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二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)黑白之二鼠,以譬晝夜或日月。(參見:鼠)
【佛學(xué)大辭典】
(動物)梵語母蔗迦Mu%s!ika,又作婦祛羅A^khu,見梵語雜名。
月鼠
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)以鼠譬月也。(參見:白黑二鼠)
白黑二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)或喻晝夜,或譬日月。賓頭盧突羅阇為優(yōu)陀延王說法經(jīng)曰:「昔日有人,行在曠野。逢大惡象,為象所逐,狂懼走突,無所依怙。見一丘井,即尋樹根,入井中藏。有白黑鼠,牙嚙樹根。此井四邊,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龍,傍畏四蛇,下畏毒龍,所攀之樹其根動搖。樹上有蜜三渧,墮其口中。于時動樹蹚壞蜂窠,眾蜂散飛,唼螫其人。有野火起,復(fù)來燃樹。(中略)曠野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻無常,丘井喻于人身,樹根喻人命,白黑鼠者,喻晝夜,嚙樹根者,喻念念滅,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,眾蜂喻惡覺觀,野火燒者喻老,下毒龍者喻死?!姑x集五曰:「大集云:昔有一人,避二醉象(生死),緣藤(命根)入井(無常),有黑白二鼠(日月)嚙藤將斷。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龍,吐火張爪拒之(三毒),其人仰望二象,已臨井上,憂惱無托。忽有蜂過,遺蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危懼。」(撿大集經(jīng)不見此文)性靈集四曰:「四蛇相斗于身府,兩鼠爭伐于命根?!?/div>
兩鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)黑白之二鼠也,以喻晝夜。
【佛學(xué)常見辭匯】
黑白二鼠,以喻白天和晚上。
金鼠
【佛學(xué)大辭典】
(故事)金色之鼠也。宋僧傳一(不空傳)曰:「天寶中,西蕃大石康三國,帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場,空秉香爐,誦仁王密語二七遍。帝見神兵可五百員,在于殿庭。驚問空,空曰:毗沙門天王子,領(lǐng)兵救安西,請急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云:二月十一日,城東北三十許里,云霧間,見神兵長偉,鼓角喧鳴,山地崩震,蕃部驚潰。彼營壘中,有鼠金色,咋弓弩弦皆絕。城北門樓有光明天王怒視,蕃帥大奔。帝覽奏謝空,因敕諸道城樓置天王像,是其始也?!?/div>
捕鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)毀破戒僧之譬也。佛藏經(jīng)指鳥鼠僧之譬喻。(參見:鳥鼠僧)。釋門歸敬儀曰:「捕鼠之證,頻繁于胸臆?!?/div>
鳥鼠僧
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)鳥鼠者蝙蝠之異名,以譬破戒之比丘。佛藏經(jīng)上曰:「譬如蝙蝠,欲捕鳥時則入穴為鼠,欲捕鼠時則飛空為鳥,而實(shí)無有鼠鳥之用。其身臭穢,俱樂闇冥。舍利弗,破戒比丘亦復(fù)如是。既不入于布薩自恣,亦復(fù)不入王者使役,不名白衣不名出家?!埂居帧咳缡筮筮舐暎B空空聲,謂無意味之語也。止觀八曰:「鼠唧鳥空?!?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(動物)梵語母蔗迦Mu%s!ika,又作婦祛羅A^khu,見梵語雜名。
白黑二鼠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)或喻晝夜,或譬日月。賓頭盧突羅阇為優(yōu)陀延王說法經(jīng)曰:「昔日有人,行在曠野。逢大惡象,為象所逐,狂懼走突,無所依怙。見一丘井,即尋樹根,入井中藏。有白黑鼠,牙嚙樹根。此井四邊,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龍,傍畏四蛇,下畏毒龍,所攀之樹其根動搖。樹上有蜜三渧,墮其口中。于時動樹蹚壞蜂窠,眾蜂散飛,唼螫其人。有野火起,復(fù)來燃樹。