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典故   
一枕夢
 
黃粱熟
  
百年夢
 
炊黃粱
 
夢黃粱
 
夢邯鄲
  
邯鄲枕上
 
黍一炊
  
黃粱炊
 
黃粱飯
 
未熟黃粱
 
夢熟黃粱
  
黍夢
 
飯熟黃粱
 
半炊
 
客舍黃粱
 
百年炊
 
邯鄲何處
  
夢里榮華
 
一枕夢黃粱
 
炊黍枕
 
邯鄲幻境
 
邯鄲雖好
 
客甑炊成
 
夢游清枕
 
黍炊榮利
 
一夢成炊黍
 
一夢黃粱熟
 
炊黍
 
邯鄲景
 
幻出邯鄲
  
梁邊枕熟黃粱
 
梁熟余夢
 
盧生眠
 
一甑黃粱
 
枕冷黃粱


《太平廣記》卷八十二〈異人二·呂翁〉
開元十九年,道者呂翁,經(jīng)邯鄲道上邸舍中,設榻施席,擔(明抄本擔作解)囊而坐。俄有邑中少年盧生,衣短裘,乘青駒,將適于田,亦止邸中,與翁接席。言笑殊暢,久之,盧生顧其衣袋弊褻,乃嘆曰:「大丈夫生世不諧,而因如是乎?!刮淘唬骸赣^子膚極腧,體胖無恙,談諧方適;而嘆其困者,何也?」生曰:「吾此茍生耳,何適之為?!刮淘唬骸复硕贿m,而何為適?」生曰:「當建功樹名,出將入相,列鼎而食,選聲而聽,使族益茂而家用肥,然后可以言其適。吾志于學而游于藝,自惟當年,朱紫可拾,今已過壯室,猶勤田畝。非困而何?」言訖,目昏思寐,是時主人蒸黃粱為饌,翁乃探囊中枕以授之曰:「子枕此,當令子榮適如志?!蛊湔泶啥[其兩端,生俯首枕之,寐中,見其竅大而明朗可處,舉身而入,遂至其家。娶清河崔氏女,女容甚麗而產(chǎn)甚殷。由是衣裘服禦,日已華侈,明年,舉進士,登甲科,解褐授校書郎,應制舉,授渭南縣尉,遷監(jiān)察禦史起居舍人,為制誥。三年即真。出典同州,尋轉陜州。生好土功,自陜西開河八十里以濟不通。邦人賴之,立碑頌德。遷汴洲嶺南道采記使,入京為京兆尹。是時神武皇帝方事夷秋,吐蕃新諾羅、龍莽布攻陷爪沙,節(jié)度使王君夐新被敘投河隍戰(zhàn)恐(明抄本新被敘投河隍戰(zhàn)恐八字作與之戰(zhàn)于河隍敗績),帝思將帥之任,遂除生禦史中丞河西隴右節(jié)度使,大破戎虜七千級,開地九百里,筑三大城以防要害,北邊賴之,以石征功焉,歸朝策勛,恩禮極崇,轉御史大夫吏部侍郎。物望清重,群情翕習,大為當時宰相所忌,以飛語中之,貶端州刺史,三年征還,除戶部尚書。未幾,拜中書侍郎同中書門下平章事,與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政,十年,嘉謀密命,一日三接,獻替啟沃,號為賢相。同列者害之,遂誣與邊將交結,所圖不軌,下獄,府吏引徒至其門,追之甚急,生惶駭不測。注其妻子曰:「吾家本山東,良田數(shù)頃,足以禦寒餒,何苦求祿,而今及此,思復衣短裘,乘青駒,行邯鄲道中,不可得也?!挂队圆茫淦蘧戎妹?。共罪者皆死,生獨有中人保護,得減死論,出授歡牧。數(shù)歲,帝知其冤,復起為中書令,封趙國公,恩旨殊渥,備極一時。生有五子。僔、倜,儉、位、倚。僔為考功員外,儉為侍御史,位為太常丞,季子倚最賢。年二十四,為右補闕。其姻媾皆天下望族。有孫十馀人,凡兩竄嶺表,再登臺鉉,出入中外?;叵枧_閣,三十馀年間,崇盛赫奕,一時無比。末節(jié)頗奢蕩,好逸樂,后庭聲色皆第一。前后賜良田甲第,佳人名馬,不可勝數(shù)。后年漸老,屢乞骸骨,不許,及病,中人候望,接踵于路,名醫(yī)上藥畢至焉。將終,上疏曰:「臣本山東書生,以田圃為娛,偶逢圣運,得到官序。過蒙榮獎,特受鴻私,出擁旄鉞,入升鼎輔,周旋中外,綿歷歲年,有忝恩造,無裨圣化。負乘致寇,履薄戰(zhàn)竟,日極一日,不知老之將至。今年逾八十,位歷三公,鐘漏并歇,筋骸俱弊,彌留沉困,殆將溘盡。顧無誠效,上答休明,空負深恩。永辭圣代,無任感戀之至。謹奉表稱謝以聞。詔曰:「卿以俊德,作馀元輔,出雄藩坦,入贊緝熙,升平二紀,實卿是賴。比因疾累,日謂痊除,豈遽沉頓,良深憫默,今遣驃騎大將軍高力士就第候省,其勉加針灸,為馀自愛,燕冀無妄,期丁有喜。」其夕卒。盧生欠伸而寤。見方偃于邸中,顧呂翁在傍,主人蒸黃粱尚未熟,觸類如故,蹶然而興曰:「豈其夢寐耶?!刮绦χ^曰:「人世之事,亦猶是矣。」生然之(明抄本然之作默然)。良久謝曰:「夫寵辱之數(shù),得喪之理,生死之情,盡知之矣。此先生所以窒吾欲也,敢不受教。」再拜而去。

簡釋

黃粱夢:指世事虛幻如夢。宋蘇軾《被命南遷途中寄定武同僚》:“只知紫綬三公貴,不覺黃粱一夢游?!?/p>

典故  
桃花流水
   
武陵春
 
避秦人
 
武陵人
   
不知秦
   
桃源境
 
武陵洞
 
洞中人
  
武陵桃花
 
桃源雞犬
 
不知有漢
 
武陵路
  
武陵水
 
見秦人
 
問秦人
 
源桃
 
流水桃源
 
避世桃源
 
武陵事
  
秦人雞犬
  
秦人跡
 
秦人路
  
秦人溪
 
逃秦人
 
武陵趣
 
隱桃花
 
避秦村
 
迷武陵
 
如今不是秦
 
桃花閉洞門
 
聞犬洞
 
避秦溪
 
洞犬謝秦人
 
秦漢迷
 
秦人南避
 
秦人桃花
 
秦世客
 
秦漁
 
如今已是漢
 
山中秦晉
  
桃花白云
 
桃散武陵霞
 
桃源士
  
嫌秦
 
尋源
 
避秦路
 
不識東西晉
 
晉客入洞
  
秦人洞天
 
桃花迷洞口
 
桃源土
  
源水無路

相關人物
陶潛

參考典故
阮郎


《陶淵明集》卷六〈桃花源記〉
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹。芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船從口入。初極狹,才通人,復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂,見漁人,乃大驚,問所從來,具荅之。便要還家,設酒殺雞作食,村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉。遂與外人閒隔,問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋,馀人各復延至其家,皆出酒食,停數(shù)日辭去,此中人語,云不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之,及郡下,詣太守說如此,太守劉歆即遣人隨之往,尋向所志,遂迷不復得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之欣然。親往未果,尋病終,后遂無問津者。

簡釋

桃源:后用以指隱居處或仙境。唐杜甫《不寐》:“多壘滿山谷,桃源何處求?”


