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典故
愛山入剡尋李白 相關(guān)人物 李白
《全唐詩(shī)》卷一百八十一〈秋下荊門〉
霜落荊門江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。
典故
尊酒論文 渭北春天樹 把酒論文 重與細(xì)論文 渭樹江云 相逢樽酒 俊逸鮑參軍 江南渭北 吟渭北 杜陵尊酒 樽酒論詩(shī) 白也無(wú)敵 江東思渭北 江東渭北相思句 渭北春天，日暮江東 尊酒懷李白 相關(guān)人物 杜甫 李白 鮑照
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈春日憶李白〉
白也詩(shī)無(wú)敵【白也詩(shī)無(wú)數(shù)】，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍【豪邁鮑參軍】。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文【重與話斯文】。
《菽園雜記》卷二～20～
杜子美飲中八仙歌云：「李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船?！?/span>
典故
跨長(zhǎng)鯨 錦袍公 騎鯨捉月 從李白 騎鯨仙人 采石仙人 錦鯨仙去 鯨仙 騎鯨公子 錦袍歸水 李白鯨 鞭赤魚 采石宮袍 絳袍弄月 錦袍弄月 李生騎鯨 埋骨采石 騎鯨詩(shī)客 乘舟捉月 宮袍弄月 李白騎魚 披錦泛江 相關(guān)人物 李白
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·李白〉～5053～
李白字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)「竹溪六逸」。天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十馀章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪?江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。
《侯鯖錄》卷六
李白墳，在太平州采石鎮(zhèn)民家菜圃中，游人亦多留詩(shī)。然州之南有青山，乃有正墳?！纻魈走^采石，酒狂捉月。竊意當(dāng)時(shí)槁殯于此。
《二老堂雜志》卷五〈記太平州牛渚磯〉
世傳太白因醉溺江，故有捉月臺(tái)。而梅圣俞詩(shī)云：「醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然；不應(yīng)暴落饑蛟涎，便當(dāng)騎鯨上青天?！股w信此而為之說也。
典故
妃子將軍瞋 不識(shí)將軍高貴 脫靴嫌污 醉里指污吾足 相關(guān)人物 李白 楊玉環(huán)（楊貴妃） 高力士
《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·李白〉～5762～
天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水?面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。
《舊唐書》卷一百八十四〈宦官列傳·高力士〉～4757～
高力士，潘州人，本姓馮。少閹，與同類金剛二人，圣歷元年嶺南討擊使李千里進(jìn)入宮。則天嘉其黠惠，總角修整，令給事左右。后因小過，撻而逐之。內(nèi)官高延福收為假子，延福出自武三思家，力士遂往來(lái)三思第。歲馀，則天復(fù)召入禁中，隸司宮臺(tái)，廩食之。長(zhǎng)六尺五寸，性謹(jǐn)密，能傳詔敕，授宮闈丞。景龍中，玄宗在藩，力士?jī)A心奉之，接以恩顧。及唐隆平內(nèi)難，升儲(chǔ)位，奏力士屬內(nèi)坊，日侍左右，擢授朝散大夫、內(nèi)給事。先天中，預(yù)誅蕭、岑等功，超拜銀青光祿大夫，行內(nèi)侍同正員。開元初，加右監(jiān)門衛(wèi)將軍，知內(nèi)侍省事?！鞂毘?，加力士冠軍大將軍、右監(jiān)門衛(wèi)大將軍，進(jìn)封渤?？す?。七載，加驃騎大將軍。力士資產(chǎn)殷厚，非王侯能擬，于來(lái)庭坊造寶壽佛寺、興寧坊造華封道士觀，寶殿珍臺(tái)，侔于國(guó)力。于京城西北截澧水作碾，并轉(zhuǎn)五輪，日碾麥三百斛。初，寶壽寺鐘成，力士齋慶之，舉朝畢至。凡擊鐘者，一擊百千；有規(guī)其意者，擊至二十杵，少尚十杵。
典故
才大三千 三千李白詩(shī) 風(fēng)月三千軸 相關(guān)人物 李白
《歐陽(yáng)修全集·居士外集》卷七〈贈(zèng)王介甫〉
翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。朱門歌舞爭(zhēng)新態(tài)，綠綺塵埃試拂弦。常恨聞名不相識(shí)，相逢樽酒盍留連。
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·杜甫〉～5055～
天寶末詩(shī)人，甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。
《本事詩(shī)·高逸》
