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《國語辭典》:氣象(氣象)  拼音:qì xiàng
1.氣候,一切大氣變化的現(xiàn)象,如風(fēng)、雨、雷、電等,統(tǒng)稱為「氣象」。唐。韓愈縣齋有懷〉詩:「氣象杳難測,聲音吁可怕?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=29937' target='_blank'>蘇軾 〈與章子厚書〉:「黃州僻陋多雨,氣象昏昏也。」
2.人的舉止、氣度。元。無名氏《村樂堂》第二折:「我點(diǎn)著燈光,……請(qǐng)同知你覷這二人的氣象?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四一回:「侶笙出落得精神煥發(fā),……眉宇間還帶幾分威嚴(yán)氣象?!?br />3.景況、氣派。《三國演義》第二回:「玄德在平原,頗有錢糧軍馬,重整舊日氣象?!埂都t樓夢》第二回:「如今雖說不似先年那樣興盛,較之平常仕宦之家,到底氣象不同。」
4.文章的風(fēng)格氣韻。唐。韓愈 薦士詩:「建安能者七,卓犖變風(fēng)操,逶迤抵晉宋,氣象日凋耗?!乖?。耶律楚材和南質(zhì)張學(xué)士敏之見贈(zèng)〉詩七首之七:「文章氣象難形容,騰龍翥鳳游秋空?!?/div>
《漢語大詞典》:烏鵲(烏鵲)
(1).指喜鵲。古以鵲噪而行人至,因常以烏鵲預(yù)示遠(yuǎn)人將歸。 唐 杜甫 《喜觀即到復(fù)題短篇》詩之二:“待爾嗔烏鵲,拋書示鶺鴒?!?仇兆鰲 注:“按《西京雜記》:乾鵲噪而行人至?!?宋 戴復(fù)古 《鎮(zhèn)江別總領(lǐng)愚子催歸》詩:“老妻懸望占烏鵲,愚子催歸若杜鵑。” 金 元好問 《送欽叔》詩之五:“遙知慈母心,已為烏鵲喜?!?br />(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會(huì)的喜鵲。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》:“織女橋邊烏鵲起,仙人樓上鳳凰來?!?唐 李商隱 《辛未七夕》詩:“豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。” 明 何景明 《織女賦》:“鳳凰翼以翳車兮,命烏鵲以筑梁?!?br />(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》:“燕雀烏鵲,巢堂壇兮。” 王逸 注:“燕、雀、烏、鵲,多口妄鳴,以喻讒佞?!?span id="w25n3wm" class="book">《晉書·李士業(yè)傳》:“通街大樹上有烏鵲爭巢,鵲為烏所殺?!?span id="kytfrrc" class="book">《隋書·孝義傳·郭儁》:“家門雍睦,七葉共居,犬豕同乳,烏鵲通巢,時(shí)人以為義感之應(yīng)。”
(4).指烏鴉,烏鳥。《淮南子·說林訓(xùn)》:“赤肉懸則烏鵲集,鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚,交感以然?!?唐 李嶠 《鑒》詩:“月中烏鵲至,花里鳳皇來?!?/div>
《國語辭典》:吉祥  拼音:jí xiáng
吉利祥瑞?!妒酚洝>砥呔?。范雎蔡澤傳》:「名實(shí)純粹,澤流千里,世世稱之而無絕,與天地終始,豈道德之符而圣人所謂吉祥善事者與?」
《漢語大詞典》:吉祥坐
佛教語。也叫結(jié)跏趺坐。佛教徒坐禪的一種姿勢。 唐 慧琳 一切經(jīng)音義卷八:“一曰吉祥,二曰降魔……其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰於二股之上,手亦右押左,仰安跏趺之上,名為吉祥坐。”
《國語辭典》:按劍(按劍)  拼音:àn jiàn
以手撫劍?!妒酚?。卷六九。蘇秦傳》:「于是韓王勃然作色,攘臂瞋目,按劍仰天太息?!固?。李白 古風(fēng)詩五九首之五六:「獻(xiàn)君君按劍,懷寶空長吁?!?/div>
《國語辭典》:玉版  拼音:yù bǎn
1.古代刊刻文字的玉片。比喻貴重的書籍?!俄n非子。喻老》:「周有玉版,紂令膠鬲索之,文王不予。」
2.一種宣紙。質(zhì)地光潔堅(jiān)韌。也稱為「玉版紙」。
3.南方人稱淡乾的筍為「玉版筍」。
4.拍板的美稱?!读凝S志異。卷六。馬介甫》:「恨煞池水清,空按紅牙玉版,憐爾妾命薄?!?/div>
《國語辭典》:玉版紙(玉版紙)  拼音:yù bǎn zhǐ
一種宣紙。質(zhì)地光潔堅(jiān)韌。也稱為「玉版」。
《漢語大詞典》:玉版魚(玉版魚)
鳣的別名。 明 李時(shí)珍本草綱目·鱗·鳣魚:“黃魚、蠟魚、玉版魚……玉版,言其肉色也?!眳⒁姟?玉版 ”。
《國語辭典》:氛祲  拼音:fēn jīn
妖氣?!稌x書。卷四九。列傳。阮籍》:「氛祲既澄,明自朗,臣亦何可爝火不息。」《舊唐書。卷一九。懿宗本紀(jì)》:「今元兇就戮,逆黨誅夷,載戢干戈,永銷氛祲,庶平妖氣,允洽嘉祥。」
