釋惟政（九八六～一○四九），一作惟正（《羅湖野錄》卷三），俗姓黃，字煥然，秀州華亭（今上海松江）人。幼從臨安北山資壽本如肄業(yè)，師惟素（《羅湖野錄》作居素）禪師。住馀杭功臣山凈土院，出入?？琰S牛，世稱政黃牛?；实v元年卒，年六十四（《五燈會(huì)元》卷一○）。有《錦溪集》三十卷，已佚。事見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷一九、《羅湖野錄》卷三。今錄詩(shī)四首。

政黃牛者。錢塘人。住馀杭功臣山。幼孤為童子。有卓識(shí)。詞語(yǔ)皆出人意表。其師稱于人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪奉謝而不受。其師問(wèn)故。曰。恩不可輕受。彼非知我者。特以師之言。施百千于一童子。保其終身。能施物不責(zé)報(bào)乎。如來(lái)世尊。大愿度生。則有慈蔭。今妙法蓮華經(jīng)是也。當(dāng)折節(jié)誦持。恩并歸一。于義為安。其師自是益奇之。年十八。果以其志。為大僧。游方問(wèn)道三十年乃罷。其居功臣山。嘗跨一黃犢。蔣侍郎堂。出守杭州。與政為方外友。每來(lái)謁。必巾持掛角上。市人爭(zhēng)觀之。政自若也。至郡庭下?tīng)?。而談笑終日而去。一日郡有貴客至。蔣公留政曰。明日府有燕飲。師固奉律。能為我少留一日。因款清話。政諾之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰。昨日曾將今日期。出門倚杖又思惟。為僧只合居嵓谷。國(guó)士筵中甚不宜。坐客皆仰其標(biāo)致。又作山中偈曰。橋上山萬(wàn)層。橋下水千里。唯有白鷺鷥。見(jiàn)我嘗來(lái)此。又作送僧偈曰。山中何所有。嶺上多白云。秖可自怡悅。不堪持贈(zèng)君。冬不擁爐。以荻花作毬。納足其中?？椭凉仓Ｏ那锖猛嬖?。盤膝大盆中。浮池上自旋其盆。吟笑達(dá)旦。率以為常。工書筆法勝絕。如晉宋間風(fēng)流人。嘗笑學(xué)者臨法帖曰。彼皆知翰墨為貴者。其工皆有意。今童子書畫。多純筆可法也。秦少游見(jiàn)政字畫。必收畜之。有問(wèn)者曰。師以禪師名。乃不談禪何也。曰徒費(fèi)言語(yǔ)吾懶。寧假曲折。但日夜煩萬(wàn)象。為敷演耳。言語(yǔ)有間。而此法無(wú)盡。所謂造物。無(wú)盡藏也。九峰鑒韶禪師。嘗客政。韶坦率不事事。每竊笑之。一夕將臥。政使人呼。韶不得已。顰頞而至。政曰。月色如此。勞生擾擾。對(duì)之者能幾人。韶唯唯而已。呼童子使熟炙。韶方饑意作藥石。久之。乃橘皮湯一杯。韶匿笑去。曰無(wú)乃太清乎。政風(fēng)調(diào)高。老益清癯。嘗自贊其像曰。貌古形疏倚杖梨。分明??出須菩提。解空不許離聲色。似聽(tīng)孤猿月下啼。

師名惟政。字渙然。華亭黃氏。幼有卓識(shí)。十八具戒。即游方問(wèn)道。凡三十年。罷參。居功臣山凈土院。出入?？缫稽S牛。慶歷中。侍郎蔣公堂與師契密。嘗贈(zèng)詩(shī)云。禪客尋常入舊都。黃牛角上掛瓶盂。有時(shí)帶笠穿云去。便好和云作畫圖。蓋實(shí)錄也?；騿?wèn)師何不談禪。曰。徒費(fèi)言語(yǔ)。吾懶。寧暇曲折。但日夜煩萬(wàn)象敷演耳。性簡(jiǎn)率。冬不附爐。惟以荻花作毬。納足其中?？椭凉仓?。特好玩月。每盤膝坐大盆浮池中。自施轉(zhuǎn)之。吟嘯達(dá)旦。率以為常。詩(shī)峭拔。思致甚高。一日蔣公曰。明日府中宴客。別設(shè)素饌延師。愿同清話。師諾之。明日留一偈而去。偈曰。昨日曾將今日期。出門倚杖又思惟。為僧只合居巖谷。國(guó)士筵中甚不宜。又山中偈曰。橋上山萬(wàn)重。橋下水千里。惟有白鷺鷥。見(jiàn)我常來(lái)此。又送僧偈曰。山中何所有。嶺上多白云。只可自怡悅。不堪持贈(zèng)君。常自贊其像曰。貌古形疏倚杖藜。分明畫出須菩提。解空不許離聲色。似聽(tīng)孤猿月下啼。人皆傳誦焉。筆法有晉人風(fēng)。秦少游尤所愛(ài)玩。凡見(jiàn)其筆跡。必取蓄之。世稱為政黃牛。 贊曰。 高韻超俗　　清吟絕塵　　一笠牛背　　林間水濱 貌癯趣淡　　莫得而親　　何以自怡　　嶺有白云