例句

浮世度千載,桃源方一春。 于武陵 贈王道士

曾逢異人說,風景似桃源。 于鵠 南溪書齋

不言沁園好,獨隱武陵花。 儲光羲 玉真公主山居

雞犬疑沾藥,耕桑似避秦。 儲嗣宗 春游望仙谷

僻居謀道不謀身,避病桃源不避秦。 劉商 袁十五遠訪山門

今看水入洞中去,卻是桃花源里人。 劉商 題水洞二首

樓臺爭聳漢,雞犬亦嫌秦。 劉言史 題茅山仙臺藥院

蘭渚催新幄,桃源識故蹊。 劉長卿 和袁郎中破賊后軍行過剡中山水謹上太尉

徘徊未能去,畏共桃源隔。 劉長卿 奉陪蕭使君入鮑達洞尋靈山寺

何勞問秦漢,更入武陵溪。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴余干后溪

桃源定在深處,澗水浮來落花。 劉長卿 尋張逸人山居

重見太平身已老,桃源久住不能歸。 劉長卿 會赦后酬主簿所問

深藏武陵客,時過洞庭人。 劉長卿 湘中紀行十首云母溪

渡口問漁家,桃源路深淺。 劉長卿 石圍峰

初迷武陵路,復出孟嘗門。 劉長卿 秦系傾以家事獲謗因出舊山每荷觀察崔公見知欲歸未遂感其流寓詩以贈之

千載桃花春,秦人深不見。 劉長卿 自紫陽觀至華陽洞宿侯尊師草堂簡同游李延年

柏樹榮新壟,桃源憶故蹊。 劉長卿 賈侍郎自會稽使回篇代盈卷兼蒙見寄一首與余有掛冠之期因書數(shù)事率成十韻

露冕新承明主恩,山城別是武陵源。 劉長卿 送臺州李使君兼寄題國清寺

殷勤囑歸客,莫話桃源人。 劉長卿 送子婿崔真甫李穆往揚州四首

他日山中逢勝事,桃源洞里幾人家。 劉長卿 送常十九歸嵩少故林

寂寂孤鶯啼杏園,寥寥一犬吠桃源。 劉長卿 過鄭山人所居

桃源君莫愛,且作漢朝臣。 劉長卿 題大理黃主簿湖上高齋

春來武陵道,幾樹落仙家。 包融 賦得岸花臨水發(fā)

帆色起歸越,松聲厭避秦。 厲玄 從軍行

將取一壺閑日月,長歌深入武陵溪。 司空圖 丁未歲歸王官谷

可是武陵溪,春芳著路迷。 司空圖 春山

雨臺誰屬楚,花洞不知秦。 吳融 倒次元韻

只此無心便無事,避人何必武陵源。 吳融 偶書

何用深求避秦客,吾家便是武陵源。 吳融 山居即事四首之四

依稀小有洞,邂逅武陵源。 吳融 花村六韻

盡日更無鄉(xiāng)井念,此時何必見秦人。 唐彥謙 緋桃

杜陵猶識漢,桃源不辨秦。 喬侃 人日登高

桃源若遠近,漁子棹輕舟。 奚賈 尋許山人亭子

桃源何處是,游子正迷津。 孟浩然 南還舟中寄袁太祝

忽聞荊山子,時出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公

相逢武陵客,獨送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章

歸客莫相待,尋源殊未還。 孟浩然 題李十四莊兼贈綦母校書

殷勤為訪桃源路,予亦歸來松子家。 孟浩然 高陽池送朱二

驚彼武陵狀,移歸此巖邊。 孟郊 題陸鴻漸上饒新開山舍

避秦不是無歸意,一度逢花一斷腸。 崔涂 江雨望花

不逢秦世亂,未覺武陵深。 崔涂 王逸人隱居

疑入武陵源,如逢漢陰老。 張九齡 與生公尋幽居處

待我休官了婚嫁,桃源洞里覓仙兄。 張仲方 贈毛仙翁

方同沃洲去,不似武陵迷。 張南史 寄靜虛上人云門

長揖桃源士,舉世同企羨。 張說 岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕境

桃花春徑滿,誤識武陵源。 張說 翻著葛巾呈趙尹

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空閨。 張賁 和襲美醉中先起次韻

悔學秦人南避地,武陵原上又徵師。 戎昱 寄梁淑

莫遣桃花迷客路,千山萬水訪君難。 戎昱 送吉州閻使君入道二首

桃源寧異此,猶恐世人聞。 戴叔倫 晚春

他時愿攜手,莫比武陵源。 戴叔倫 桂陽北嶺偶過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻

乍疑秦世客,漸識楚人言。 戴叔倫 桂陽北嶺隅過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻

霄漢九重辭鳳闕,云山何處訪桃源。 戴叔倫 漢宮人入道

桃源寂寂煙霞閉,天路悠悠星漢斜。 戴叔倫 贈韓道士

為問桃源客,何人見亂時。 戴叔倫 送吉中孚校書歸楚州舊山

春花正夾岸,何必問桃源。 戴叔倫 過友人隱居

為是仙才登望處,風光便似武陵春。 方干 睦州呂郎中郡中環(huán)溪亭

云水千重繞洞門,獨歸何處是桃源。 施肩吾 送絕塵子歸舊隱二首

重林將疊嶂,此處可逃秦。 曲信陵 移居洞庭

玉皇賜妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙詩九十八首

路傍樵客何須問,朝市如今不是秦。 朱灣 尋隱者韋九山人于東溪草堂

地閑分鹿苑,景勝類桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏園花發(fā)

