 唐 劉長(zhǎng)卿 《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》詩(shī):“應(yīng)向 桃源 里,教他喚 阮郎 ?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“難擺脫情魔障,肯向人間魅 阮郎 ?!?清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“配他公子千金體,年年不放 阮郎 歸,買(mǎi)宅 桃葉 春水。”
(2).指 晉 阮咸 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩(shī):“明朝曬犢鼻,方信 阮郎 貧?!眳⒁?jiàn)“ 阮家貧 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:阮肇
喻指情郎。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“曾記山中逢 阮肇 ,更聞 湘 渚嫁 蘭香 ?!眳⒁?jiàn)“ 阮郎 ”。
分類(lèi):阮肇情郎
《漢語(yǔ)大詞典》:阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年, 會(huì)稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天臺(tái)山 采藥,遇兩麗質(zhì)仙女,被邀至家中,并招為婿。事見(jiàn)《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指與麗人結(jié)緣之男子。 唐 劉長(zhǎng)卿 《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》詩(shī):“應(yīng)向 桃源 里,教他喚 阮郎 ?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“難擺脫情魔障,肯向人間魅 阮郎 。” 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“配他公子千金體,年年不放 阮郎 歸,買(mǎi)宅 桃葉 春水?!?br />(2).指 晉 阮咸 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩(shī):“明朝曬犢鼻,方信 阮郎 貧。”參見(jiàn)“ 阮家貧 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年, 會(huì)稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天臺(tái)山 采藥,遇兩麗質(zhì)仙女,被邀至家中,并招為婿。事見(jiàn)《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指與麗人結(jié)緣之男子。 唐 劉長(zhǎng)卿 《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》詩(shī):“應(yīng)向 桃源 里,教他喚 阮郎 ?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“難擺脫情魔障,肯向人間魅 阮郎 ?!?清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“配他公子千金體,年年不放 阮郎 歸,買(mǎi)宅 桃葉 春水?!?br />(2).指 晉 阮咸 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩(shī):“明朝曬犢鼻,方信 阮郎 貧。”參見(jiàn)“ 阮家貧 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:阮家貧(阮家貧)
南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·任誕:“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵,居道南,諸 阮 居道北,北 阮 富,南 阮 貧。七月七日,北 阮 盛曬衣,皆紗羅錦綺。 仲容 以竿掛大布犢鼻褌於中庭,人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊復(fù)爾耳?!焙笠蛞浴叭罴邑殹睘榧揖池毢?。 唐 司空曙 《閑園即事寄陳公》詩(shī):“近水方同 梅市 隱,曝衣多笑 阮 家貧。”
分類(lèi):家境貧寒
《漢語(yǔ)大詞典》:阮郎迷
(1).比喻留戀女色,迷不知返。 唐 李冶 《送閻二十六赴剡縣》詩(shī):“歸來(lái)重相訪,莫學(xué) 阮郎 迷?!眳⒁?jiàn)“ 阮郎 ”。
