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典故
留樹(shù) 劍懸 掛劍墳前 寶劍懸 思掛劍 延陵心 掛延陵 延陵輕寶劍 把劍覓徐君 帶邱墓 帶丘墓 留墓劍 寶劍非所惜 掛墳松 掛劍酬知己 掛徐君劍 劍掛宰上 結(jié)交期一劍 留劍 送劍 相酬無(wú)寶劍 延州空掛 把劍覓徐 寶劍贈(zèng)君 人情掛劍 樹(shù)頭千金劍 信義高吳季 延陵件 贈(zèng)墓劍 相關(guān)人物 季札 徐君
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～459～
季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：「徐君已死，尚誰(shuí)予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
《新序·節(jié)士第七》～22～
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：「此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！寡恿昙咀釉唬骸肝岱琴?zèng)之也，先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也。」遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：「先君無(wú)命，孤不敢受劍。」于是季子以劍帶徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?/span> 簡(jiǎn)釋
掛劍：表示追念亡友。宋黃庭堅(jiān)《李浸州挽詞》：“雖云掛劍來(lái)墳上，亦恐藏書(shū)在壁中?！?/p> 例句
曾被桂樹(shù)枝，寒光射林藪。 元稹 說(shuō)劍 碑傳門(mén)客建，劍是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽詞 蕪漫藏書(shū)壁，荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼 徒懸一寶劍，何處訪徐公。 張說(shuō) 右侍郎集賢學(xué)士徐公挽詞二首之一 故老空懸劍，鄰交日散金。 張說(shuō) 和魏仆射還鄉(xiāng) 一朝賓客散，留劍在青松。 張說(shuō) 崔尚書(shū)挽詞 雖云掛劍來(lái)墳上，亦恐藏書(shū)在壁中。 方干 哭江西陳陶處士 嘆嗟懸劍隴，誰(shuí)識(shí)夢(mèng)刀祥。 李隆基 過(guò)王浚墓 對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。 杜甫 別房太尉墓 欲掛留徐劍，猶回憶戴船。 杜甫 哭李尚書(shū) 素車(chē)猶慟哭，寶劍欲高懸。 杜甫 哭韋大夫之晉 罷琴明月夜，留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公 不期先掛劍，長(zhǎng)恐后施鞭。 王維 哭祖六自虛 還聞漢明主，遺劍泣東平。 盧僎 讓帝挽歌詞二首之一 遽痛蘭襟斷，徒令寶劍懸。 盧照鄰 哭明堂裴主簿 心許留家樹(shù)，辭直斷佞臣。 竇群 題劍 人送劍來(lái)歸隴上，雁飛書(shū)去叫衡陽(yáng)。 竇鞏 哭呂衡州八郎中 樹(shù)悲懸劍所，溪想釣璜馀。 蘇颋 奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作 懸劍空留信，亡珠尚識(shí)機(jī)。 駱賓王 夕次舊吳
典故
歌唐虞 歌遺民 相關(guān)人物 季札
《春秋左傳·襄公二十九年》
吳公子札來(lái)聘，見(jiàn)叔孫穆子，說(shuō)之?！构橹柚苣险倌希唬骸浮埂瓰橹琛短啤?，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也。非令德之后，誰(shuí)能若是?！?/span>
典故
號(hào)三匝 相關(guān)人物 孔子 季札 參考典故 延陵葬子
《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長(zhǎng)子死。葬于贏博之間。孔子曰：『延陵季子，吳之習(xí)于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時(shí)服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號(hào)者三，曰：『骨肉歸復(fù)于土，命也，若魂氣則無(wú)不之也，無(wú)不之也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「（號(hào)者三）乃右而圍繞其封兼且號(hào)哭而繞墳三匝也?！?/span>
《新校本宋書(shū)》卷六十八
史臣曰：襄陽(yáng)龐公謂劉表曰：「若使周公與管、蔡處茅屋之下，食藜藿之羹，豈有若斯之難?！狗蛱靷愑勺樱矚夥中?，寵愛(ài)之分雖同，富貴之情則異也。追味尚長(zhǎng)之言，以為太息。 例句
繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤(pán)。 韓愈 去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史乘驛赴任（一作之官）其后家亦遣逐小女道死殯之層峰驛旁（一作之）山下蒙恩還朝（一作今）過(guò)其墓留題驛梁
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～450～
吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。秋，吳伐楚，楚敗我?guī)?。四年，晉平公初立。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止，以稱(chēng)先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封于延陵，故號(hào)曰延陵季子。 例句
季子生前別，羊曇醉后悲。 司空曙 哭苗員外呈張參軍 延陵稱(chēng)貴邑，季子有高蹤。 李頻 送延陵韋少府 郤詵為胄子，季札是鄉(xiāng)人。 竇常 故秘監(jiān)丹陽(yáng)郡公延陵包公挽歌詞
典故
季札辨 季札聽(tīng)歌 相關(guān)人物 季札
《春秋左傳·襄公二十九年》
吳公子札來(lái)聘，見(jiàn)叔孫穆子。說(shuō)之，謂穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能擇人，吾聞君子務(wù)在擇人，吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之！禍必及子，請(qǐng)觀于周樂(lè)，使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉，始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？為之歌《王》……見(jiàn)舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣，若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已！」 簡(jiǎn)釋
季札聽(tīng)歌：指欣賞樂(lè)舞。唐韓翊《宴吳王宅》：“聽(tīng)歌吳季札，縱飲漢中山。”
典故
季子邑 相關(guān)人物 季札
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～449～
二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，于是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守節(jié)矣』。君義嗣，誰(shuí)敢干君！有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義?！箙侨斯塘⒓驹?，季札棄其室而耕，乃舍之秋，吳伐楚，楚敗我?guī)?。四年，晉平公初立。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止，以稱(chēng)先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封于延陵，故號(hào)曰「延陵季子」。 例句
清風(fēng)季子邑，想見(jiàn)下車(chē)時(shí)。 劉長(zhǎng)卿 送李摯赴延陵令
典故
君子墓 延陵葬子 相關(guān)人物 孔子 季札
《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長(zhǎng)子死。葬于贏博之間?？鬃釉唬骸貉恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時(shí)服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號(hào)者三，曰：『骨肉歸復(fù)于土，命也，若魂氣則無(wú)不之也，無(wú)不之也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「（號(hào)者三）乃右而圍繞其封兼且號(hào)哭而繞墳三?也?！?/span>
典故
贈(zèng)縞 留縞帶 相關(guān)人物 季札 鄭子產(chǎn)
《春秋左傳·襄公二十九年》
「聘于鄭，見(jiàn)子產(chǎn)，如舊相識(shí)，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉。」晉·杜預(yù)注：「吳地貴縞，鄭地貴纻。故各獻(xiàn)己所貴，示損己而不為彼貨利?！?/span> |
