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水飯
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)以水澆之飯也。
引飯大師
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)喻禪家引飯之槌也。清異錄上曰:「禪家未粥飯,先鳴槌,維那掌之。叢林目凈槌為引飯大師,維那為欒槌都督?!?/div>
甘露飯
【佛學(xué)大辭典】
(人名)梵名阿彌都檀那Amr!todana,釋種師子頰王之子,釋尊之叔父也。父為師子頰王,諸經(jīng)論多一致,但五分律十五以之為尼休羅,眾許摩訶帝經(jīng)二以為星賀賀努。又其兄弟有異說,起世經(jīng)十,起世因本經(jīng)十,佛本行集經(jīng)五,及智度論三,以為有凈飯等三兄一妹。眾許摩訶帝經(jīng)二,五分律十五,彰所知論上,以為唯有三兄。十二游經(jīng)以為有一兄二弟。有部律破僧事二以為有三兄四姊妹。報恩經(jīng)二以為有二兄。至于其子,起世經(jīng)等為提婆阿難二人。眾許摩訶帝經(jīng)更加一女。佛本行集經(jīng)及智度論為摩訶男,阿樓馱二人。五分律為婆婆及拔提。報恩經(jīng)以為唯有一女。傳不明。
生飯
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)又曰出飯。律有出眾生食之語。于食前為眾生出少許食而施與之,持戒者之一法式也。略曰出飯,亦曰生飯。其起因,一為曠野鬼也。涅槃經(jīng)十六謂,佛嘗游曠野,有一鬼名曠野。食血肉,日殺一人,不受佛之教化。佛為大力之鬼神。鬼怖伏。佛還本身,使受不殺生戒。命以后從佛弟子受飯食。【又】一為鬼子母神也。毗奈耶雜事三十一記佛化鬼子母曰:「于贍部洲所有我聲聞弟子,每于食次出眾生食,并于行末設(shè)食一盤,呼汝字并諸兒子,皆令飽食永無饑苦?!剐惺骡n赴請篇曰:「明出眾生食,或在食前唱等,得已出之?;蛟谑澈螅?jīng)論無文,隨情安置?!?/div>
白飯王
【佛學(xué)大辭典】
(人名)梵音S/ukulodanara%ja師子頰王之第二子,凈飯王之弟,釋尊之叔父也。
打飯
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)吃飯也。
打齋飯
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)俗謂僧道沿門索食為打齋飯。夷堅志云:將打回齋飯歸家,是宋時已有此語,今或訛為打盞飯。則以其每至人家取飯一盞也,見曲園雜纂。
辰那飯荼
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Jinabandhu,譯曰最勝親,大乘尊之僧名也。見慈恩傳二。
金剛飯食天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)又作金剛食,金剛食天。在金剛界外金剛部南方之中央。隨其所持物而稱為華鬘毗那耶迦,又云嚴(yán)鬘大將。四方毗那耶迦南方守護之尊也。白肉色,象頭人身,左拳腰,右持華鬘,坐荷葉。
和羅飯
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)缽和羅飯之略。見缽和羅條。
毗濕飯怛啰
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Vis/va%ntara,須達拿太子之別名也。譯曰眾異。唯識演秘四末曰:「毗濕飯怛啰,此云眾異,有多德技異眾人故,即須達拿太子別名也?!?參見:毗輸安呾啰)
香飯
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)維摩自香積佛之世界赍供一會之大眾者。維摩經(jīng)香積佛品曰:「舍利弗心念:日時欲至,此諸菩薩,當(dāng)于何食?時維摩詰。知其意而語言:佛說八解脫,仁者受行,豈離飲食而聞法乎。若欲食者,且待須臾。當(dāng)令汝得未曾有食。(中略)于是維摩詰,不起于座。居眾會前,化作菩薩。相好光明,威德殊勝。蔽于眾會,而告之曰:汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有國名眾香,佛號香積。與諸菩薩,方共坐食。汝往到彼,如我辭曰:維摩詰稽首世尊足下,(中略)愿得世尊所食之馀,當(dāng)于娑婆世界施作佛事,令此樂少法者得弘大道。(中略)于是香積如來,以眾香缽盛滿香飯與化菩薩,時彼九百萬菩薩俱發(fā)聲言:我欲詣娑婆世界供養(yǎng)釋迦牟尼佛,并欲見維摩詰等諸菩薩眾。佛言可往。(中略)時化菩薩,既受缽飯,與彼九百萬菩薩,俱受佛威神力及維摩詰力,于彼世界,忽然不現(xiàn)。須臾之間,至維摩詰舍。時維摩詰即化作九百萬師子之座,嚴(yán)好如前。諸菩薩皆坐其上。時化菩薩,以滿缽香飯,與維摩詰。香飯普熏毗耶離城及三千大千世界。(中略)時維摩詰,語舍利弗等諸大聲聞:仁者可食如來甘露味飯,大慈所熏,無以限意食之使不消也。有異聲聞,念是飯少,而此大眾人人當(dāng)食。化菩薩曰:勿以聲聞小德小智稱量如來無量?;?,四海有竭,此飯無盡。使一切人食摶若須彌,乃至一劫,猶不能盡。(中略)于是缽飯,悉飽眾會,猶故不賜?!?/div>
烝砂作飯
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)楞嚴(yán)經(jīng)曰:「佛言若不斷淫修禪定者,如烝砂石,欲其成飯,經(jīng)百千劫,只名熱砂?!?/div>
草飯
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)粗飯也。敕修清規(guī)曰:「方丈備草飯?!故酚涥愗┫嗍兰以唬骸父詯翰菥哌M梵使。」注曰:「草,粗也?!?/div>
送羹飯
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)暌車志曰:「有巫送鬼,自持咒前行,令一童擔(dān)羹飯。既行,童覺擔(dān)漸重,至不能任。巫曰:此冤鬼,難送也?!?/div>