(2). 唐 教坊曲名。以 唐 女道士 李冶 詩(shī)有“莫學(xué) 阮郎 迷”句得名。 唐 崔令欽 教坊記·曲名:“《阮郎迷》、《牧羊怨》。” 任半塘 箋注:“此調(diào)託于神仙故事,乃道家之曲……女冠 李冶 《送閻二十六赴剡縣》云:‘妾夢(mèng)經(jīng) 吳苑 ,君行到 剡溪 。歸來(lái)重相訪,莫學(xué) 阮郎 迷’,亦可證。 五代 調(diào)中尚存《阮郎歸》,可能創(chuàng)始時(shí)先‘歸’后‘迷’,為故事之兩段情節(jié),兩曲皆戲曲也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年, 會(huì)稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天臺(tái)山 采藥,遇兩麗質(zhì)仙女,被邀至家中,并招為婿。事見(jiàn)《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。后亦借指與麗人結(jié)緣之男子。 唐 劉長(zhǎng)卿 《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》詩(shī):“應(yīng)向 桃源 里,教他喚 阮郎 ?!?明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“難擺脫情魔障,肯向人間魅 阮郎 ?!?清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“配他公子千金體,年年不放 阮郎 歸,買(mǎi)宅 桃葉 春水?!?br />(2).指 晉 阮咸 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩(shī):“明朝曬犢鼻,方信 阮郎 貧?!眳⒁?jiàn)“ 阮家貧 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:繡被(繡被)  拼音:xiù bèi
刺有五彩花紋的被面?!稘h書(shū)。卷六八?;艄鈧鳌罚骸纲n金錢(qián)、繒絮,繡被百領(lǐng),衣五十篋?!?/div>
分類(lèi):五彩彩花花紋
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鄂君繡被(鄂君繡被)  拼音:è jūn xiù bèi
傳說(shuō)鄂君泛舟,遇見(jiàn)一位擁楫唱歌的越人,拿繡被為他覆蓋。見(jiàn)漢。劉向《說(shuō)苑。卷一一。善說(shuō)》。今用鄂君繡被來(lái)形容男性間的感情?!?a target='_blank'>儒林外史》第三○回:「朋友之情,更勝于男女!你不看別的,只有鄂君繡被的故事?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄂君船
楚王 母弟 鄂君 子晳 泛舟湖上, 越 女為之操舟,并作歌贊之。后因以“鄂君船”為與友人泛舟的典故。 唐 司空曙 《送嚴(yán)使君游山》詩(shī):“青春明月夜,知上 鄂君 船?!币嘧鳌?鄂君舟 ”、“ 鄂舟 ”。 明 梅鼎祚 《玉合記·義妒》:“記初窺薄怒頳相逗,將辭轉(zhuǎn)盼精堪授,今日蒙羞載 鄂 舟?!?明 陳子龍 《雨中行建德江》詩(shī):“藥房帝子室,繡被 鄂君 舟。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鄂舟
見(jiàn)“ 鄂君船 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鄂君船
楚王 母弟 鄂君 子晳 泛舟湖上, 越 女為之操舟,并作歌贊之。后因以“鄂君船”為與友人泛舟的典故。 唐 司空曙 《送嚴(yán)使君游山》詩(shī):“青春明月夜,知上 鄂君 船。”亦作“ 鄂君舟 ”、“ 鄂舟 ”。 明 梅鼎祚 《玉合記·義妒》:“記初窺薄怒頳相逗,將辭轉(zhuǎn)盼精堪授,今日蒙羞載 鄂 舟。” 明 陳子龍 《雨中行建德江》詩(shī):“藥房帝子室,繡被 鄂君 舟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:濟(jì)南生(濟(jì)南生)
謂 漢 朝 伏生 。 秦 博士, 西漢 今文《尚書(shū)》最早傳播者。 伏生 , 濟(jì)南 人,故稱(chēng)。 唐 李白 《贈(zèng)何七判官昌浩》詩(shī):“羞作 濟(jì)南生 ,九十誦古文?!?唐 皇甫冉 《灃水送鄭豐鄠縣讀書(shū)》詩(shī):“上古全經(jīng)皆在口, 秦 人如見(jiàn) 濟(jì)南生 ?!?/div>
分類(lèi):博士今文傳播者
《國(guó)語(yǔ)辭典》:逸書(shū)(逸書(shū))  拼音:yì shū