湘浦眠銷日,桃源醉度春。 李嘉祐 送韋司直西行

祈門官罷后,負笈向桃源。 李嘉祐 送韋邕少府歸鐘山

蓬閣桃源兩處分,人間海上不相聞。 李嶠 送司馬先生

洞天應不夜,源樹秪如春。 李德裕 尊師是桃源黃先生傳法弟子常見尊師稱先師呈跡今重賦此詩兼寄題黃先生舊館

仙路迷人應有術,桃源不必在深山。 李涉 贈長安小主人

綠水接柴門,有如桃花源。 李白 之廣陵宿常二南郭幽居

去去桃花源,何時見歸軒。 李白 博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈別

行盡綠潭潭轉幽,疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里,將比通塘渠見羞。 李白 和盧侍御通塘曲

海水三清淺,桃源一見尋。 李白 擬古十二首

若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人。 李白 當涂趙炎少府粉圖山水歌

功成拂衣去,歸入武陵源。 李白 登金陵冶城西北謝安墩

從茲一別武陵去,去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松見贈

方從桂樹隱,不羨桃花源。 李白 聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

謫官桃源去,尋花幾處行。秦人如舊識,出戶笑相迎。 李白 贈從弟南平太守之遙二首

薜帶何辭楚,桃源堪避秦。 李白 酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別

見說桃源洞,如今猶避秦。 李益 尋紀道士偶會諸叟

誰知武陵路,亦有漢家臣。 李端 歸山居寄錢起

柳市名猶在,桃源夢已稀。 李端 聞吉道士還俗因而有贈

蒲澤逢胡雁,桃源見晉人。 李端 送郭參軍赴絳州

武陵花木應長在,愿與漁人更一尋。 李端 送馬尊師

武陵洞里尋春客,已被桃花迷不歸。 李群玉 惱從兄

誰昔探花源,考槃西岳陽。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞

金谷園無主,桃源路不通。 李群玉 贈花

錦洞桃花遠,青山竹葉深。 李群玉 送秦煉師

曾入桃溪路,仙源信少雙。 李質 宿日觀東房詩

此花不逐溪流出,晉客無因入洞來。 杜牧 酬王秀才桃花園見寄

多壘滿山谷,桃源無處求。 杜甫 不寐

緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。 杜甫 北征

悲秋宋玉宅,失路武陵源。 杜甫 奉漢中王手札

故山多藥物,勝概憶桃源。 杜甫 奉留贈集賢院崔于二學士

龐公隱時盡室去,武陵春樹他人迷。 杜甫 寄從孫崇簡

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行

傳語桃源客,人今出處同。 杜甫 巫峽敝廬奉贈侍御四舅別之灃朗

茅屋還堪賦,桃源自可尋。 杜甫 春日江村五首

如行武陵暮,欲問桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家

春草封歸恨,源花費獨尋。 杜甫 風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友

若教避俗秦人見,知向河源舊侶夸。 楊憑 千葉桃花

曾逢異人說,風景似桃源。 楊發(fā) 南溪書院

步入桃源里,晴花更滿枝。 歐陽袞 和項斯游頭陀寺上方

桃源在在阻風塵,世事悠悠又遇春。 武元衡 春齋夜雨憶郭通微

武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。 武元衡 桃源行送友

一見桃花發(fā),能令秦漢迷。 殷遙 友人山亭

同作危時避秦客,此行何似武陵灘。 汪遵 東海

匣里有琴樽有酒,人間便是武陵溪。 汪遵 短歌吟

自言避喧非避秦,薜衣耕鑿帝堯人。 沈佺期 入少密溪

漾舟人不見,臥入武陵花。 法振 月夜泛舟

源桃不余欺,先發(fā)秦人家。 獨孤及 傷春懷歸

欲識桃花最多處,前程問取武陵兒。 獨孤及 送別荊南張判官

源水終無路,山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一

欲訪桃源入溪路,忽聞雞犬使人疑。 王昌齡 武陵開元觀黃鏈師院三首

桃源勿遽返,再訪恐君迷。 王維 和宋中丞夏日游福賢觀天長寺寺即陳左相宅所施之作

桃源一向絕風塵,柳市南頭訪隱淪。 王維 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。 王維 田園樂七首

悠然策藜杖,歸向桃花源。 王維 菩提寺禁口號又示裴迪

笑謝桃源人,花紅復來覿。 王維 藍田山石門精舍

草色日向好,桃源人去稀。 王維 送錢少府還藍田

斜溪橫桂渚,小徑入桃源。 王績 游仙四首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績 田家三首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績 田家三首之二

