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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢安定烏氏人,字仲寧。性剛毅,好法律,初仕州郡。劉玄更始二年,為酒泉太守。赤眉軍入長安,統(tǒng)起兵自保,為武威太守。后從光武帝討隗囂,拜太中大夫。出為九江太守,封陵鄉(xiāng)侯。為政主嚴(yán)刑峻法。
全后漢文·卷二十二
統(tǒng),字仲寧,安定烏氏人。襯仕州郡。更始時,召補中郎將,使安集涼州郡拜酒泉太守,后為武威太守。建武五年,與竇融遣使歸誠,加宣德將軍。及隗囂敗,封成義侯。隴、蜀平,入朝,以列侯奉朝請,更封高山侯,拜太中大夫。后出為九江太守,定封陵鄉(xiāng)候。
石高山 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1228—1303 【介紹】: 元德興府人,居廣平?jīng)乘?。世祖中統(tǒng)三年,建議招集散居之五部探馬赤軍。世祖從之,即授管軍總管,鎮(zhèn)息州。至元間,從攻襄樊,略地淮上,進兵江南。十六年,領(lǐng)兵戍和林,屯田以給軍儲,歲不乏用。乃顏叛,督戰(zhàn)有功。官至蒙古侍衛(wèi)親軍都指揮使,守衛(wèi)東宮。成宗時致仕。
《國語辭典》:登山運動(登山運動)  拼音:dēng shān yùn dòng
一種休閒旅游的運動。藉攀登山嶺,鍛鍊人的體力和精神毅力,以達到運動健身目的。如:「登山運動是現(xiàn)代人接近大自然的方法之一?!?/div>
《國語辭典》:氣吞山河(氣吞山河)  拼音:qì tūn shān hé
氣勢能吞沒高山大河,形容氣魄很大。元。金仁杰《追韓信》第二折:「背楚投漢,氣吞山河,知音未遇,彈琴空歌。」也作「氣吞河山」。
《國語辭典》:氣壯山河(氣壯山河)  拼音:qì zhuàng shān hé
形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。明。王世貞《鳴鳳記》第三二出:「生離死別何足慮,但愿得早旋旌旆,氣壯山河金戈挽落暉?!挂沧鳌笟鈮押由健埂?/div>
《漢語大詞典》:窮崖絕谷
高山深谷。極言地方的荒僻險惡。
《國語辭典》:涉水登山  拼音:shè shuǐ dēng shān
渡過川海,攀登高山。形容旅程艱苦遙遠。明。楊慎《洞天玄記》第一折:「假饒他升天攝地三千界,亦任他涉水登山二百州,趕將去活喇喇牽轉(zhuǎn)白牛。」也作「涉海登山」。
《漢語大詞典》:山斤
佛教語。高山的斤數(shù)。謂以斤兩衡量 須彌山 的重量。喻佛法廣大或佛壽無量。金光明經(jīng)玄義上:“此金光明經(jīng),甚深無量。太空虛界,尚不喻其高廣,況山斤海滴,寧得盡其邊崖?” 宋 宗鑒 釋門正統(tǒng)卷四:“為説釋尊長壽,雖山斤海滴,地塵空界,亦不可比。”
《漢語大詞典》:跨山壓海(跨山壓海)
跨過高山,接近大海。喻勢力擴展。 南唐 劉崇遠 金華子雜編卷下:“黨與既成,則連衡同惡,跨山壓海,東逾 梁 宋 ,南窮 高 廣 。”
《漢語大詞典》:籠山絡(luò)野(籠山絡(luò)野)
謂籠罩、圍繞高山平原。 漢 班固 《西都賦》:“罘網(wǎng)連紘,籠山絡(luò)野?!?唐 白居易 《議井田阡陌策》:“阡陌作則兼并之門開,至使貧苦者無容足立錐之居,富強者?;\山絡(luò)野之利。” 明 蔣一葵 《長安客話·石鼓》:“ 鄧宗齡 有《太學(xué)石鼓歌》:……籠山絡(luò)野布罘綱,風(fēng)毛雨血神飛颺?!?/div>
先照高山
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)佛出世先說華嚴(yán)經(jīng),蒙大乘之機,譬如日出先照高山也。止觀一曰:「華嚴(yán)曰:譬如日出先照高山,次照幽谷,次照平地。平地不定也,幽谷漸也,高山頓也。」(是以天臺宗之意略抄經(jīng)意之文也)。
妙高山
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)須彌山之譯名。秘藏記本曰:「蘇者妙也,迷盧者高也,故曰妙高山?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
須彌山的譯名,此山由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,而且是諸山中之最高者,故名妙高山。
妙高山王
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)妙高山為山中最高者故曰王。藥師經(jīng)曰:「妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也。」俱舍論十一曰:「妙高山王四寶為體?!?/div>
高山頓說
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)華嚴(yán)經(jīng)乃世尊成道最初集高位菩薩最上之說法,猶如日出東天時,先照高山,是謂之高山頓說。高山譬菩薩之機,頓說謂不歷次第階級頓說大乘之法也。玄義一上曰:「雖高山頓說不動寂場,而游化鹿苑?!拱耸A嚴(yán)經(jīng)五十如來出現(xiàn)品曰:「譬如日光出現(xiàn)時,先照山王次馀山,后照高原及大地,而日未始有分別。善逝光明亦如是,先照菩薩次緣覺,后照聲聞及眾生,而佛本來無動念?!顾慕虄x曰:「第一頓教者,即華嚴(yán)經(jīng)也。(中略)此經(jīng)中云:譬如日出先照高山?!?/div>
我慢高山
【三藏法數(shù)】
謂外道之人,多起邪見,我慢貢高,如山峻聳,雖聞?wù)?,非惟不信,?fù)有謗法之過,招其惡報,是故不為轉(zhuǎn)法輪也。