【佛學(xué)大辭典】
（雜語）以毒料涂于鼓上，使人聞聲而即死者也。傳燈錄曰：「全豁禪師上堂，一僧出禮拜請。師曰：吾教意猶如涂毒鼓。擊一聲，遠(yuǎn)近聞?wù)呓詥??！?參見：毒鼓)

【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）毒鼓之聲能殺人，以譬涅槃經(jīng)所說佛性常住之聲，能殺害眾生之五逆十惡，使入于佛道也。然鼓有二種：一天，一毒。對于五乘之機(jī)，各說五乘之教，彼等各信順修行，得證果之益，故譬之于天鼓，又如對于五逆十惡之眾生，說佛性常住之大乘極致，彼等卻為生誹謗，墮于無間，故譬之于毒鼓。但雖墮無間，而依此因緣，遂得滅五逆十惡，入于菩提之道。因而以此二鼓配于順逆之二緣，天鼓譬順緣，毒鼓譬逆緣也。如俗所謂忠言逆耳者，毒鼓之聲也。涅槃經(jīng)九曰：「譬如有人以雜毒藥用藥大鼓，于大眾中擊之發(fā)聲。雖無心欲聞，聞之皆死，唯除一人不橫死者。是大乘典大涅槃經(jīng)亦復(fù)如是，在在處處諸行眾中有聞聲者，所有貪欲瞋恚愚癡悉皆滅盡，其中雖有無心思念，是大涅槃因緣力故。能滅煩惱而結(jié)自滅，犯四重禁及五無間，聞是經(jīng)已，亦作無上菩提因緣，漸斷煩惱，除不橫死一闡提也?！固炫_(tái)依憑集曰：「信者為天鼓，謗者為毒鼓，信謗彼此決定成佛?！拐諜M實(shí)鏡序曰：「照橫實(shí)鏡一卷，敬奉晉賢客。庶于中人為天鼓，于下愚為毒鼓。信謗俱利?！刮木溆浰脑唬骸付竟恼?，大經(jīng)云：譬如有人以毒涂鼓，于大眾中擊令出聲，聞?wù)呓运?。鼓者平等法身，毒者無緣慈悲，打者發(fā)起眾也，聞?wù)弋?dāng)機(jī)眾也，死者無明破也。」