(中略)曠野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻無常,丘井喻于人身,樹根喻人命,白黑鼠者,喻晝夜,嚙樹根者,喻念念滅,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,眾蜂喻惡覺觀,野火燒者喻老,下毒龍者喻死。」名義集五曰:「大集云:昔有一人,避二醉象(生死),緣藤(命根)入井(無常),有黑白二鼠(日月)嚙藤將斷。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龍,吐火張爪拒之(三毒),其人仰望二象,已臨井上,憂惱無托。忽有蜂過,遺蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危懼?!梗〒齑蠹?jīng)不見此文)性靈集四曰:「四蛇相斗于身府,兩鼠爭伐于命根。」
鼠偷蘇死
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)有長者以瓶盛蘇,置于樓。一鼠貪蘇,入瓶食之。蘇盡,身大不能出瓶。長者取蘇瓶思凝結(jié)之,置于火上。鼠即死。見經(jīng)律異相四十七、義楚六帖二十四。
天帝化鼠
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)戰(zhàn)遮婆羅門女,以木盂覆腹,詣佛所。于大眾中,言是佛子。天帝化白鼠,咬斷其繩而落木盂,大眾大笑。(參見:旃遮)
旃遮
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又作旃阇,戰(zhàn)遮。婆羅門名。又名遮摩那。梵音Cin^ca Ma%navika。光明玄上曰:「若饑得食,病得差,獄得出,獼猴得酒。旃遮婆羅門飽食指腹,皆是世人暢情為涅槃爾?!勾似帕_門女,名孫陀利,為腹盆而謗佛,佛九惱之一。興起行經(jīng)下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名盡勝如來,爾時有兩種比丘:一名無勝,一名常觀。波羅那城有長者,名大愛,有婦曰善幻。兩比丘往其家為檀越,善幻供養(yǎng)無勝四事無乏,供養(yǎng)常觀至薄,以無勝比丘斷諸漏,六通具足,常觀比丘結(jié)使未盡故。常觀自言,無勝比丘與善幻通,不以道法供養(yǎng),自以恩愛耳。汝知爾時常觀,即我身是,善幻婦人,今婆羅門女名旃遮者是。我爾時無故以無勝羅漢罪,無數(shù)千載在地獄,受諸苦痛。今雖為佛,為諸大眾說法要時,以馀殃故,多舌童女以舞盂起腹,來至我所曰:沙門何故不說自家事,乃說他事?汝今獨(dú)樂,不知我苦,汝先與我通,使我有身,今當(dāng)臨月。爾時眾會皆低頭默然。時釋帝桓因侍后,扇佛,以神力化一鼠,入其衣里,嚙舞盂,忽然落地。諸四眾及六師之徒見盂墮地,皆大歡喜,揚(yáng)聲稱慶。智度論二曰:「旃阇婆羅門女。帶盂謗佛。」法顯傳曰:「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃懷衣著腹前。似若妊身」西域記六曰:「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是戰(zhàn)遮婆羅門女毀謗如來生身陷入地獄之處?!?/div>
鼠唧鳥空
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)斥濫談圓理者,謬煩惱即菩提,生死即涅槃之即義,又私諸法皆空之空義,不達(dá)即空之深義,謂如怪鼠唧唧之聲,怪鳥空空之聲也。止觀八曰:「謬謂即,是猶鼠唧。若言空空,如空鳥空?!雇o行曰:「不達(dá)諦理謬說即名,何異怪鼠作唧唧聲。即聲無旨,濫擬生死即是涅槃。亦如怪鳥作空空聲,豈得濫同重空三昧。」四教儀曰:「我等愚輩,才聞即空,即廢修行,不知即之所由。鼠唧鳥空。廣在經(jīng)論,尋之思之。」文句記十曰:「凡言即者,以顯于離,如冰不離水,理須融冰。義同于離,方乃顯即?!怪褂^大意曰:「凡諸經(jīng)中有即名者,如生死即涅槃之流,皆以六位甄之,使始終理同而初后無濫?!?/div>
鼠摟栗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)摟者攬取也。袌取也。凡鼠食栗,必取其實(shí),全其皮殼,穿內(nèi)而不損外,以喻或師以不空假名宗,謂諸法之性實(shí),雖為空無,而假之諦非為全無也。不空假名宗者,對于空假名宗而立假名之世諦不空也。大乘玄論一曰:「不空假名者,但無性實(shí)有。假世諦不可全全,如鼠嘍栗?!梗ù沃姓撌枳鳂?,玄論作嘍,皆非也)。中論疏二末曰:「齊隱士周颙著三宗論:一不空假名,二空假名,三假名空。不空假名者,經(jīng)云色空者,此是空無性實(shí),故言空耳,不空于假色也。以空無性實(shí),故名為空,即真諦。不空于假,故名世諦。晚人名此為鼠樓栗義?!?/div>