《春秋左傳正義》卷三十五〈襄公·傳二十四年〉～65～
象有齒以焚其身。賄也。晉·杜預(yù)注：「焚，斃也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「服虔云焚讀曰僨；僨，僵也。為生齒牙僵仆其身?！?/span>
《全唐文》卷五百五十八〈韓愈十二·進(jìn)學(xué)解〉～5646～2～
頭童齒豁，竟死何裨！不知慮此，而反教人為？
《楚辭補(bǔ)注》卷十〈大招〉～22～
代秦鄭衛(wèi)衛(wèi)，鳴竽張只。伏戲〈駕辯〉，楚〈勞商〉只。謳和〈揚(yáng)阿〉，趙簫倡只?；旰鯕w徠！定空桑只。二八接舞，投詩賦只。叩鐘調(diào)磬，娛人亂只。四上競氣，極聲變只?；旰鯕w徠！聽歌撰只。朱唇皓齒，嫭以姱只。比德好閒，習(xí)以都只。豐肉微骨，調(diào)以娛只?；旰鯕w徠！安以舒只。嫭目宜笑，娥眉曼只。容則秀雅，稚朱顏只?；旰鯕w徠！靜以安只。姱脩滂浩，麗以佳只。曾頰倚耳，曲眉規(guī)只。滂心綽態(tài)，姣麗施只。小腰秀頸，若鮮卑只?；旰鯕w徠！思怨移只。易中利心，以動作只。粉白黛黑，施芳澤只。長袂拂面，善留客只。魂乎歸徠！?娛昔只。青色直眉，美目媔只。靨輔奇牙，宜笑嘕只。豐肉微骨，體便娟只?；旰鯕w徠！恣所便只。
《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩》卷九〈嵇康·酒會詩〉～486～
臨川獻(xiàn)清酤。微歌發(fā)皓齒。
典故 怒切齒
罵賊睢陽
死同巡遠(yuǎn)
雎陽齒
男兒嚼齒
睢陽罵賊
有齒嚼欲碎
張巡嚼齒
相關(guān)人物張巡
許遠(yuǎn)
《舊唐書》卷一百八十七下〈忠義列傳下·張巡〉～4900～
祿山之亂，巡為真源令，說譙郡太守，令完城，募市人，為拒賊之勢。時吳王祗為靈昌太守，奉詔糾率河南諸郡，練兵以拒逆黨，濟(jì)南太守李隨副之。巡與單父尉賈賁各召募豪杰，同為義舉。十月，城陷，巡與姚訚、南霽云、許遠(yuǎn)，皆為賊所執(zhí)。巡神氣慷慨，每與賊戰(zhàn)，大呼誓師，眥裂血流，齒牙皆碎。城將陷，西向再拜，曰：「臣智勇俱竭，不能式遏強(qiáng)寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩?！辜俺窍?，尹子奇謂巡曰：「聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？」巡曰：「吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！」子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過三數(shù)。巡大罵曰：「我為君父義死。爾附逆賊，犬彘也，安能久哉！」子奇義其言，將禮之，左右曰：「此人守義，必不為我用。素得士心，不可久留。」是日，與姚闇、霽云同被害，唯許遠(yuǎn)執(zhí)送洛陽。
《孟子注疏》卷四上〈公孫丑章句下〉～72～
孟子將朝王，王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日出吊于東郭氏。公孫丑曰：「昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊？」王使人問疾，醫(yī)來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎？」使數(shù)人要于路，曰：「請必?zé)o歸，而造于朝！」不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也?！乖唬骸笎?！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰『是何足與言仁義也』云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！咕白釉唬骸阜瘢谴酥^也。禮曰：『父召，無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！乖唬骸肛M謂是與？曾子曰：『晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣。欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚。無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～78～
孫子荊年少時欲隱，語王武子「當(dāng)枕石漱流」，誤曰「漱石枕流」。王曰：「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」