《國語辭典》:報(bào)應(yīng)(報(bào)應(yīng))  拼音:bào yìng
種善因得善果,種惡因得惡果。后專指做壞事的人必定會(huì)遭受惡運(yùn)?!俄氋嚱?jīng)》:「一切諸法,報(bào)應(yīng)有二,種善者生善道,種惡者隨惡道。」《紅樓夢》第一五回:「你是素日知道我的,從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的?!?/div>
《漢語大詞典》:明歲(明歲)
(1).預(yù)示年成。 南朝 齊 謝朓 《擬宋玉〈風(fēng)賦〉》:“新虹明歲,高月照秋?!?br />(2).明年。 清 沈初 《西清筆記·紀(jì)庶品》:“如今年督臣進(jìn)荔枝,則撫臣進(jìn)蘭花,明歲互易之?!?應(yīng)修人 《初游草佳村》:“明歲的蠶時(shí)我想來。”
《漢語大詞典》:寶文(寶文)
(1).古代所謂預(yù)示祥瑞的文字。宋書·符瑞志上:“天乃洪鬱起白霧摩地,赤虹自上下,化為黃玉,長三尺,上有刻文。 孔子 跪受而讀之曰:‘寶文出, 劉季 握。卯金刀,在軫北。字禾子,天下服?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=52847' target='_blank'>《宋史·樂志十五》:“寶文瑞命符皇運(yùn),緜遠(yuǎn)慶維新?!?br />(2).傳說 蓬萊山 上的一種樹木名。《駢字類編》卷七六引《謝氏詩源》:“ 茅君 于手巾內(nèi)解茶葉……曰:‘此 蓬萊山 穆陀樹葉,眾仙食之以當(dāng)飲,又有寶文之蕊,服之不饑?!?謝幼貞 詩曰:‘摘寶文之初蕊,拾穆陀之墜葉。’”
《國語辭典》:符命  拼音:fú mìng
1.古代帝王受天命的象徵。古人認(rèn)為天降祥瑞于國君,使其有憑證治理國家?!段簳?。卷一八。太武五王傳。臨淮王譚傳》:「光武又無世及之德,皆身受符命,不由父祖?!?br />2.文體名。敘述天降祥瑞,歌頌君主?!段倪x》據(jù)司馬相如的〈封禪文〉、揚(yáng)雄的〈劇秦美新〉、班固的〈典引〉等相繼撰文,遂別立符命一類為文體。
《漢語大詞典》:福應(yīng)(福應(yīng))
指預(yù)示幸福吉祥的征兆。 漢 班固 《兩都賦》序:“是以眾庶悅豫,福應(yīng)尤盛?!?南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽〈達(dá)性論〉》:“福應(yīng)非他,氣數(shù)所生,若滅福應(yīng),即無氣數(shù)矣?!?宋 曾鞏 《熙寧轉(zhuǎn)對(duì)疏》:“未有若是而福應(yīng)不臻,而變異不消者也?!?/div>
《漢語大詞典》:石牛
(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。
(2).石質(zhì)牛形的靈異之物。古人迷信,以為石牛出現(xiàn)象征祥瑞或預(yù)示災(zāi)變。漢書·王莽傳上:“是歲 廣饒侯 劉京 、車騎將軍千人 扈云 、大保屬 臧鴻 奏符命。 京 言 齊郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鴻 言 扶風(fēng) 雍石, 莽 皆迎受?!?span id="ohy3n5j" class="book">《宋書·五行志四》:“ 石虎 末, 洛陽城 西北九里,石牛在青石趺上忽鳴喚,聲聞四十里?!?/div>
《漢語大詞典》:昌圖(昌圖)
(1).預(yù)示永昌帝業(yè)的圖讖。古天子登祚,假托受命于天,故有膺箓受圖之說。《南齊書·樂志》:“國猷遠(yuǎn)藹,昌圖聿宣?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=3714' target='_blank'>《舊唐書·音樂志三》:“ 汜水 初呈祕(mì)象,溫 洛 薦表昌圖?!?宋 岳珂 愧郯錄·孝明后制:“挺天人之奇表,會(huì)王者之昌圖?!?br />(2).猶宏圖。 康有為 《〈日本雜事詩〉序》:“如游 扶桑 之都,邁武門之酷炎,羨維新之昌圖;嘉 高 蒲 之秀烈,庶 王 朱 之令謨。”
《國語辭典》:童謠(童謠)  拼音:tóng yáo
兒童吟唱的歌謠?!度龂萘x》第九回:「是夜有十?dāng)?shù)小兒于郊外作歌,風(fēng)吹歌聲入帳。歌曰:『千里草,何青青!十日卜,不得生!』歌聲悲切。卓問李肅曰:『童謠主何吉兇?』肅曰:『亦只是言劉氏滅、董氏興之意。』」
《漢語大詞典》:告變(告變)
(1).預(yù)示災(zāi)異。《晉書·孝武帝紀(jì)》:“頃日蝕告變,水旱不適。”
(2).報(bào)告發(fā)生變故。北史·隋紀(jì)下·煬帝:“戊辰, 突厥 始畢可汗 率騎數(shù)十萬,謀襲乘輿, 義成公主 遣使告變。”舊唐書·狄仁杰傳:“ 仁杰 求守者得筆硯,拆被頭帛書寃…… 仁杰 子 光遠(yuǎn) 得書,持以告變, 則天 召見。” 清 魏源 圣武記卷二:“﹝ 吳三桂 ﹞發(fā)兵反……﹝ 薩穆哈 ﹞至闕告變。 湖 廣 總督 蔡毓榮 亦奏至,舉朝震動(dòng)?!?/div>