更說桃源更深處,異花長占四時天。 白行簡 贈毛仙翁

草遍潁陽山,花開武陵水。 皇甫冉 春早

花源君若許,雖遠亦相尋。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山

我來隱道非隱身,如今世上無風塵。路是武陵路,人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行

應向秦時武陵路,花間寂歷一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至

門開芳杜徑,室距桃花源。 盧照鄰 三月曲水宴得尊字

桃源迷處所,桂樹可淹留。 盧照鄰 過東山谷口

寧知武陵趣,宛在市朝間。 祖詠 題韓少府水亭

如今非是秦時世,更隱桃花亦笑人。 秦系 山中贈耿拾遺湋兼兩省故人

一似桃源隱,將令過客迷。 秦系 春日閑居三首

向此隱來經(jīng)幾載,如今已是漢家朝。 秦系 題章野人山居

武陵緣源不可到,河陽帶縣詎堪誇。 竇群 假日尋花

人言上皇代,犬吠武陵家。 綦毋潛 若耶溪逢孔九

疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 羅虬 比紅兒詩

跡似桃源客,身攖竹使符。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

地非樵者路,武陵又何逢。 聶夷中 題賈氏林泉

青野霧銷凝晉洞,碧山煙散避秦溪。已是大仙憐后進,不應來向武陵迷。 胡曾 早發(fā)潛水驛謁郎中員外

方馳桂林譽,未暇桃源美。 蕭穎士 蒙山作

??直汶S巫峽散,何因重有武陵期。 薛濤 牡丹

聞說花源堪避秦,幽尋數(shù)月不逢人。 蘇廣文 自商山宿隱居

莫學武陵人,暫游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山馬上口號與別

聞說桃源好迷客,不如高臥眄庭柯。 裴迪 春日與王右丞過新昌里訪呂逸人不遇

何妨將我去,一看武陵春。 貫休 江邊道士

帶月時聞山鳥語,郡城知近武陵溪。 賈島 夏夜上谷宿開元寺

無云秦漢隔,別訪武陵花。 鄭愔 奉和幸上官昭容院獻詩四首

誰謂桃源里,天書問考槃。 錢起 中書王舍人輞川舊居

居人散山水,即景真桃源。 錢起 初黃綬赴藍田縣作

桃源數(shù)曲盡,洞口兩岸坼。 錢起 尋華山云臺觀道士

宛謂武陵洞,潛鷹造化移。 錢起 山居新種花藥與道士同游賦詩

桃源應漸好,仙客許相尋。 錢起 歲暇題茅茨

秦人入云去,知向桃源里。 錢起 洞仙謠

忽憶武陵事,別家疑數(shù)秋。 錢起 登覆釜山遇道人二首

那知幽石下,不與武陵通。 錢起 石井

桃花洞里舉家去,此別相思復幾春。 錢起 送畢侍御謫居

今宵竹林下,誰覺花源遠。 錢起 酬王維春夜竹亭贈別

幸入桃源因去世,方期丹訣一延年。 錢起 題嵩陽焦道士石壁

何必武陵源上去,澗邊好過落花中。 陸希聲 陽羨雜詠十九首桃花谷

前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。 韋莊 江上別李秀才

終期王母摘,不羨武陵深。 韋處厚 桃塢

桃源洞口來否,絳節(jié)霓旌久留。 韓偓 六言三首

棹尋聞犬洞,槎入飲牛津。 韓偓 無題

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇(牟)韋(執(zhí)中)尋劉尊師不遇(以同尋三字為韻。愈分得尋字)

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇書尋劉尊師不遇

桃源迷路竟茫茫,棗下悲歌徒纂纂。 韓愈 游青龍寺贈崔大補闕

桂水遙相憶,花源暗有期。 韓翃 寄武陵李少府

聞君招隱地,髣髴武陵春。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

緝芰知還楚,披榛似避秦。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首之一

時有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

自堪成獨往,何必武陵源。 高適 同熊少府題盧主簿茅齋

典故
食蔗
 
倒食蔗
 
倒餐甘蔗
 
啖蔗佳境
 
漸入佳趣
 
初啖蔗
 
初味猶啖蔗
 
食蔗從梢
 
食蔗先食根
 
啖蔗過尾
 

《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~89~
顧長康啖甘蔗,先食尾。問所以,云:「漸至佳境?!?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉~2404~
顧愷之字長康,晉陵無錫人也。父悅之,尚書左丞。愷之博學有才氣,嘗為〈箏賦〉成,謂人曰:「吾賦之比嵇康琴,不賞者必以后出相遺,深識者亦當以高奇見貴?!够笢匾秊榇笏抉R參軍,甚見親昵。溫薨后,愷之拜溫墓,賦詩云:「山崩溟海竭,魚鳥將何依!」或問之曰:「卿憑重桓公乃爾,哭狀其可見乎?」答曰:「聲如震雷破山,淚如傾河注海。」愷之好諧謔,人多愛狎之。后為殷仲堪參軍,亦深被眷接。仲堪在荊州,愷之嘗因假還,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭風大敗。愷之與仲堪箋曰:「地名破冢。真破冢而出。行人安穩(wěn),布帆無恙?!惯€至荊州,人問以會稽山川之狀。愷之云:「千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠,若云興霞蔚?!够感r與愷之同在仲堪坐,共作了語。愷之先曰:「火燒平原無遺燎?!剐唬骸赴撞祭p根樹旒旐?!怪倏霸唬骸竿遏~深泉放飛鳥。」復作危語。玄曰:「矛頭淅米劍頭炊。」仲堪曰:「百歲老翁攀枯枝。」有一參軍云:「盲人騎瞎馬臨深池?!怪倏绊鹉浚@曰:「此太逼人!」因罷。愷之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:「漸入佳境?!?/span>
典故
渡虎
  
浮江
 
易俗去猛虎
 
虎去境
 
九江渡虎
 
去猛虎
 
治境無虎

相關人物
宋均


《后漢書》卷四十一《宋均傳》
宋均字叔庠,南陽安眾人也。父伯,建武初為五官中郎將。均以父任為郎,時年十五,好經(jīng)書,每休沐日,輒受業(yè)博士,通詩禮,善論難。至二十馀,調(diào)補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼,均為立學校,禁絕淫祀,人皆安之。以祖母喪去官,客授潁川。 ……遷九江太守??ざ嗷⒈?,數(shù)為民患,常募設檻阱而猶多傷害。均到,下記屬縣曰:「夫虎豹在山,黿鼉在水,各有所托。且江淮之有猛獸,猶北土之有雞豚也。今為民害,咎在殘吏,而勞勤張捕,非憂恤之本也。其務退奸貪,思進忠善,可一去檻阱,除削課制?!蛊浜髠餮曰⑾嗯c東游度江。中元元年,山陽、楚、沛多蝗,其飛至九江界者,輒東西散去,由是名稱遠近??e倏h有唐、后二山,民共祠之,眾巫遂取百姓男女以為公嫗歲歲改易,既而不敢嫁娶,前后守令莫敢禁。均乃下書曰:「自今以后,為山娶者皆娶巫家,勿擾良民。」于是遂絕。
《華嶠漢后書》卷二〈宋均傳〉
宋均遷九江太守,五日一聽事。先是九江多虎,數(shù)傷民。均曰:「咎在貪殘,均今退貪殘?!够⑦h渡江,不為民害。

簡釋

渡虎:詠地方官治理有方,災害不興。唐李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之國參謀幕府因贈之》?!熬沤远苫ⅲけM還珠。”


例句

蒙馬一何威,浮江一以仁。 儲光羲 猛虎詞

易俗去猛虎,化人似馴鷗。 岑參 送顏平原(并序)

九江皆渡虎,三郡盡還珠。 李白 中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府因贈之

典故
負子渡河
 
虎去境
 
劉昆善政
 
治境無虎

相關人物
劉昆


《謝承后漢書》卷五〈儒林傳·劉昆〉~6~
劉昆遷弘農(nóng)太守。先是崤險,驛道多虎災,行旅不通。昆為政三年,化大行,虎皆負子渡河而去。
《后漢書》卷七十九上〈儒林列傳上·劉昆〉~2550~
先是崤、黽驛道多虎災,行旅不通。昆為政三年,仁化大行,虎皆負子度河。帝聞而異之。
典故
謝將軍
 
