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后堂首座
【佛學(xué)大辭典】
(職位)僧堂后版之首座也。敕修清規(guī)曰:「后堂首座,位居后版,輔贊宗風(fēng)。規(guī)則端莊,為眾模范。蓋以眾多,故分前后。齋粥二時(shí)過(guò)堂及坐禪,則后門(mén)出入?!?br />【佛學(xué)大辭典】
(職位)禪林區(qū)分僧堂為前堂后堂,分管其后堂者曰后堂首座。
首悔
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))自陳罪而懺悔也。
首訶既那
【佛學(xué)大辭典】
(界名)S/ubhakr!tsna%,天名,譯曰遍凈。是色界第三禪中之第三天。見(jiàn)玄應(yīng)音義三。
首意經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)梵志女首意經(jīng)之略。
首圖馱那
【佛學(xué)大辭典】
(人名)S/uddhodana,舊作輸頭檀。凈飯王之梵名也。玄應(yīng)音義四曰:「輸頭檀王,正言首圖馱那王,此譯曰凈飯,或言白飯,非也。」
首楞嚴(yán)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))S/u%ram%gama,新云首楞伽摩。譯曰健相,健行,一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者,譬幢旗之堅(jiān)固也。以比佛德堅(jiān)固,諸魔不能壞。一切事竟者,佛德之究竟也。智度論四十七曰:「首楞嚴(yán)三昧者,秦言健相。分別知諸三昧行相多少淺深,如大將知諸兵力多少。復(fù)次,菩薩得此三昧,諸煩惱魔及魔人無(wú)能壞者,譬如轉(zhuǎn)輪圣王,主兵寶將所住至處,無(wú)能壞伏?!鼓鶚劷?jīng)二十七曰:「首楞嚴(yán)者名一切事竟。嚴(yán)者名堅(jiān),一切畢竟而得堅(jiān)固,名首楞嚴(yán)。以是故言首楞嚴(yán)定,名為佛性?!剐?yīng)音義二十三曰:「首楞伽摩,此云健行定,亦言健相,舊云首楞嚴(yán)也。」首楞嚴(yán)三昧經(jīng)中曰:「菩薩得首楞嚴(yán)三昧,能以三千大千世界入芥子中,令諸山河日月星宿悉現(xiàn)如故,而不迫迮,示諸眾生。首楞嚴(yán)三昧不可思議勢(shì)力如是。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
定名,華譯為一切事究竟堅(jiān)固。
首楞嚴(yán)定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))首楞嚴(yán)三昧也。
首楞嚴(yán)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大佛頂如來(lái)蜜因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)之略名。首楞嚴(yán)者,三昧之名,萬(wàn)行之總稱(chēng)也。有十卷。經(jīng)題下曰:「一名中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng),于灌頂部錄出別行。大唐神龍?jiān)挲埣宜任逶录好范招脸?,中天竺沙門(mén)般剌蜜帝于廣州制止道場(chǎng)譯,菩薩戒弟子前正諫大夫同中書(shū)門(mén)下平章事清河房融筆授,烏長(zhǎng)國(guó)沙門(mén)彌伽釋迦譯語(yǔ)。」此經(jīng)不載于麗宋元明四大藏,因有真?zhèn)沃?。然長(zhǎng)水引智升之開(kāi)元釋教錄九云:「大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)十卷,右一部十卷今現(xiàn)在。沙門(mén)釋?xiě)训现萑艘?。住羅浮山南樓寺,(中略)后因游廣州遇一梵僧(未得其名),赍梵經(jīng)一夾,請(qǐng)共譯之,勤成十卷,即大佛頂萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)是也?!菇?jīng)之題目及紙葉文句與今之房融本并無(wú)差異,二經(jīng)皆真經(jīng)也。閱藏知津曰:「阿難示墮摩登伽難,佛放頂光說(shuō)咒。敕文殊將咒往護(hù),提獎(jiǎng)來(lái)歸,啟請(qǐng)大法。佛為先開(kāi)圓解,次示圓行,次明圓位。乃至精研七趣,詳辨陰魔。此宗教司南,性相總要。一代法門(mén)之精髓,成佛作祖之正印也。」諸家之注述,及關(guān)系本經(jīng)之著作如下:楞嚴(yán)經(jīng)義海,三十卷,唐懷迪證釋?zhuān)巫迎v義疏并科,宋曉月標(biāo)指,宋仁岳集解,宋咸輝排經(jīng)人注。楞嚴(yán)經(jīng)經(jīng)科一卷,宋子璿述。楞嚴(yán)經(jīng)義疏注經(jīng)二十卷,宋子璿集。楞嚴(yán)經(jīng)義疏釋要鈔六卷,宋懷遠(yuǎn)錄。楞嚴(yán)經(jīng)釋題一卷,宋宗印述。即楞嚴(yán)經(jīng)集注卷一。楞嚴(yán)經(jīng)集注十卷,宋思坦集注。楞嚴(yán)經(jīng)集解熏聞?dòng)浳寰?,宋仁岳述。楞?yán)經(jīng)要解二十卷,宋戒環(huán)解。楞嚴(yán)經(jīng)箋二十卷,宋惟愨釋?zhuān)啥裙{。楞嚴(yán)經(jīng)合論十卷,宋德洪造論,正受釐論入經(jīng)并刪補(bǔ)。楞嚴(yán)經(jīng)會(huì)解十卷,元惟則會(huì)解。楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏科一卷,明真鑒作。楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏懸示一卷,明真鑒述。楞嚴(yán)經(jīng)正脈疏十卷,明真鑒述。楞嚴(yán)摸象記一卷,明祩宏述。楞嚴(yán)經(jīng)懸鏡一卷,明德清述。楞嚴(yán)經(jīng)通議提綱略科一卷,明德清排訂。楞嚴(yán)經(jīng)通議十卷,明德清述。楞嚴(yán)經(jīng)臆說(shuō)一卷,明圓澄注。楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏十卷,元惟則會(huì)解,明傳鐙疏。楞嚴(yán)經(jīng)百問(wèn)一卷,明百松和尚著。楞嚴(yán)經(jīng)玄義四卷,明傳鐙述。楞嚴(yán)經(jīng)秘錄十卷,明一松大師說(shuō),門(mén)人靈述記。楞嚴(yán)經(jīng)玄義二卷,明智旭撰述,道昉參訂。楞嚴(yán)經(jīng)文句十卷,明智旭撰述,道昉參訂。楞嚴(yán)經(jīng)合轍十卷,明通潤(rùn)述。楞嚴(yán)經(jīng)直指科文一卷。楞嚴(yán)經(jīng)直指總論十卷,明函是疏。楞嚴(yán)經(jīng)擊節(jié)一卷,明大詔撰。楞嚴(yán)經(jīng)懸談一卷,明觀衡撰。楞嚴(yán)經(jīng)略疏十卷,明元賢述。內(nèi)題楞嚴(yán)說(shuō)通。楞嚴(yán)經(jīng)貫攝十卷,劉道開(kāi)纂述。楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解科一卷,靈耀述。楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解大綱一卷,靈耀述。楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解十卷,靈耀述。楞嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答一卷,凈挺著。楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏懸示一卷,通理述。楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏十卷,通理述。楞嚴(yán)經(jīng)指掌疏事義一卷,通理述。楞嚴(yán)經(jīng)截流二卷,明傳如述。楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏前茅二卷,明傳燈述。楞嚴(yán)經(jīng)直解十卷,明廣莫直解。楞嚴(yán)經(jīng)講錄十卷,明乘[時(shí)]講錄。楞嚴(yán)經(jīng)纂注十卷,明真界纂注。楞嚴(yán)經(jīng)正見(jiàn)十卷,濟(jì)時(shí)述。楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約一卷,明陸西星述。楞嚴(yán)經(jīng)述旨十卷,明陸西星述。楞嚴(yán)經(jīng)精解評(píng)林三卷,明焦竑纂。楞嚴(yán)經(jīng)宗通十卷,明曾鳳儀宗通。楞嚴(yán)經(jīng)如說(shuō)十卷,明鐘惺撰。楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔三十六卷,明錢(qián)謙益鈔。楞嚴(yán)經(jīng)證疏廣解十卷,明凌弘憲輯。楞嚴(yán)經(jīng)寶鏡疏科文一卷,溥畹撰。楞嚴(yán)經(jīng)寶鏡疏懸談一卷,溥畹撰。楞嚴(yán)經(jīng)寶鏡疏十卷,溥畹撰。大勢(shì)至圓通章科解一卷,明正相解。楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章疏鈔一卷,續(xù)法集。楞嚴(yán)經(jīng)勢(shì)至圓通章解一卷,行策撰。楞嚴(yán)經(jīng)序指味疏一卷,諦閑述。
首楞嚴(yán)三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))S/u%ram%gamasama%dhi,(參見(jiàn):首楞嚴(yán))
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)首楞嚴(yán),華言健相分別;梵語(yǔ)三昧,華言正受,亦云正定。謂菩薩住是三昧,則于諸三昧行相、多少、淺深,悉能分別了知;而一切魔惱,不能破壞,是名首楞嚴(yán)三昧。
首楞嚴(yán)三昧經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,秦羅什譯。堅(jiān)意菩薩,問(wèn)三昧之法,佛唱首楞嚴(yán)之名廣說(shuō)其字義,而現(xiàn)妙用。
首楞嚴(yán)三昧五名
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))涅槃經(jīng)二十七曰:「首楞嚴(yán)三昧者,有五種名:一者首楞嚴(yán)三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛?cè)痢K恼邘熥雍鹑?。五者佛性。隨其所作,處處得名。」
首楞伽摩
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Su%ram%gama,首楞嚴(yán)之新稱(chēng)。
首盧
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))S/loka,又作首盧迦,首盧柯,輸盧迦波,室路迦,室盧迦??偹憬?jīng)論文字之名也。三十二字名一首盧(首盧迦為韻文之名,謂一句三十二語(yǔ)為節(jié)者。算散文之經(jīng),亦依此算法,謂為三千頌十萬(wàn)頌等)。玄應(yīng)音義十七曰:「首盧,亦名室路迦;或言輸盧迦波,印度數(shù)經(jīng)皆以三十二字為一輸盧迦;或名伽陀。」同二十五曰:「或云首盧迦,或言首盧柯,約凡夫作世間詠者也。此則圍陀論中之一數(shù)也。」瑜伽倫記五上曰:「若八字生是處中句,此即四句三十二字名室路迦。經(jīng)論文章,多依此數(shù)。無(wú)問(wèn)長(zhǎng)行及偈頌,但滿(mǎn)三十二字,舊名首盧。」
首盧迦
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))(參見(jiàn):首盧)。
首題
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))諸經(jīng)之題目也。觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「贊大乘十二部經(jīng)首題名字?!?/div>