白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先后合德。其論詩(shī)云：「梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！」故陳、李二集，律詩(shī)殊少。嘗言「興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！」故戲杜曰：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問何來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！股w譏其拘束也。
《六一詩(shī)話》
李白〈戲杜甫〉云：「借問別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！埂柑萆梗迫苏Z(yǔ)也，至今猶以「生」為語(yǔ)助，如「作?生」、「何似生」之類是也。
典故
催喚謫仙 天子呼來(lái)方醉 醉里中人傳詔 酒樓謫仙醉 相關(guān)人物 李白
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·李白〉～5053～
李白字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)「竹溪六逸」。天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十馀章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪?江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。
《全唐詩(shī)》卷二百一十六〈送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白〉
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹【釣竿欲拂三珠樹】。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮【花繁草青春日暮】。蓬萊織女回云車【仙人玉女回云車】，指點(diǎn)虛無(wú)是征路【指點(diǎn)虛無(wú)引歸路】。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露【我欲苦留君富貴。何如草頭易晞露】。蔡侯靜者意有馀，清夜置酒臨前除。罷琴惆悵月照席【罷琴惆悵月點(diǎn)席】，幾歲寄我空中書。南尋禹穴見李白，道甫問信今何如【巢父掉頭不肯住。東將入海隨煙霧。書卷長(zhǎng)攜天地間。釣竿欲拂珊瑚樹。我擬把袂苦留君。富貴何如草頭露。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，花繁草青風(fēng)景暮。仙人玉女回云車，指點(diǎn)虛無(wú)引歸路。若逢李白騎鯨魚，道甫問信今何如?！?。
《談苑》卷四
王嚴(yán)光有才不達(dá)，自號(hào)釣鰲客。巡游都邑球麻鐵之資，以造釣具。有不應(yīng)者，輒錄姓名置篋中曰：「下鉤時(shí)取此等蒙漢為餌。」其狂誕類此。張祐謁李紳，亦稱「釣鱉客」。李怒曰：「既解釣鱉，以何為竿？」曰：「以虹為竿。」「以何為鉤？」曰：「以明月為鉤?！埂敢院螢轲D？」曰：「以短李相為餌?！辜澞?，厚遺之。
《鑒戒錄》卷七
會(huì)昌四年，李相公節(jié)鎮(zhèn)淮南日，所為尊貴，薄于布衣，若非皇族卿相囑，無(wú)有面者……祜遂修刺謁之，銜題釣鰲客，將俟便呈之。相國(guó)遂令延入，怒其狂誕，欲于言下挫之。及見祜，不候，從容乃問曰：「秀才既解釣驁，以何物為竿？」對(duì)曰：「以長(zhǎng)虹為竿?！褂謫栐唬骸敢院挝餅殂^？」曰：「已初月為鉤?！褂謫栐唬骸敢院挝餅轲D？」曰：「以唐朝李相公為餌?！瓜喙季盟贾?，曰：「用予為餌，釣亦不難?！箲z祜觸物善對(duì)，遂命就對(duì)斟，言笑竟日。
《唐語(yǔ)林》卷五〈補(bǔ)遺〉～492～
李白開元中謁宰相，封一板，上題曰：「海上釣鰲客李白?！乖紫鄦栐唬骸赶壬R滄海，釣巨鰲，以何物為鉤線？」白曰：「風(fēng)波逸其情，乾坤縱其志。以虹蜺為線，明月為鉤?！褂衷唬骸负挝餅轲D？」白曰：「以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D?！乖紫囫等弧?/span>
典故
風(fēng)流賀季真 賀老風(fēng)流 相關(guān)人物 李白 賀知章
《全唐詩(shī)》卷一百八十二〈對(duì)酒憶賀監(jiān)二首〉
〈對(duì)酒憶賀監(jiān)二首〉其一：「四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵【今為松下塵】。金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！?/span>
典故
倚新妝 醉草清平 解釋春風(fēng)恨 龜年調(diào) 語(yǔ)觸宮闈 相關(guān)人物 李白 李隆基（唐玄宗） 李龜年 楊玉環(huán)（楊貴妃）
《太平廣記》卷二百四〈樂二·歌·李龜年〉～549～
