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香塵
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）塵者染污之義。色聲香味等為污人之情識(shí)而覆真性者，故斥之曰塵。香者六塵之一。三藏法數(shù)二十八曰：「塵即染污義，謂能染污情識(shí)，而使真性不能顯露。（中略）旃檀沈水，飲食之香，及男女身分所有香等，是名香塵。」
【三藏法數(shù)】
謂鼻所嗅栴檀沉水飲食，及男女身分所有香等，是名香塵。
【三藏法數(shù)】
謂旃檀沉水飲食之香，及男女身分所有香等，是名香塵。
香聚山
【佛學(xué)大辭典】
（地名）香象菩薩之住處。六十華嚴(yán)二十九曰：「北方有菩薩住處，名香聚山。（中略）彼現(xiàn)有菩薩名香象。」探玄記十五曰：「香聚山，應(yīng)是在北香山王?！?/div>
香樓
【佛學(xué)大辭典】
（堂塔）佛火葬時(shí)，置寶棺之樓。后分涅槃經(jīng)下曰：「爾時(shí)一切大眾，所集微妙香木，積高須彌。芬馥香氣，普熏世界。相重密次，成大香樓。（中略）是時(shí)天人大眾，將欲舉棺置香樓上。（中略）漸漸荼毗，經(jīng)于七日，焚妙香樓，爾乃方盡?！?/div>
香稻
【佛學(xué)大辭典】
（植物）有香氣之米稻。劫初時(shí)，自然生于地上者。俱舍論十二曰：「有非耕種香稻自生，眾共取之，以充所食?！辜臍w傳一曰：「林藤香稻，轉(zhuǎn)次食之。身光漸滅，日月方現(xiàn)。」
香篆
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）以香造篆文點(diǎn)之以火而測(cè)時(shí)者。后唯為聞香燒于飲席或佛前。谷響集七曰：「洪芻香譜云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文準(zhǔn)十二辰，分一百刻，凡燒一晝夜?！贯岄T正統(tǒng)三曰：「后又有以盤摹香篆號(hào)無(wú)聲漏者，締創(chuàng)若易。而久久之后，末香有燥濕，山童有勤惰，豈若壺更之罕失乎？」
香盤
【佛學(xué)大辭典】
（物名）香篆之盤。見象器箋十九。
香醉山
【佛學(xué)大辭典】
（地名）(參見：香山)
香山
【佛學(xué)大辭典】
（地名）在無(wú)熱池之北，閻浮提洲之最高中心。漢所謂昆崙山也。俱舍論謂之香醉山。今地學(xué)家所謂脫蘭斯喜馬拉雅山也。觀佛三昧海經(jīng)曰：「雪山有樹，名殃伽陀。其果甚大，其核甚小。推其本末，從香山來(lái)。以風(fēng)力故，得至雪山?！咕闵嵴撌辉唬骸复笱┥奖?，有香醉山。雪北香南，有大池水，出四大河?！刮饔蛴浺辉唬骸纲牪恐拗谐卣?，阿耨婆答多池也，唐言無(wú)熱惱。在香山之南大雪山之北，周八百里矣?！鼓仙浇涫枰簧显唬骸杆暮颖驹聪闵剿?。（中略）俗云昆崙者，經(jīng)言香山?！硅驡andhama%dana。
香積
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）眾香世界之佛名。玄應(yīng)音義三曰：「香積，梵言乾陀羅耶。」維摩經(jīng)香積佛品曰：「上方界分，過(guò)四十二恒河沙佛土，有國(guó)名眾香，佛號(hào)香積，今現(xiàn)在。其國(guó)香氣，比于十方請(qǐng)佛世界人天之香，最為第一。（中略）其界一切皆以香作樓閣，經(jīng)行香地，苑園皆香，云云。」【又】謂僧家之食廚或供料。蓋取香積世界香飯之意也。
香錢
【佛學(xué)大辭典】
（物名）資佛前香費(fèi)之錢也。敕修清規(guī)知殿曰：「施主香錢，不得互用?！?br />【俗語(yǔ)佛源】