簡釋
漱石：詠隱居生活。宋蘇軾《次韻孫巨源寄漣水李盛二著作》之二：“漱石先生難可意，嚙氈校尉久無明?！?/p>
典故彌天秀
彌天對
片言酬鑿齒
相關(guān)人物釋道安
《高僧傳》卷五〈晉釋道安傳〉
時襄陽習(xí)鑿齒鋒辯天逸，籠罩當(dāng)時，其先聞安高名。早已致書通好曰：「承應(yīng)真履正，明白內(nèi)融，慈訓(xùn)兼照，道俗齊蔭，自大教東流四百馀年，雖蕃王居士時有奉者而真丹宿川先行上世，道運時遷俗未僉悟，自頃道業(yè)之隆，咸無以匹。所謂月光將出靈?應(yīng)降，法師任當(dāng)洪范化洽幽深，此方諸僧咸有思慕，若慶云東徂摩尼回曜，一躡七寶之座暫現(xiàn)明哲之燈，雨甘露于豐草，植栴檀于江湄，則如來之教復(fù)崇于今日玄波溢漾重蕩于一代矣?！刮亩嗖幌ぽd，及聞安至止。即往修造，既坐稱言：「四海習(xí)鑒齒。」安曰：「彌天釋道安?！箷r人以為名答。
例句
釋子彌天秀，將軍武庫才。
愿開初地因，永奉彌天對。
片言酬鑿齒，半偈伏姚秦。
《全唐詩》卷二百一十六〈哀江頭〉
少陵【案：漢宣帝葬杜陵。許后葬南園。謂之小陵。后人呼為少陵。杜甫家焉。】野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠。憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭【輦前詞人帶弓箭】，白馬嚼齧黃金勒【白馬嚼齧黃金勒】。翻身向天仰射云【翻身向空仰射云】，一箭正墜雙飛翼【一笑正墜雙飛翼】【一發(fā)正墜雙飛翼】。明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極【江草江花豈終極】。黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘南北【欲往城南望城北】。
《高僧傳》卷六《釋僧碧傳》
（姚興）因下書曰：「大法東遷于今為盛……僧碧法師學(xué)優(yōu)早年，德芳暮齒，可為國內(nèi)僧正?！?/span>
例句
夜臺暮齒期非遠(yuǎn)，但問前頭相見無。
《爾雅注疏》卷一〈釋詁上〉～9～
黃發(fā)，齯齒，鮐背，耇老，壽也。晉·郭璞注：「齯齒，齒墮更生細(xì)者。」
《毛詩正義》卷二十之二〈魯頌·駉之什·閟宮〉～776～
既多受祉，黃發(fā)兒齒。徂來之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。漢·鄭玄箋：「兒齒亦壽徵?！?/span>
《古文苑》卷三〈美人賦〉
臣之東鄰有一女子，玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起。
《全唐詩》卷二百二十二〈聽楊氏歌〉
佳人絕代歌，獨立發(fā)皓齒。滿堂慘不樂，響下清虛里【響下浮云里】。江城帶素月，況乃清夜起。老夫悲暮年，壯士淚如水。玉杯久寂寞，金管迷宮徵。勿云聽者疲，愚智心盡死。古來杰出士【古來杰出事】，豈待一知己【豈特一知己】。吾聞昔秦青，傾側(cè)天下耳【傾倒天下耳】。
《莊子集釋》卷五中〈外篇·天道〉～469～
夫天地至神，而有尊卑先后之序，而況人道乎！宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉(xiāng)黨尚齒，行事尚賢，大道之序也。語道而非其序者，非其道也；語道而非其道者，安取道！
《荀子·君道篇》～28～
倜然乃舉太公于州人而用之，豈私之也哉！以為親邪？則周姬姓也，而彼姜姓也；以為故邪？則未嘗相識也；以為好麗邪？則夫人行年七十有二，齳然而齒墮矣。
典故習(xí)鑿齒
相關(guān)人物習(xí)鑿齒
《晉書》卷八十二〈習(xí)鑿齒列傳〉～252～
習(xí)鑿齒字彥威，襄陽人也。宗族富盛，世為鄉(xiāng)豪。鑿齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密?！圻w別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守，所在任職，每處機(jī)要，蒞?事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。時清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師，簡文亦雅重焉。既還，溫問：「相王何似？」答曰：「生平所未見?！挂源舜筲铚刂?，左遷戶曹參軍。時有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見。道安曰：「彌天釋道安?！硅忼X曰：「四海習(xí)鑿齒。」時人以為佳對。
