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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:557—640 【介紹】: 隋唐間僧。雍州萬年人,俗姓杜,又稱杜順和尚。年十八出家,事因圣寺珍禪師。為華嚴(yán)宗初祖。在終南山開講《華嚴(yán)經(jīng)》。唐太宗曾召入宮,賜號“帝心”,故又被稱為“帝心尊者”。坐定于雍州義善寺。有《華嚴(yán)五教止觀》、《華嚴(yán)法界觀門》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓杜氏。雍之萬年人。年十八棄俗。從因圣寺僧珍禪師出家。珍魏氏。素習(xí)定學(xué)。先是京師之東有地亢爽。俗號馬頭。珍營而居之。方鳩工。善類子來。倏就端緒。有犬身黃足白。然不知其所從至。日銜負(fù)土木尤勤效。時過中。雖饑不食。事聞。詔所司日給米三升。以旌異之。及其斃。則工亦告?zhèn)湟印N┱涠俗?。終日燕嘿自怡。順侍旁既久。其神領(lǐng)意會之妙。豈復(fù)可量哉。嘗化慶州之民設(shè)會。始約五百人。及期而至者加倍。檀越有難色。順曰。幸給之。無憂也。已而人皆厭足。無所欠。然亦不知其增益之自云。牛馬性本馴。河江弘暢二張家所畜類。抵齧莫能制。順過之。二張以告。即為說慈悲法。抵齧頓息。驪山地多蟲蟻。順將領(lǐng)眾坐夏其間。而慮乏蔬茹。乃圃而禱之。蒔種滋茂。絕蠹蝕。間示人以癰腫潰膿。流血沾污。而人之愛敬者。甚而求吮之。其次求拭之。順既愈。而吮者之口。拭者之帛。香氣久不散。三原縣民田薩埵者?;忌@。張?zhí)K者。患生啞。順俱召使前。而聾者能聞。啞者能語矣。武功縣僧為龍所魅病。眾以請順。未幾僧作龍語曰。禪師既來。義不可以久住。其僧病尋已。此皆物之具有情識。而若足以感動者。至于無情識而感動焉。則或難以理推矣。行南野。黃渠適泛漲。方揭厲。水忽中斷不流。因徑濟(jì)如遵平陸。既濟(jì)而水復(fù)流。洶涌益甚。見者駭服。至若刊神樹。撤鬼祠。斥遠(yuǎn)巫覡。又其跡之粗者也。貞觀十四年。無疾坐逝于京師南郊之義善寺。春秋八十四。葬樊川之北原。顏色經(jīng)月豐潤。閱三期開龕視之。骸不仆散。 弟子智儼名貫至相。振績京皋。闡述華嚴(yán)攝論。以繼其烈。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋法順。姓杜氏。雍州萬年人。稟性柔和未思沿惡。辭親遠(yuǎn)戌無憚艱辛。十八棄俗出家。事因圣寺僧珍禪師。受持定業(yè)。珍姓魏氏。志存儉約野居成性。京室東阜地號馬頭??瞻吨劐淇盀殪`窟。珍草創(chuàng)伊基勸俗修理。端坐指撝示其儀則。忽感一犬不知何來。足白身黃自然馴擾。徑入窟內(nèi)口銜土出。須臾往返勞而不倦。食則同僧過中不飲。即有斯異。四遠(yuǎn)響歸。乃以聞上。隋高重之。日賜米三升用供常限。乃至龕成無為而死。今所謂因圣寺是也。順時躬睹斯事。更倍歸依。力助締構(gòu)隨便請業(yè)。末行化慶州勸民設(shè)會。供限五百。及臨齋食更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通周給而莫委供所。由來千人皆足。嘗有清河張弘暢者。家畜牛馬。性本弊惡。人皆患之。賣無取者。順示語慈善。如有聞從。自后更無抵嚙其導(dǎo)發(fā)異類為如此也。常引眾驪山。夏中棲靜。地多蟲蟻無因種菜。順恐有損害。就地示之。令蟲移徙。不久往視。如其分齊恰無蟲焉。順時患腫。膿潰外流。人有敬而??者。或有以帛拭者。尋即差愈馀膿發(fā)香流氣難比拭帛猶在香氣不歇。三原縣民田薩埵者。生來患聾。又張?zhí)K者。亦患生啞。順聞命來與共言議。遂如常日。永即痊復(fù)。武功縣僧毒龍所魅。