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《漢語大詞典》:享食
(1).饗宴。享,通“ 饗 ”。左傳·成公十四年:“古之為享食也,以觀威儀、省禍福也?!?br />(2).享有食祿。《后漢書·宋意傳》:“今 康 焉 幸以支庶享食大國?!?br />(3).享受祭祀。 明 沈德符 野獲編·禮部二·女神名號:“江海二神,俱以女真享食?!?/div>
《漢語大詞典》:祿運(祿運)
(1).食祿的命運;官運。《三國志·魏志·管寧傳》:“臣海濱孤微,罷農(nóng)無伍,祿運幸厚?!?br />(2).泛指命運。 三國 魏 曹植 《神龜賦》:“嗟祿運之屯蹇,終遇獲於江濱?!?/div>
分類:食祿命運
《漢語大詞典》:食蚓仲
戰(zhàn)國 齊 人 陳仲子 的別稱。其兄食祿萬鐘。 陳仲子 以為不義之祿,不享用,而另居于 於陵 ,身自織屨,妻辟纑,以勞動所得易衣食之資。曾三日無食,眼花耳聾,見井上有蟲食過大半之李,匍匐往食。時人以為廉士。 孟子 則謂:“ 仲子 惡能廉?充 仲子 之操,則蚓而后可者也。夫蚓上食槁壤,下飲黃泉。”見《孟子·滕文公下》。 明 楊循吉 《詠陽山云泉庵大石奉和諸公同游聯(lián)句》:“瘦如 辟穀良 ,清若 食蚓仲 ?!?/div>
分類:食祿
《漢語大詞典》:祿氣(祿氣)
食祿之氣運。 宋 吳處厚 青箱雜記卷一:“﹝ 王旦 ﹞及將捐館,遺命剃髮以僧服歛……人皆謂其寒薄,獨一善相者目之曰:‘公名位俱極,但祿氣不豐耳。’”
分類:食祿氣運
《國語辭典》:素餐尸位  拼音:sù cān shī wèi
占著職位,享受俸祿而不做事。漢。王符《潛夫論。思賢》:「虛食重祿,素餐尸位而但事淫侈,坐作驕奢。破敗而不及傳世者也。」也作「竊位素餐」、「尸位素餐」。
《國語辭典》:素餐  拼音:sù cān
無功勞而空享俸祿?!对娊?jīng)。魏風(fēng)。伐檀》:「不稼不穡,胡取禾三百廛兮,不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮,彼君子兮,不素餐兮?!埂逗鬂h書。卷五七。謝弼傳》:「今之四公,唯司空劉寵斷斷首善,馀皆素餐致寇之人?!挂沧鳌杆厥场?。
《漢語大詞典》:衣食稅租
謂居官食祿。漢書·諸侯王表:“ 武 ( 武帝 )有 衡山 、 淮南 之謀,作左官之律,設(shè)附益之法,諸侯惟得衣食稅租,不與政事?!?清 王晫 今世說·言語:“無負(fù)郭田,作衣租食稅男兒。”紅樓夢第七三回:“正是,多少男人,衣租食稅,及至事到臨頭,尚且如此?!?/div>
《國語辭典》:衣錦食肉(衣錦食肉)  拼音:yì jǐn shí ròu
穿的是錦繡華服,吃的是美味肉食。形容生活安樂富裕?!吨軙>砦濉?。異域傳下。突厥傳》:「突厥在京師者,又待以優(yōu)禮,衣錦食肉者,常以千數(shù)?!挂沧鳌敢虏橙狻?。
《漢語大詞典》:子孫飯(子孫飯)
子孫的食祿。按迷信說法,一個人的利祿富貴是命定的,靠做壞事勉強多求,將來會在子孫身上折除,叫做吃“子孫飯”。《老殘游記》第七回:“ 東造 道:‘自然以為民除害為主。果能使地方安靜,雖無不次之遷,要亦不至於凍餒。“子孫飯”吃他做什么呢!’”
《漢語大詞典》:寄祿格
宋 代關(guān)于寄祿官官銜及其食祿品秩的規(guī)定。 宋 元豐 三年,雜取 唐 及 宋 初舊制,改革官制。用舊時所置的散官為寄祿官,如改使相為開府儀同三司,改吏部尚書為金紫光祿大夫等。從開府儀同三司到將仕郎,定為二十四階,每一階的食祿都有規(guī)定,作為升降增損的依據(jù)。 崇寧 二年,又換選人七階。 大觀 初,增宜奉、正奉、中奉、直奉等階。 政和 末,又改從政、修職、迪功,共三十七階。見文獻通考·職官十八、宋史·職官志九。參見“ 寄祿官 ”。
《漢語大詞典》:寄祿官
官階名。 宋 制,官分階官和職事官,如吏部尚書同中書門下平章事,吏部尚書是階官名,同中書門下平章事是職事官名。階官有名銜而無職事,只作為銓敘、升遷的依據(jù),稱為寄祿官。 元豐 三年改行新官制,又以尚書、侍郎等為職事官,而以舊時所置散官為寄祿官。凡職事官,自尚書至給舍諫議,其職俸以寄祿官高下分行、守、試三等,以祿令為準(zhǔn)。如 蘇軾 以工部屯田員外郎知 湖州 ,罷官后又以朝奉郎知 惠州 ,知 湖州 、 惠州 為職事,而員外郎、朝奉郎為其寄祿。 宋 陸游 《尚書王公墓志銘》:“寄祿官,自承事郎積遷至正奉大夫?!?元 黃溍 日損齋筆記·辯史:“ 宋 制,必寄祿官高於所任之職事,乃為行也。”參閱文獻通考·職官十九、宋史·職官志十一。
《國語辭典》:尸位素餐  拼音:shī wèi sù cān
占著職位享受俸祿而不做事。《漢書。卷六七。朱云傳》:「今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。」《兒女英雄傳》第一八回:「倘大人看我可為公子之師,情愿附驥,自問也不至于尸位素餐?!挂沧鳌父`位素餐」、「素餐尸位」。