開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》云，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰：「賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂詞為？」遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進(jìn)《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：「云想衣裳花想容，春風(fēng)曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新莊。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿?！过斈赍嵋赞o進(jìn)。上命梨園弟子，約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語(yǔ)于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者，無(wú)出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學(xué)士。會(huì)高力士終以脫靴為深恥。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰：「此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？」太真因驚曰：「何翰林學(xué)士能辱人如斯？」力士曰：「以飛燕指妃子，是賤之甚矣?！固骖H深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。
典故
賀白文章 相關(guān)人物 李賀 李白
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈春日憶李白〉
白也詩(shī)無(wú)敵【白也詩(shī)無(wú)數(shù)】，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍【豪邁鮑參軍】。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文【重與話斯文】。
《全唐文》卷七百五十三〈太常寺奉禮部李賀歌詩(shī)集序〉～7806～2～
太和五年十月中半夜時(shí)，舍外有疾呼傳緘書者，某曰：「必有異，亟取火來(lái)?！辜鞍l(fā)之，果集賢學(xué)士沈公子明書一通，曰：「我亡友李賀，元和中義愛甚厚，日夕相與起居飲食，賀且死，嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡若千首，數(shù)年來(lái)東西南北，良為已失去。今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩(shī)前所授我者，思理往事，凡與賀話言嬉游，一處所，一物候，一日一夕，一觴一飯，顯顯焉無(wú)有忘棄者。不覺出涕。賀復(fù)無(wú)家室子弟，得以給養(yǎng)恤問，常恨想其人，詠其言止矣。子厚于我，與我為〈賀集序〉，盡道其所來(lái)由，亦少解我意?！鼓称湎Σ还詴榔洳豢?。明日就公謝，且曰：世謂賀才絕出于前?！棺尵訑?shù)日，某深惟公曰：「公于詩(shī)為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)，今實(shí)敘賀不讓，必不能當(dāng)君意，如何？」復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：「子固若是，是當(dāng)慢我?！鼓骋虿桓肄o，勉為賀敘，然其甚慚?；手T孫賀，字長(zhǎng)吉。元和中韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)殘殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也；鯨鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之?！厄}》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，無(wú)得有是？賀復(fù)能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》，《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑閑，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣。世皆曰：使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。賀死后凡十五年，京兆杜某為其序。
典故
李白墳 青山太白墳 相關(guān)人物 李白
《全唐文》卷三百二十一〈李華八·故翰林學(xué)士李君墓志銘〉～3250～
嗚呼！姑孰東南，青山北址，有唐高士李白之墓。嗚呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉；義以濟(jì)難，公其志焉；識(shí)以辯理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉。宜其上為王師，下為伯友。年六十有二，不偶，賦〈臨終歌〉而卒。悲夫！圣以立德，賢以立言，道以恒世，言以經(jīng)俗，雖曰死矣，吾不謂其亡之也。有子曰伯禽、天然，長(zhǎng)能持，幼能辯，數(shù)梯公之德，必將大其名也已矣。銘曰：立德謂圣，立言謂賢。嗟君之道，奇于人而侔于天。哀哉！
《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·李白〉～5763～
白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓，元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：「先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！箓髡秊楦脑?，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。 |