眾以投之。順端拱對坐。龍遂托病僧言曰。禪師既來。義無久住。極相勞嬈。尋即釋然。故使遠(yuǎn)近瘴癘淫邪所惱者無不投造。順不施馀術(shù)。但坐而對之。識者謂有陰德所感。故幽靈偏敬致。其言教所設(shè)。多抑浮詞。顯言正理。神樹鬼廟見即焚除。巫覡所事躬為并當(dāng)。禎祥屢見絕無障礙。其奉正也如此。而篤性綿密情兼汎愛。道俗貴賤皆事邀延。而一其言問胸懷莫二?;驈?fù)重痼難治。深愿未果者。皆隨時指示。普得遂心。時有贊毀二途聞達(dá)于耳。相似不知翻作馀語。因行南野將度黃渠。其水汎溢。厲涉而度。岸既峻滑。雖登還墮。水忽斷流。便墮陸度。及順上岸水尋還復(fù)。門徒目睹而不測其然也。所以感通幽顯。聲聞朝野。多有鄙夫利其財食。順言不涉世。全不留心。隨有任用。情志虛遠(yuǎn)但服粗弊。卒無兼副。雖聞異議仍大笑之其不競物情又若此也。今上奉其德仰其神引入內(nèi)禁。隆禮崇敬。儲宮王族懿戚重臣。戒約是投無爽歸禁。以貞觀十四年。都無疾苦。告累門人。生來行法令使承用。言訖如常坐定。于南郊義善寺。春秋八十有四臨終雙鳥投房。悲驚哀切。因即坐送于樊川之北原。鑿穴處之。京邑同嗟。制服亙野。肉色不變經(jīng)月逾鮮。安坐三周枯骸不散。自終至今。恒有異香流氣尸所。學(xué)侶等恐有外侵。乃藏于龕內(nèi)。四眾良辰赴供彌滿。弟子智儼名貫至相。幼年奉敬雅遵馀度。而神用清越振績京皋。華嚴(yán)攝論。尋常講說。至龕所化導(dǎo)鄉(xiāng)川。故斯塵不終矣。
神僧傳·卷第六
釋法順。姓杜氏。雍州萬年縣人。稟性柔和。年十八棄俗出家。事因圣寺僧珍禪師受持定業(yè)。嘗行化慶州勸民設(shè)會供限五百。及臨齋食更倍人來。供主懼焉。順曰。無所畏也。但通周給而莫委供所從來千人皆足。有張河江張弘暢者。家畜牛馬性本弊惡。人皆患之。賣無取者。順示語慈善如有聞從。自后更無抵齧。嘗引眾驪山夏中棲靜。地多蟲蟻無因種菜。順恐有損害。就地示之令蟲移徙。不久往視。如其分齊恰無蟲焉。順時患腫膿潰外流。人有敬而??(子累切)者?;蛴幸圆谜?。尋即瘥愈。馀膿發(fā)香流氣難比。拭帛猶帶香氣不散。三原民田薩埵者。生來患聾。又張?zhí)K者亦患生啞。順聞命來與共言議。遂如常日永即痊復(fù)。武功縣僧為毒龍所魅。眾以投之順。端拱對坐。龍遂托病僧言曰。禪師既來義無久住。極相勞嬈尋即釋然。故使遠(yuǎn)近瘴癘淫邪所惱者無不投造。順不施馀術(shù)但坐而對之無不痊愈。因行南野將度黃渠。其水汎溢厲涉而度岸既峻滑。雖登還墮水忽斷流。便隨陸而度。及順上岸水尋還復(fù)。門徒勿睹。而不測其然也。以貞觀十四年。都無疾苦告累門人。生來行法令使承用。言訖如常坐定卒于南郊義善寺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1561—1624 【介紹】: 后金(清)滿洲正紅旗人,棟鄂氏。本棟鄂部長,歸努爾哈赤,娶其長女。定旗制后,任正紅旗總管,為開國五大臣之一。從滅烏喇,破明楊鎬四路之師,下沈陽、遼陽。順治間追謚溫順。
《國語辭典》:順和(順和)  拼音:shùn hé
平順和氣。如:「他為人謙恭,平易順和,絲毫無學(xué)者的驕氣。」
《分類字錦》:樂奏順和(樂奏順和)
唐書禮樂志初祖孝孫制十二和以發(fā)天之成數(shù)號大唐雅樂二曰順和以降地祗夏至祭方丘孟冬祭神州地祗春秋社巡狩告社宜于社禪社首皆以函鐘為宮太蔟為角姑洗為徵南呂為羽各三奏文舞八成
分類:
《漢語大詞典》:順氣(順氣)
(1).和順正直之氣。禮記·樂記:“正聲感人而順氣應(yīng)之,順氣成象而和樂興焉。” 唐 王勃 《九成宮頌序》:“然則高棟深宇,威神之大節(jié)也;順氣發(fā)生,巡游之大功也。”