信徒進(jìn)香所施的錢。也泛指布施給寺廟、僧尼的「凈財(cái)」。宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》卷下：「三班院所領(lǐng)使臣八十余人，蒞事于外，其罷而在院者，常數(shù)百人，每歲乾元節(jié)，醵錢飯僧，進(jìn)香合，以祝圣壽，謂之香錢。」又如洪深《貧民慘劇》第四幕：「師父，我們老主顧啦，哼，噯，回頭送你兩個(gè)香錢?！拱础?a target='_blank'>敕修百丈清規(guī)·知殿》說(shuō)，「施主香錢，不得互用?！怪^施主奉獻(xiàn)的香錢，必須用于供佛齋僧，不能移作他用。（李明權(quán)）
香藥
【佛學(xué)大辭典】
（飲食）混種種之香而鍊成之藥。最勝王經(jīng)七曰：「洗浴之法，當(dāng)取香藥三十二味?！?/div>
香嚴(yán)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）香光莊嚴(yán)之略?！居帧浚ㄆ兴_）維摩詰經(jīng)曰：「有諸天子，皆號(hào)香嚴(yán)。」楞嚴(yán)經(jīng)曰：「香嚴(yán)童子白佛言：見諸比丘，燒沈水香，香氣來(lái)入鼻中。我觀此氣，非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從。由是意銷，發(fā)無(wú)明漏，如來(lái)印我，得香嚴(yán)號(hào)。塵氣倏滅，妙香蜜圓，我從香嚴(yán)，得阿羅漢?！埂居帧浚ㄈ嗣┨凄囍菹銍?yán)山智閑禪師，就溈山靈佑禪師而契悟，法化盛行，死后敕謚襲燈大師。見宋高僧傳十三。
香嚴(yán)擊竹
【佛學(xué)大辭典】
（公案）師出家，依溈山禪會(huì)。祐和尚知其法器，欲激發(fā)智光。一日謂之曰：吾不問(wèn)汝平生學(xué)解及經(jīng)卷冊(cè)子上記得者，汝未出胞胎未辨東西時(shí)之本分事，誠(chéng)道一句來(lái)，吾要記汝。師瞢然無(wú)對(duì)，沈吟久之，進(jìn)數(shù)語(yǔ)陳其所解。祐皆不許。師曰：卻請(qǐng)和尚為說(shuō)。祐曰：吾說(shuō)得吾見解，于汝眼目何益？師遂歸堂，遍檢所集諸方語(yǔ)句，無(wú)一言可將酬對(duì)。乃自題曰：畫瓶不能充饑。于是盡焚之。曰：此生，不學(xué)佛法，且作個(gè)長(zhǎng)行粥飯僧，免役心神。遂泣辭山去，到奉陽(yáng)睹忠國(guó)師遺跡，遂憩止。一日因山中芟除草本以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間，廓然省悟。遽歸沐浴，燒香遙禮溈山。贊云：和尚大悲，恩逾父母。當(dāng)時(shí)若為我說(shuō)卻，何有今日事？仍述一偈曰：「一擊忘所知，而不假修知。動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡，聲色忘威儀。諸方達(dá)道者，咸言上上機(jī)?！挂妭鳠翡浭?，會(huì)元九等。
香嚴(yán)上樹
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「禪師云：如人上樹，口銜樹枝，手不攀枝，腳不踏樹。樹下有人，問(wèn)西來(lái)意。不對(duì)即違他所問(wèn)，若對(duì)又喪身失命。正與么時(shí)，作么生對(duì)？有虎頭上座云：上樹即不問(wèn)，未上樹，請(qǐng)和尚道。師呵呵大笑。雪竇云：樹下道即易，樹上道即難。老僧上樹，致將一問(wèn)來(lái)?！挂妭鳠翡浭?，會(huì)元九。
香爐
【佛學(xué)大辭典】
（物名）燒香之器。金制者謂之金香爐。土制者謂之土香爐。造二層形者謂之火舍香爐。皆供于佛前。導(dǎo)師所持者謂之柄香爐，有柄之香爐也。
香爐箱
【佛學(xué)大辭典】
（物名）容柄香爐之長(zhǎng)方形箱，使導(dǎo)師后之侍者持之。