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典故 
伯倫隨鍤

相關(guān)人物
劉伶(字伯倫)


《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷下《文學(xué)》
「劉伶著《酒德頌》,意氣所寄?!鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《名士傳》曰:「伶字伯倫,沛郡人。肆意放蕩,以宇宙為狹。常乘鹿車(chē),攜一壺酒,使人荷鍤隨之,云:『死便掘地以埋。』土木形骸,遨游一世?!?/span>

例句

伯倫每置隨身鍤,元亮先為自祭文。莫道高風(fēng)無(wú)繼者,一千年內(nèi)有崔君。 白居易 哭崔二十四常侍

邴原雖不無(wú)端醉,也愛(ài)臨風(fēng)從鹿車(chē)。 鄭璧 和襲美索友人酒

《國(guó)語(yǔ)辭典》:鹿車(chē)(鹿車(chē))  拼音:lù jū
1.鹿拉的車(chē)?!赌鲜贰>砥呔?。夷貊傳下。東夷傳》:「有馬車(chē)、牛車(chē)、鹿車(chē)。國(guó)人養(yǎng)鹿如中國(guó)畜牛,以乳為酪?!?br />2.比喻空間狹小的車(chē)?!逗鬂h書(shū)。卷二六。趙憙傳》:「載以鹿車(chē),身自推之。」
《漢語(yǔ)大詞典》:白鹿車(chē)(白鹿車(chē))
傳說(shuō)仙人乘坐的用白鹿挽的車(chē)子。 明 何景明 《題張給事〈安期圖〉為乃翁壽》詩(shī):“黃髮仙翁白鹿車(chē), 安期 親見(jiàn)棗如瓜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:挽鹿車(chē)(挽鹿車(chē))
后漢 鮑宣 從妻父學(xué),父奇其清苦,以女妻之,妝奩甚盛。 宣 謂妻:“吾實(shí)貧賤,不敢當(dāng)禮?!逼淦弈讼w侍御服飾,更著短布裳,與 宣 共挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里。見(jiàn)后漢書(shū)·列女傳·鮑宣妻。后因以“挽鹿車(chē)”為夫妻共守清苦生活的典故。 清 袁枚 隨園詩(shī)話卷三:“ 宜瑛 此后心宜淡,莫再人間挽鹿車(chē)?!币嗍∽鳌?挽鹿 ”。 清 方文 《除夕詠懷》之四:“挽鹿實(shí)無(wú)偕隱婦,飯??沼斜俦!?/div>
分類:清苦
《漢語(yǔ)大詞典》:畫(huà)鹿車(chē)(畫(huà)鹿車(chē))
見(jiàn)“ 畫(huà)鹿轓 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:畫(huà)鹿轓(畫(huà)鹿轓)
初學(xué)記卷十一引 三國(guó) 吳 謝承 后漢書(shū):“ 鄭弘 為 臨淮 太守,行春,有兩白鹿隨車(chē),夾轂而行。 弘 怪問(wèn)主簿 黃國(guó) 鹿為吉兇,賀曰:‘聞三公車(chē)轓畫(huà)作鹿,明府當(dāng)為宰相。’ 弘 后果為太尉?!焙笠蛞浴爱?huà)鹿轓”為詠三公之典。 宋 蘇軾 《次韻答錢(qián)穆父用杭越唱酬韻作詩(shī)見(jiàn)寄》:“玉堂不著扶犁手,霜鬢偏宜畫(huà)鹿轓?!币嘧鳌?畫(huà)鹿車(chē) ”。 宋 梅堯臣 《送周諫議知襄陽(yáng)》:“里兒尚唱《銅鞮曲》,耆舊爭(zhēng)隨畫(huà)鹿車(chē)?!?/div>
分類:三公
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鹿車(chē)共挽(鹿車(chē)共挽)  拼音:lù jū gòng wǎn
漢人鮑宣妻少君棄富從貧,與夫共挽鹿車(chē)回鄉(xiāng)里的故事。典出《后漢書(shū)。卷八四。列女傳。鮑宣妻傳》。后比喻夫婦兩人能不畏艱難,同甘共苦。如:「他們倆生活雖過(guò)得清苦,但鹿車(chē)共挽,亦擁有不少值得回憶的歲月。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:共挽鹿車(chē)(共挽鹿車(chē))  拼音:gòng wǎn lù chē