惟政。秀州華亭黃氏子。幼從錢塘資圣院本如肄業(yè)。且將校藝有司如。使禱觀音求陰相。師謝曰。豈忍獨(dú)私于己哉。郡人朱紹安。聞而嘉嘆。欲啟帑度之。師慨然曰。古之度人。以清機(jī)密旨。今反是。去古遠(yuǎn)矣。吾墮三寶。數(shù)當(dāng)有其時(shí)。已遇祥符覃恩。得諧素志。獨(dú)擁毳袍且弊。同列慢之。師曰。佛乎佛乎。儀相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。后有愿輸奉歲時(shí)用度。俾繼如之院務(wù)。亦復(fù)謝曰。聞托缽乞食。未聞安坐以享。聞歷謁諸祖。未聞廢學(xué)自任。況我齒茂氣完正在筋力為禮。非從事屋廬之秋也。于是提策東引。學(xué)三觀于天臺(tái)。復(fù)旋徑山。咨單傳旨于老宿惟素。素董臨安功臣山凈土院。師輔相之久。而繼其席。然為人高簡(jiǎn)。律身精嚴(yán)。名卿巨公。多所推尊。時(shí)蔣侍郎堂守錢塘。與師為方外友。師每謁之。則跨一黃牛。以軍持掛角上。市人爭(zhēng)觀之。師自若也。至郡庭。始下牛。笑談終日。一日蔣公留師曰。適有過(guò)客。明日府中。當(dāng)有會(huì)。吾師固奉律。為我少留一日。因[款-士+止]清話。師諾之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰。昨日曾將今日期。出門倚杖又思惟。為僧只合居巖谷。國(guó)土筵中甚不宜。坐客皆嘆其標(biāo)致。又作山中偈曰。橋上山萬(wàn)重。橋下水千里。惟有白鷺鷥。見(jiàn)我常來(lái)此。平生制作三十卷。曰錦涇集。且工書筆法勝絕。秦少游。見(jiàn)必收畜之。師冬不擁爐。以荻花作毬。納足其中?？椭凉仓?。清論無(wú)窮。秀氣逼人。夏秋好玩月。盤膝大盆中浮水上。自旋其盆吟笑。達(dá)旦以為常。九峰韶禪師。嘗客于院將臥。師挽之曰。月色如此。勞生擾擾。對(duì)者幾人。韶唯唯。而已久之。呼童子使熱炙。韶方饑。意作藥石。既乃橘皮湯一杯。韶笑曰無(wú)乃太清乎?；騿?wèn)曰。師以禪師名。而不談禪。何也。師曰。徒費(fèi)言語(yǔ)吾懶。寧假曲折。但煩萬(wàn)象敷演耳。言語(yǔ)有間。造物無(wú)盡藏也。皇祐元年孟夏八日。語(yǔ)眾曰。夫動(dòng)以對(duì)靜。未始有極。吾一動(dòng)歷年六十有四。今靜矣。然動(dòng)靜本何有哉。遂泊然而逝。 禪客尋常入舊都。黃牛角上掛瓶盂。有時(shí)帶雪穿云去。便好和云畫作圖。此蔣侍郎贈(zèng)師詩(shī)也。師自有詩(shī)曰。貌古形疏倚杖藜。分明畫出須菩提。解空不許離聲色。似聽(tīng)孤猿月下啼。二作佳韶勝致。正相對(duì)會(huì)。一時(shí)禪悅之盛。可想見(jiàn)也。