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《漢語大詞典》:神見(神見)
神明的預(yù)見;高明的識見。《醒世恒言·李道人獨步云門》:“ 青州 上司隔不得三日之內(nèi),移文下來,將前詔停止。那合郡的人,方信 李清 神見,越加嘆服?!?span id="xf7a8cj" class="book">《初刻拍案驚奇》卷五:“是夜竟與 鄭生 成了親, 鄭生 容貌果與女巫之言相合,方信女巫神見。”《初刻拍案驚奇》卷十七:“爺爺青天神見!小的再不敢説?!?/div>
《漢語大詞典》:危明
預(yù)見危亂的明智。文選·潘岳〈西征賦〉:“無危明以安位,秖居逼以示專。” 李善 注:“言無見危之明,以安其位?!?/div>
《漢語大詞典》:達見(達見)
(1).明白透徹地預(yù)見。《三國志·吳志·孫權(quán)傳》:“惟君天資忠亮,命世作佐,深覩歷數(shù),達見廢興?!?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三:“ 莊生 、列子《楞嚴》、《維摩詰》,鬼神於文者乎?其達見,峽決而河潰也,窈冥變幻而莫知其端倪也?!?br />(2).見識通達。 晉 袁宏 后漢紀·靈帝紀上:“ 泰 始至京師, 陳留 人 符融 見而嘆曰:‘高雅奇?zhèn)?,達見清理,行不茍合,言不夸毗,此異士也?!?span id="mltzria" class="book">《晉書·賈充傳》:“車騎將軍 賈充 ,雅量宏高,達見明遠,武有折衝之威,文懷經(jīng)國之慮,信結(jié)人心,名震域外?!?宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 趙虛齋 建宅,《上梁文》末云:‘有花有酒,姑為過客之懽;無子無孫,盡是他人之物?!芍^見盡。 樂天 詩云:‘多少朱門鎖空宅,主人到老不曾歸?!?虛齋 年高德劭,位官亦顯矣,若歸以花酒與過客相懽,尤達見矣?!?/div>
《國語辭典》:原始見終(原始見終)  拼音:yuán shǐ jiàn zhōng
研究事物的起源、發(fā)展,進而推測結(jié)局。漢。王充《論衡。實知》:「凡圣人見禍福也,亦揆端推類,原始見終。」《三國志。卷七。魏書。臧洪傳》:「仆雖不敏,又素不能原始見終?!挂沧鳌冈挤唇K」、「原始要終」。
《國語辭典》:知來藏往(知來藏往)  拼音:zhī lái cáng wǎng
《易經(jīng)》上指用蓍草卜卦,德同神知,能夠知來藏往。語本《易經(jīng)。系辭上》:「神以知來,知以藏往。」后比喻通曉未來及過去的事。宋。朱熹〈記疑〉:「愚謂心之有思乃體之有用,所以知來藏往、周流貫徹而無一物之不該也?!骨濉}徸哉洹唇悠了鐣颉担骸赣性b訓(xùn)實事以為之跡,有知來藏往以為之神?!?/div>
《國語辭典》:不確定故意(不確定故意)  拼音:bù què dìng gù yì
指行為人對于構(gòu)成犯罪的事實,預(yù)見其發(fā)生,而其發(fā)生并不違背其本意者,以故意論。也稱為「間接故意」。
《國語辭典》:知機識變(知機識變)  拼音:zhī jī shì biàn
能預(yù)見事物演變的徵兆,掌握機會?!杜f唐書。卷六八。尉遲敬德等傳》史臣曰:「皆所謂猛將謀臣,知機識變。有唐之盛,斯實賴焉?!?/div>
《國語辭典》:意思主義(意思主義)  拼音:yì sī zhǔ yì
行為人對于構(gòu)成犯罪的事實,可預(yù)見其發(fā)生而使其發(fā)生且不違其本意,以故意論,稱為「意思主義」。也稱為「希望主義」、「意欲主義」。
《漢語大詞典》:睹始知終(覩始知終)
謂看見事物的開始階段就預(yù)見到它的最終結(jié)果。 漢 袁康 越絕書·德序外傳記:“故圣人見微知著,覩始知終?!?/div>
《國語辭典》:不可抗力  拼音:bù kě kàng lì
出于自然或人為,使人無法抵抗的強制力。如天災(zāi)、地變或戰(zhàn)爭等。
《國語辭典》:神機妙算(神機妙算)  拼音:shén jī miào suàn
神奇的機謀策略?!度龂萘x》第四九回:「孔明神機妙算,吾不如也!」也作「玄機妙算」、「神謀妙策」、「神機妙術(shù)」、「神機妙策」、「神機妙用」、「神術(shù)妙法」、「神術(shù)妙計」、「神術(shù)妙策」、「神算妙計」。
《漢語大詞典》:見始知終(見始知終)
謂看見事物的開始階段就能預(yù)見到它的最終結(jié)果。 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·思慮》:“君子視微見著,見始知終,禍無從起,此思慮之政也。”