1.久經(jīng)散逸的古書(shū)。
2.漢武帝末,魯恭王整修孔子故居時(shí)于復(fù)壁里所發(fā)現(xiàn)的《尚書(shū)》篇章。較漢初伏生所傳《今文尚書(shū)》二十九篇多出十六篇,號(hào)稱(chēng)《古文尚書(shū)》。
《漢語(yǔ)大詞典》:子真
漢 褒中 人 鄭樸 的字。居 谷口 ,世號(hào) 谷口子真 。修道守默, 漢成帝 時(shí)大將軍 王鳳 禮聘之,不應(yīng);耕于巖石之下,名動(dòng)京師。見(jiàn)《漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序》。 唐 張喬 《七松亭》詩(shī):“已比 子真 耕 谷口 ,豈同 陶令 臥江邊?!?宋 范仲淹 《送鄞江竇尉》詩(shī):“ 王 謝 江山久蕭索, 子真 今為起清風(fēng)?!?/div>
分類(lèi):子真谷口
《漢語(yǔ)大詞典》:巖耕(巖耕)
耕種于山中。借指隱居。語(yǔ)本 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志而耕乎巖石之下,名震于京師。” 南朝 宋 顏延之 《車(chē)駕幸京口侍游蒜山作》詩(shī):“空食疲廊肆,反稅事巖耕?!?唐 宋之問(wèn) 《陸渾山莊》詩(shī):“歸來(lái)物外情,負(fù)杖閲巖耕?!?宋 朱熹 《六月十五日詣水公庵雨作》詩(shī):“歸路緑泱漭,因之想巖耕?!?/div>
分類(lèi):耕種山中隱居
《漢語(yǔ)大詞典》:耕巖(耕巖)
(1). 漢 名士 鄭子真 (名 樸 )隱居不仕,耕于巖石之下。見(jiàn) 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》。后因以“耕巖”指隱居。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī):“耕巖非 谷口 ,結(jié)草即河濱。” 唐 杜甫 《夔府書(shū)懷四十韻》:“釣瀨疏墳籍,耕巖進(jìn)弈棋?!?br />(2).指隱居之處。 宋 辛棄疾 《沁園春·答余叔良》詞:“相君高節(jié)崔嵬,是此處耕巖與釣溪。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:谷口  拼音:gǔ kǒu
1.地名。位于今陜西省涇陽(yáng)縣西北。漢時(shí)置谷口縣,相傳為黃帝升仙處。
2.山的入口。如:「這谷口地勢(shì)險(xiǎn)要陡峭,為一天然絕景?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口子真
同“ 谷口真 ”。 唐 杜甫 《江雨有懷鄭典設(shè)》詩(shī):“ 谷口 子真 正憶汝,岸高瀼滑限西東?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口真
典出 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志而耕乎巖石之下,名震于京師,豈其卿?豈其卿?”后以“谷口真”指隱居躬耕、修身自保的隱士。 唐 王維 《戲贈(zèng)張五弟諲》詩(shī)之三:“何事須夫子,邀予 谷口真 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口耕
典出 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志而耕乎巖石之下,名震于京師,豈其卿?豈其卿?”后以“谷口耕”指隱居生活。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射相公》:“廢忘淹中學(xué),遲迴 谷口 耕?!?/div>
分類(lèi):隱居
《漢語(yǔ)大詞典》:谷口躬耕
同“ 谷口耕 ”。 閩 徐夤 《偶書(shū)》詩(shī):“市門(mén)逐利終身飽, 谷口 躬耕盡日飢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄭生谷(鄭生谷)
同“ 鄭谷 ”。 唐 岑參 《終南山雙峰草堂作》詩(shī):“緬懷 鄭生谷 ,頗憶 嚴(yán)子瀨 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄭谷(鄭谷)
漢 鄭子真 隱居 谷口 。見(jiàn)漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序。后以“鄭谷”泛指隱居地。 唐 杜甫 《鄭駙馬宅宴洞中》詩(shī):“自是 秦 樓壓鄭谷,時(shí)聞雜佩聲珊珊?!?仇兆鰲 注:“《揚(yáng)子法言》:‘ 谷口 鄭子真 ,耕於巖石之下,名震京師?!?唐 黃滔 《祭先外舅文》:“實(shí)期歸釣嚴(yán)灘,終棲鄭谷。戶(hù)外山碧,樽中酒緑?!?/div>
分類(lèi):隱居谷口