運租船
 
袁宏渚
 
袁宏詠史
 
境同牛渚
 
牛渚聞高詠
 
估船運租
 
客舟聞詠史
 
牛渚吟五章
 
彥伯舟
 
租船詠史
 
牛渚吟
 
袁宏煙月
 
袁宏夜吟

相關人物
袁宏
 
謝尚


《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉~268~
袁虎少貧,嘗為人傭載運租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行,其夜清風朗月,聞江渚閒估客船上有詠詩聲,甚有情致。所誦五言,又其所未嘗聞,嘆美不能已。即遣委曲訊問,乃是袁自詠其所作〈詠史詩〉。因此相要,大相賞得。南朝梁·劉孝標注引南朝宋·擅道鸞《續(xù)晉陽秋》曰:「虎少有逸才,文章絕麗,曾為〈詠史詩〉,是其風情所寄。少孤而貧,以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西謝尚,時鎮(zhèn)牛渚,乘秋佳風月,率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠,聲既清會,辭文藻拔。非尚所曾聞,遂住聽之,乃遣問訊。答曰:『是袁臨汝郎誦詩,即其詠史之作也。』尚佳其率有勝致,即遣要迎,談話申旦。自此名譽日茂。」
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·袁宏〉~239~
袁宏字彥伯,侍中猷之孫也。父勖,臨汝令。宏有逸才,文章絕美,曾為詠史詩,是其風情所寄。少孤貧,以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚,秋夜乘月,率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠,聲既清會,辭又藻拔,遂駐聽久之,遣問焉。答云:「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作也。尚傾率有勝致,即迎升舟,與之譚論,申旦不寐,自此名譽日茂。

例句

吟盡長江一江月,更無人似謝將軍。 吳融 松江晚泊

早聞牛渚詠,今見鹡鸰心。 孟浩然 送袁十嶺南尋弟

莫羨黃公蓋,須乘彥伯舟。 岑參 送襄州任別駕

昔聞牛渚吟五章,今來何謝袁家郎。 李白 勞勞亭歌

牛渚何時到,漁船幾處停。遙知詠史夜,謝守月中聽。 皎然 送薛逢之宣州謁廢使

亂后江山悲庾信,夜來煙月屬袁宏。 鄭谷 次韻和禮部盧侍郎江上秋夕寓懷

棹倚袁宏渚,簾垂庾亮樓。 鄭谷 荊諸七月十五夜值雨寄同年李嶼

典故
蝗不入境
 
蝗退飛
 
境外遺蝗
 
無蝗虎


《后漢書》卷二十五〈卓魯魏劉列傳·卓茂〉~869~
后以儒術舉為侍郎,給事黃門,遷密令。勞心諄諄,視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之?!降蹠r,天下大蝗,河南二十馀縣皆被其災,獨不入密縣界。督郵言之,太守不信,自出案行,見乃服焉。
《東觀漢記校注》卷十三〈魯恭傳〉~465~
魯恭為中牟令,時郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。
典故
夢境迷
 
相尋夢
 
沈郎詩
 
夢中識路
 
夢魂相覓
 
君魂尋我


《昭明文選》卷二十〈詩甲·祖餞·別范安成詩〉~983~
生平少年日,分手易前期。及爾同衰暮,非復別離時。勿言一樽酒,明日難重持。夢中不識路,何以慰相思?唐·李善注引《韓非子》曰:「六國時,張敏與高惠二人為友,每相思不能得見,敏便于夢中往尋,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三?!?/span>
典故

《云笈七簽》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
其次即至三境。境別有左、右、中三宮;宮別有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫,別有一太上老君天師。太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。其九仙者,第一上仙,二高仙,三大仙,四玄仙,五天仙,六真仙,七神仙,八靈仙,九至仙。
典故
太清境
  

《云笈七簽》卷三〈道教本始部·道教三洞宗元〉
其三清境者,玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者,清微天、禹馀天、大赤天是也。天寶君治在王清境,即清微天也。其氣始青。靈寶君治在上清境,即禹馀天也。其氣元黃。神寶君治在太清境,即大赤天也。其氣玄白。

《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~40~
莊子曰:「子獨不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!」唐·成玄英疏:「無何有,猶無有也。莫,無也。謂寬曠無人之處,不問何物,悉皆無有,故曰無何有之鄉(xiāng)也。」
《莊子集釋》卷三下〈內(nèi)篇·應帝王〉
名人曰:「去!汝鄙人也,何問之不豫也!予方將與造物者為人,厭,則又乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉(xiāng),以處壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心為?」
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉
小夫之知,不離苞苴竿牘,敝精神乎蹇淺,而欲兼濟道物,太一形虛。若是者,迷惑于宇宙,形累不知太初。彼至人者,歸精神乎無始而甘冥乎無何有之鄉(xiāng)。水流乎無形,發(fā)泄乎太清。悲哉乎!汝為知在毫毛,而不知大寧!