鹿車(chē),小車(chē)。共挽鹿車(chē)即一起拉著小車(chē)。比喻一起過(guò)窮困的生活。《后漢書(shū)。卷八四。列女傳。鮑宣妻傳》:「妻乃悉歸侍御服飾,更著短布裳,與宣共挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鴻案鹿車(chē)(鴻案鹿車(chē))  拼音:hóng àn lù chē
鴻案指東漢梁鴻妻孟光舉案齊眉的故事。參見(jiàn)「鴻案」條。鹿車(chē)指東漢鮑宣妻少君棄富從貧,與夫共駕鹿車(chē)回鄉(xiāng)的故事。參見(jiàn)「鹿車(chē)共挽」條。鴻案鹿車(chē)比喻夫妻同甘共苦,相敬如賓?!赌鹾;ā返谝凰幕兀骸竸υ剖呛可模舛怂男苯忠凰⌒∷暮戏孔?,夫妻團(tuán)聚,卻儼然鴻案鹿車(chē)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:鹿轓
指鹿車(chē)。 宋 王安石 《送明州王大卿》詩(shī):“ 大歷 才臣有此州, 昆云 今駕鹿轓游?!?/div>
分類:鹿車(chē)
《漢語(yǔ)大詞典》:三駕(三駕)
(1).三次興兵。《左傳·襄公九年》:“三駕而 楚 不能與爭(zhēng)?!?杜預(yù) 注:“三駕,三興師。”
(2).指 北魏 時(shí)皇帝外出的三種車(chē)駕;大駕、法駕、小駕。魏書(shū)·禮志四:“ 太祖 天興 二年,命禮官桾採(cǎi)古事,制三駕鹵簿?!?span id="6ektsxh" class="book">《北史·魏本紀(jì)》:“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三駕之法?!?宋 周煇 《清波別志》卷下:“望專委博學(xué)之士,檢尋前代儀注及鹵簿,令於三駕諸仗內(nèi),參定今來(lái)乘輿出入名件而嚴(yán)設(shè)儀衛(wèi)之禁?!眳㈤?span id="hhwnmbg" class="book">《魏書(shū)·禮志四》。
(3).佛教以羊車(chē)喻聲聞乘,鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘,牛車(chē)喻菩薩乘,稱三駕。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·歸心:“六舟三駕,運(yùn)載群生?!?唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》:“四門(mén)幽闢,顧非相而遲迴;三駕晨嚴(yán),臨有為而出頓?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鹿輅(鹿輅)
鹿車(chē)前的橫木。借指鹿車(chē)。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》:“委鹿輅而論都,入 鴻門(mén) 而舞劍?!?/div>
鹿車(chē)
【佛學(xué)大辭典】
(臂喻)法華所喻三車(chē)之一。以譬三乘中之獨(dú)覺(jué)乘,獨(dú)覺(jué)者樂(lè)獨(dú)善寂,不近人眾,似鹿之處山村然也。法華經(jīng)譬喻品曰:「樂(lè)獨(dú)善寂深知諸法因緣,是名辟支佛乘,如彼諸子為求鹿車(chē)出于火宅?!?參見(jiàn):三車(chē))
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三車(chē)之一。(參見(jiàn):三車(chē))
【三藏法數(shù)】
鹿車(chē)者,以鹿挽車(chē),故名鹿車(chē)。喻緣覺(jué)之人,修十二因緣行,求出三界,而略有為他之心,如鹿之馳走,即能回顧后群,故以鹿車(chē)喻之。經(jīng)云:如彼諸子,為求鹿車(chē),出于火宅。是也。(十二因緣者,一無(wú)明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛(ài)、九取、十有、十一生、十二老死。)
【三藏法數(shù)】
謂緣覺(jué)之人,以析空觀。觀十二因緣生滅,破見(jiàn)、思煩惱,覺(jué)了真諦之理,得離三界生死;如乘鹿車(chē),出于火宅。故法華經(jīng)云:為求鹿車(chē),出于火宅。是也。(十二因緣者,一無(wú)明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛(ài)、九取、十有、十一生、十二老死也。)