例句

唯愛隱幾時,獨游無何鄉(xiāng)。 岑參 林臥

昨宵夢到亡何鄉(xiāng),忽見一人山之陽。 李端 雜歌呈鄭錫司空文明

未知幾曲醉,醉入無何鄉(xiāng)。 白居易 池上有小舟

誰知對魚坐,心在無何鄉(xiāng)。 白居易 渭上偶釣

憶求無何鄉(xiāng),了在赤谷村。 鮑溶 憶舊游

《國語辭典》:人境  拼音:rén jìng
塵世,人類所處的境域。晉。陶淵明〈飲酒〉詩二○首之五:「結廬在人境,而無車馬喧?!固?。白居易 旅次景空寺宿幽上人院詩:「不與人境接,寺門開向山?!?/div>
分類:塵世所居
《國語辭典》:境界  拼音:jìng jiè
1.疆界。《列子。周穆王》:「西極之南隅有國焉,不知境界之所接,名古莽之國?!埂度龂萘x》第五二回:「旗開處,推出一輛四輪車,車大斧,厲聲高叫:『反賊安敢侵我境界!』」
2.場所、地方。遼。耶律楚材 外道李浩和景賢霏字韻予再和呈景賢詩:「我愛北天真境界,乾坤一色雪花霏?!埂段饔斡洝返诙呕兀骸溉粼賮矸肝揖辰?,斷乎不饒!」
3.情況、層次?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三六:「人居世間,總被他顛顛倒倒,就是那空幻不實,境界偶然。」《儒林外史》第一七回:「同一個年、月、日、時,一個是這般境界,一個是那般境界,判然不合。」也作「境地」。
4.詩詞或藝術品所呈現(xiàn)的境域,以及所表現(xiàn)的層次與特質。
《國語辭典》:老境  拼音:lǎo jìng
1.老年的階段。如:「他已發(fā)白齒落,漸入老境了?!?br />2.老年時的景況。如:「他膝下無子,老境凄涼。」也作「老景」。
《國語辭典》:入境  拼音:rù jìng
1.進入某個地區(qū)。唐。朱慶馀 上江州李史君詩:「入境無馀事,唯聞父老歌?!埂缎绿茣?。卷一八一。列傳。李紳》:「大旱,蝗不入境?!?br />2.進入國境?!度氤鰢耙泼穹ā穼Υ擞邢嚓P規(guī)定,例如:入出國者應經(jīng)入出國及移民署查驗。
分類:入境
《漢語大詞典》:入竟
亦作“ 入境 ”。
(1).進入國境。竟,“ 境 ”的古字。左傳·僖公二十六年:“ 齊孝公 伐我北鄙……公使 展喜 犒師,使受命于 展禽 , 齊侯 未入竟, 展喜 從之?!?span id="qahih8s" class="book">《公羊傳·莊公十年》“精者曰伐” 漢 何休 注:“精猶精密也,侵責之不服,推兵入竟,伐擊之益深,用意稍精密?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·恩倖傳·徐爰》:“今當使小戍制其始寇,大鎮(zhèn)赴其入境,一被毒手,便自吹韲鳥逝矣?!?趙紫陽 《政府工作報告》(1984.5.15):“放寬利用外資建設項目和引進技術的審批權限,簡化外商入境出境手續(xù)?!?br />(2).謂進入某地某區(qū)域。 唐 朱慶余 《上江州李使君》詩:“入境無餘事,唯聞父老歌?!?唐 朱慶余 《送淮陰丁明府》:“之官未入境,已有愛人心。”
《國語辭典》:一枕黃粱(一枕黃粱)  拼音:yī zhěn huáng liáng
比喻美好的事物轉眼成空。參見「黃粱夢」條?!秲号⑿蹅鳌返谌嘶兀骸競}皇一枕黃粱夢,都付人間春夢婆。」
《國語辭典》:呂公枕(呂公枕)  拼音:lǚ gōng zhěn
呂洞賓在邯鄲道上授給盧生的枕頭。見唐。沈既濟《枕中記》。后用來比喻人生榮華如夢。元。薩都剌鸚鵡曲題楊妃繡枕〉:「繁華一夢人不知,萬事邯鄲呂公枕。」
《國語辭典》:黃粱夢(黃粱夢)  拼音:huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻欲望落空?!缎咽篮阊?。卷三四。一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,游長安酒肆,遇正陽子鐘離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術?!挂沧鳌笁粲X黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境,嘆人世虛幻的故事。
《漢語大詞典》:枕中夢(枕中夢)
唐 沈既濟 《枕中記》載, 盧生 宿 邯鄲 旅舍,遇道人授以枕,入夢,歷數(shù)十年富貴榮華,子孫滿堂。及醒,依舊孑然一身。后因以“枕中夢”比喻富貴榮華皆虛幻之事,轉眼成空。 宋 陸游 《閬中作》詩:“俱是 邯鄲 枕中夢,墜鞭不用憶京華。”參見“ 黃粱夢 ”。
《國語辭典》:黃粱夢(黃粱夢)  拼音:huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻欲望落空?!缎咽篮阊浴>砣?。一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,游長安酒肆,遇正陽子鐘離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術?!挂沧鳌笁粲X黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境,嘆人世虛幻的故事。
《國語辭典》:邯鄲夢(邯鄲夢)  拼音:hán dān mèng
傳奇名。明湯顯祖依據(jù)唐人小說《枕中記》所編寫。演唐代盧生在邯鄲遇呂洞賓的事。為玉茗堂四夢之一。也稱為《邯鄲記》。
《漢語大詞典》:邯鄲枕(邯鄲枕)
唐 沈既濟 枕中記載: 盧生 于 邯鄲 客店中遇道士 呂翁 ,翁探囊中枕以授之,曰:“子枕吾枕,當令子榮適如志?!逼湔砬啻桑[其兩端。生就枕入夢,歷盡人間富貴榮華。夢醒,店主蒸黃粱未熟。后因以“邯鄲枕”喻虛幻之事。 宋 蘇軾 《送安節(jié)》詩:“一杯歸誦此,萬事 邯鄲 枕?!?金 元好問 《送杜招撫歸西山》詩:“ 邯鄲 枕上人初覺,《秋水篇》中物已齊。” 清 惜秋 旅生 《維新夢·入夢》:“愁中欲借 邯鄲 枕,悽惻神鷄不可聽?!?/div>
《漢語大詞典》:邯鄲道(邯鄲道)
比喻虛幻之路。 宋 王安石 《漁家傲》詞:“貪夢好,茫然忘卻 邯鄲 道?!?元 秦簡夫《東堂老》第一折:“則他那經(jīng)營處,恨不的佔盡了利名場,全不想到頭時,剛落得個 邯鄲 道。” 元 張可久 《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壺天地小,又是 邯鄲 道?!?張恭 《獄中口占》:“似聞昨日 邯鄲 道,最是 盧生 未得閒?!眳⒁姟?邯鄲夢 ”。
分類:虛幻
《國語辭典》:邯鄲夢(邯鄲夢)  拼音:hán dān mèng
傳奇名。明湯顯祖依據(jù)唐人小說《枕中記》所編寫。演唐代盧生在邯鄲遇呂洞賓的事。為玉茗堂四夢之一。也稱為《邯鄲記》。
《國語辭典》:黃粱(黃粱)  拼音:huáng liáng
一種雜糧。穗大毛長,不耐水旱。
分類:粟米小米
《國語辭典》:黃粱一夢(黃粱一夢)  拼音:huáng liáng yī mèng
比喻榮華富貴如夢一般,短促而虛幻。亦比喻欲望落空。參見「黃粱夢」條。元。范康《竹葉舟》第一折:「因應舉不第,道經(jīng)邯鄲,得遇正陽子師父,點化黃粱一夢,遂成仙道。」
《國語辭典》:黃粱夢(黃粱夢)  拼音:huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻欲望落空?!缎咽篮阊?。卷三四。一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,游長安酒肆,遇正陽子鐘離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術。」也作「夢覺黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境,嘆人世虛幻的故事。
《國語辭典》:黃粱夢(黃粱夢)  拼音:huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻欲望落空?!缎咽篮阊浴>砣?。一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,游長安酒肆,遇正陽子鐘離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術?!挂沧鳌笁粲X黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境,嘆人世虛幻的故事。
《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白古風〉詩五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《國語辭典》:桃源  拼音:táo yuán
晉朝陶淵明作桃花源記,文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世,而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。后用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋。陸游 小舟游近村舍舟步歸詩四首之一:「寒日欲沉蒼霧合,人間隨處有桃源?!挂嘤靡员扔飨删??!读凝S志異。卷一一。王者》:「然桃源仙人,不事劫掠;即劍客所集,烏得有城郭署哉!」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白古風〉詩五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺縣 北。相傳 東漢 時, 劉晨 、 阮肇 到 天臺山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見兩個仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過七代。事見 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩之三:“憶淚因成別淚,夢游常續(xù)心游。 桃源洞 口來否?絳節(jié)霓旌久留。” 元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 ?!?br />(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語大詞典》:桃源人
借指隱士。 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩:“再尋畏迷誤,明發(fā)更登歷,笑謝桃源人,花紅復來覿?!?唐 丘丹 《奉酬韋使君送歸山之作》詩:“側聞郡守至,偶乘黃犢出。不別桃源人,一見經(jīng)累日?!币槐咀鳌?桃園人 ”。
分類:隱士
《漢語大詞典》:桃源客
(1).指隱者。 唐 盧綸 《送吉中孚校書歸楚州舊山》詩:“為問桃源客,何人見亂時?!?br />(2).稱《桃花源記》中的漁人。 宋 辛棄疾 《滿江紅》詞:“怕他年、重到路應迷,桃源客?!眳⒁姟?桃花源 ”。
分類:隱者漁人
《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白古風〉詩五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語大詞典》:桃源路
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高陽池送朱二》詩:“殷勤為訪桃源路,予亦歸來 松子 家?!?宋 辛棄疾 《水龍吟·題雨巖》詞:“有怒濤聲遠,落花香在,人疑是、桃源路?!?清 納蘭性德 《海棠春》詞:“落紅片片渾如霧,不教更覓桃源路。香徑晚風寒,月在雀飛處?!眳⒁姟?桃花源 ”。白雪遺音·南詞·烏啼花落:“臨別訂期贈肺腑,緣何心口不相同。莫不是,另覓桃源路,許久全無信一封,害得我小侍兒報花無心賞。”參見“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住處的路。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞:“隴頭云,桃源路,兩魂銷?!?明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“挑燈夜半自嘆吁,幾回夢入桃源路,須再聘沉魚美姿?!?/div>
《漢語大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺縣 北。相傳 東漢 時, 劉晨 、 阮肇 到 天臺山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見兩個仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過七代。事見 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩之三:“憶淚因成別淚,夢游常續(xù)心游。 桃源洞 口來否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 ?!?br />(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語大詞典》:桃花洞
(1).指桃花源。亦借指隱居之地。 唐 錢起 《送畢侍御謫居》詩:“桃花洞里舉家去,此別相思復幾春!” 宋 梅堯臣 《次韻和吳長文舍人即事見寄》:“桃花洞遠迷應久,杏樹壇荒跡自傳?!?br />(2).傳說 漢 劉晨 、 阮肇 入 天臺山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》詞:“翠娥雙斂正含情,桃花洞,瑤臺夢,一片春愁誰與共!”參閱 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。
(3). 四川省 長壽縣 有桃花洞,以出產(chǎn)棺木板料而著稱,因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅詞話》第六三回:“ 尚舉人 家有一副好板,原是 尚舉人 父親,在 四川 成都府 做推官時帶來,預備他老夫人用的,兩副桃花洞,他使了一副,只剩下這一副,墻磕底蓋堵頭俱全?!?/div>
《國語辭典》:仙源  拼音:xiān yuán
1.神仙居住的地方。宋。張君房《云笈七簽。卷二七。七十二福地》:「太上曰七十二福地,……第四東仙源,……第五西仙源,亦在臺州黃巖縣嶠嶺一百二十里屬地。」
2.晉朝陶淵明描寫的理想境界桃花源。唐。王維桃源行〉:「春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋?」
《國語辭典》:武陵  拼音:wǔ líng
1.山脈名。苗嶺的支脈,連綿于川鄂湘境。
2.山名。位于江西省馀干縣界。也稱為「武林山」。
《漢語大詞典》:武陵客
指避世隱居的人。 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩:“茅店溪邊冷,松林石上踈;如逢 武陵 客,風景未應殊。”參見“ 武陵源 ”。
《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩:「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖M鯇嵏Α段鲙?。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩:「功成拂衣去,歸入武陵源。」元。王實甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語大詞典》:武陵溪
見“ 武陵源 ”。
《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩:「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖?。王實甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語大詞典》:源花
指 桃花源 。 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》:“春草封歸恨, 源花 費獨尋?!?蕭滌非 注:“‘源花’即 桃花源 , 陶潛 有《桃花源記》,相傳即在 湖南 ?!?/div>
分類:桃花源
《漢語大詞典》:秦客
(1).指從 秦 地來的人。國語·晉語五:“有 秦 客廋辭於朝,大夫莫之能對也,吾知三焉?!?br />(2).指 秦 時避亂移居 桃源洞 之人。借指避世隱居之士。 唐 韓愈 《同竇牟韋執(zhí)中尋劉尊師不遇》詩:“ 秦 客何年駐?仙源此地深?!?br />(3).指 秦 弄玉 之夫 蕭史 。 唐 李商隱 《和孫樸韋蟾孔雀詠》:“ 西施 因網(wǎng)得, 秦 客被花迷?!?馮浩 箋注引 朱鶴齡 曰:“列仙傳、水經(jīng)注俱云 蕭史 吹簫,能致白鶴、孔雀,自是用 秦樓 蕭史 事?!?葉蔥奇 注疏:“ 秦 客即指 蕭史 ,這里借來指 孫 韋 ?!?/div>
《漢語大詞典》:秦洞
指 桃源洞 。 宋 楊億 《櫻桃》詩:“石髓凝 秦 洞,珠胎剖 漢 津?!币喾Q“ 秦人洞 ”。 宋 梅堯臣 《依韻和吳正仲屯田重臺梅花詩》:“桃花已滿 秦 人洞,杏樹猶存 董奉祠 ?!?/div>
《漢語大詞典》:花源
“ 桃花源 ”的省稱。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》:“迴谿碧流寂無喧,又如 秦 人月下窺 花源 ?!?宋 梅堯臣 《新安錢學士以近詩一軸見貺用敘單悃》詩:“何須到云壑,便若游 花源 ?!?清 孫枝蔚 《為農(nóng)》詩之四:“生年當 萬歷 ,臨老憶京師。勸誡尤難忘, 花源 去莫遲?!?/div>
分類:桃花源
《漢語大詞典》:逃秦
猶避 秦 。避亂。 唐 曲信陵 《移居洞庭》詩:“重林將疊嶂,此處可逃 秦 ?!?宋 葉適 《余頃為中塘梅林詩他日來游復作》:“初如別逃 秦 ,疏附恥獨賢?!?/div>
分類:避亂
《國語辭典》:避秦  拼音:bì qín
秦時苛政擾民,人民紛紛逃避而隱居。語出晉。陶淵明〈桃花源記〉:「先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉?!购蟊扔魈与x暴政的迫害。元。無名氏〈梧葉兒。玄圃山前道〉曲:「夕有猿敲戶,朝無客扣門。見幾個捕魚人,猶自向山中避秦?!?/div>
《國語辭典》:蔗境  拼音:zhè jìng
晉顧愷之吃甘蔗常自末端吃至根部,人問其因,顧愷之答以漸入佳境。見《晉書。卷九二。文苑傳。顧愷之傳》。后用來比喻佳境。
分類:晚景美好
《漢語大詞典》:蔗尾
晉書·文苑傳·顧愷之:“ 愷之 每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之,云:漸入佳境。”后因以“蔗尾”喻先苦后樂,有后福。 元 李俊民 《游青蓮》詩:“漸佳如蔗尾,薄險似羊腸。” 清 唐孫華 《早秋雜興次江位初韻》之五:“佳境誰能全蔗尾,危涂且無上竿頭。”
分類:有后
《國語辭典》:虎渡江  拼音:hǔ dù jiāng
漢宋均、劉昆為政有方,仁化大行,使境內(nèi)惡虎皆渡江而去,不再害人。見《后漢書。卷四一。宋均傳》、《后漢書。卷七九。儒林傳上。劉昆傳》。后比喻地方官政績卓著,沒有災禍、災難。
《國語辭典》:三境  拼音:sān jìng
唐代詩歌的三種境界。即物境、情境與意境。
《漢語大詞典》:三天
(1).我國古代關于天體的學說,有渾天、宣夜、蓋天三家,稱為“三天”。宋書·律歷志序:“《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨?!痹敗?宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。漢武帝內(nèi)傳:“是三天上元之官,統(tǒng)領十萬?!?span id="orr2md7" class="book">《海內(nèi)十洲記·方丈洲》:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?span id="w54gosz" class="book">《云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教稱欲界、色界、無色界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩:“萬象分空界,三天接畫梁。” 王琦 注:“三天,謂欲界天、色界天、無色界天也。” 明 何景明 《詠天寧寺塔》詩:“鏡現(xiàn)三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見夜間那火,光騰萬里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見了?!?br />(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 郎潛紀聞卷一:“世稱上齋曰三天,蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;后曰‘后天不老’,謂之后天,統(tǒng)謂之三天?!?/div>
《漢語大詞典》:宣夜
(1).我國古代三種宇宙學說之一。主張?zhí)鞜o一定形狀,也非物質造成,其高遠無止境,日月星辰飄浮空中,動和靜都依靠“氣”。見晉書·天文志。書·舜典“在璿璣玉衡,以齊七政” 唐 孔穎達 疏:“ 蔡邕 《天文志》曰:言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜絶無師説…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之數(shù),其術兼之,故曰宣夜。” 唐 楊炯 《渾天賦》:“客有為宣夜之學,喟然而言曰:旁望萬里之橫山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑?!?清 袁枚 隨園隨筆·測天三家以外諸說:“測天者,宣夜、渾天、昕天三家,人皆知之。”
(2).借稱測天之學。 宋 錢易 南部新書己:“ 楊盈川 , 顯慶 五年待制宏文館,時年方十一, 上元 三年制舉,始補校書郎,尤最深於宣夜之學。”
(3).指司天之官夜間宣報時辰星象等。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“挈壺宣夜,辯氣朔於靈臺;書笏珥彤,紀言事於仙室。”挈壺氏,指司天之官。
《國語辭典》:三清  拼音:sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天,為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉:「如嚴三清居,不使恣搜索?!挂卜Q為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?!都t樓夢》第一四回:「那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝。」
《國語辭典》:三酒  拼音:sān jiǔ
事酒、昔酒、清酒?!吨芏Y。天官。酒正》:「辨三酒之物,一曰事酒、二曰昔酒、三曰清酒?!?jié)h。鄭玄。注:「事酒、有事而飲也;昔酒、無事而飲也;清酒、祭祀之酒。」
分類:和清清酒
《漢語大詞典》:何有鄉(xiāng)(何有鄉(xiāng))
即無何有之鄉(xiāng)。原指什么都沒有的地方,后謂靜寂無為,逍遙自得之地。 宋 范仲淹 《上漢謠》:“天人兩相忘,逍遙何有鄉(xiāng)?!?宋 蘇轍 《病退》詩:“病根欲去真元在,昨夜夢游何有鄉(xiāng)?!?/div>
《國語辭典》:無何(無何)  拼音:wú hé
1.沒有什么、沒有其他事故?!盾髯?。天論》:「星隊木鳴,國人皆恐,曰:是何也?曰:無何也,是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也。」《史記。卷一一八?;茨虾馍搅袀鳌;茨蠀柾酢罚骸笣h中尉至,王視其顏色和,訊王以斥雷被事耳,王自度無何。」
2.沒有多久?!度龂尽>矶?。魏書。方技傳。華佗》:「又有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨而不加治,無何棄去,留書罵之。」《聊齋志異。卷一。嬌娜》:「無何,太公引松娘至,以黃金百兩贈生?!?/div>
《漢語大詞典》:無何境(無何境)
同“ 無何鄉(xiāng) ”。 元 吳澄 《次韻玉清避暑》:“相邀采真無何境,嗒然熟視誰長雄?!?元 王惲 《平湖樂·乙亥三月七日宴湖上賦》曲:“春服初成靚粧瑩,玉雙瓶,興來徑入無何境。” 元 盧摯 《蟾宮曲·丹桂》曲:“縱覽巖阿,撫節(jié)高歌,時到無何境。”
《漢語大詞典》:無何有(無何有)
“無何有之鄉(xiāng)”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜游驪山韋侍郎別業(yè)》:“鄉(xiāng)入無何有,時還上古初?!?宋 蘇軾 《和擬古》之一:“問我何處來,我來無何有?!?br />謂無所有。莊子·逍遙游:“今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉(xiāng),廣莫之野?!?成玄英 疏:“無何有,猶無有也?!?span id="il4b8jc" class="book">《莊子·知北游》:“嘗相與游乎無何有之宮,同合而論,無所終窮乎!” 成玄英 疏:“無何有之宮,謂玄道處所也;無一物可有,故曰無何有也。”
分類:無何有
《國語辭典》:無何有之鄉(xiāng)(無何有之鄉(xiāng))  拼音:wú hé yǒu zhī xiāng
沒有任何東西的地方。泛指無實有的境界。《莊子。逍遙游》:「今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野?!埂镀缏窡簟返诎税嘶兀骸妇褪菐卓美厦?,數(shù)竿修竹,也都向無何有之鄉(xiāng)搬家去了?!?/div>
《漢語大詞典》:無何鄉(xiāng)(無何鄉(xiāng))
“無何有之鄉(xiāng)”之省稱。 唐 岑參 《林臥》詩:“惟愛隱幾時,獨游無何鄉(xiāng)。” 唐 竇參 《登潛山觀》詩:“既入無何鄉(xiāng),轉嫌人事難。” 宋 蘇舜欽 《依韻和勝之暑飲》:“逕趨無何鄉(xiāng),回覺萬事錯?!?/div>
分類:無何有