(2).謂使氣性和順。 漢 班固 《白虎通·禮樂》:“亦猶樂所以順氣,變化萬民,成其性命也?!?br />(3).指使體氣順暢。 明 李時珍本草綱目·草二·防風(fēng):“消風(fēng)順氣,老人大腸秘澀。防風(fēng)、枳殼麩炒一兩,甘草半兩,為末,每食前白湯服二錢?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“肉豆蔻花油……能補(bǔ)脾胃、順氣、保心、化痰?!?br />(4).順應(yīng)節(jié)氣。后漢書·輿服志下:“皁衣羣吏春服青幘,立夏乃止,助微順氣,尊其方也?!?br />(5).隨順和氣。《初刻拍案驚奇》卷三三:“虧得 天祥 兄弟和睦, 張氏 也自順氣,不致生隙。”
(6).猶順?biāo)?,稱心遂意。 趙樹理 《三里灣·菊英的苦處》:“在那樣的家里活一輩子多么順氣呀!” 王汶石 《新結(jié)識的伙伴》:“ 淑蘭大姐 ,你掄走了我們的紅旗,給我們換來那么個爛黃貨,我們大伙都覺得不順氣?!?/div>
《漢語大詞典》:順美(順美)
順和美善。 漢 蔡邕 《童幼胡根碑銘》:“柔和順美,與人靡爭。忿不怨懟,喜不驕盈?!?唐 蘇颋 《敬和崔尚書大明朝堂雨后望終南山見示之作》:“冢卿才順美,多士賦成章。”
分類:順和和美
《漢語大詞典》:坤牛
周易取物象義,以牛的柔順和負(fù)重載物作為坤卦之象,稱為“坤?!?。易·說卦:“乾為馬,坤為牛?!?孔穎達(dá) 疏:“坤為牛,坤象也。任重而順,故為牛也。”后道教亦因以指至陰之精。 唐 呂巖 《七言》詩之十一:“乾馬屢來游九地,坤牛時駕出三天?!眳⒁姟?乾馬 ”。
《漢語大詞典》:乾馬(乾馬)
語本易·說卦:“乾為馬,坤為牛?!钡澜桃蛞浴扒R”指純陽之氣。 唐 呂巖 《七言》詩之十一:“乾馬屢來游九地,坤牛時駕出三天?!?span id="61hq6k4" class="book">《封神演義》第四六回:“得到清平有甚憂,丹爐乾馬配坤牛。從來看破紛紛亂,一點靈臺得自由。”
分類:道教純陽
《漢語大詞典》:宴婉(讌婉)
(1).安詳柔順。常用以借指嫻靜美好的女子。 三國 魏 曹植 《七啟》:“佩蘭蕙兮為誰脩,宴婉絶兮我心愁。”
(2).纏綿深厚之情。 三國 魏 嵇康 《答二郭》詩:“當(dāng)今寄他域,嚴(yán)駕不得停。本圖終宴婉,今更不克并?!眳⒁姟?燕婉 ”。
溫順和愛。指夫妻之情。 清 陳夢雷 《黃叔威以古詩八首見贈擬古妾薄命以答之》:“讌婉及良辰,幸得事郎君?!?/div>
《國語辭典》:燕婉  拼音:yàn wǎn
1.安詳溫順?!对娊?jīng)。邶風(fēng)。新臺》:「燕婉之求,遽篨不鮮。」
2.夫婦恩愛歡好。漢。蘇武〈詩四首〉之二:「歡娛在今夕,燕婉及良時。」唐。白居易新樂府。母別子〉:「以汝夫婦新燕婉,使我母子生別離?!?/div>
《漢語大詞典》:順易(順易)
順和平易。 唐 韓愈 《太原王公神道碑銘》:“風(fēng)雨順易,秔稻盈疇,人得其所,乃恬乃謳?!?宋 黃震 黃氏日抄卷六:“‘莫之勝説。’説: 王肅 如字, 徐 吐活反, 程 從 王 音,云‘不可勝言’,於勢順易?!?清 黃生 義府·便辟:“今按:便者順易之意,故有習(xí)義?!?/div>
《漢語大詞典》:順貞(順貞)
順和貞節(jié)。
《漢語大詞典》:順?biāo)。標(biāo)。?/div>
順和寬恕。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》:“言語造次,必以經(jīng)綸,加之行己忠儉,事施順?biāo)??!?/div>
分類:順和寬恕
《漢語大詞典》:婉悅
恭順和悅。 明 宋濂 《怡養(yǎng)堂記》:“愛而肅恭之禮存焉,敬而婉悅之意備焉,斯可以為善養(yǎng)矣?!?/div>
《國語辭典》:天下從風(fēng)(天下從風(fēng))  拼音:tiān xià cóng fēng
形容全部人民的歸順和信任?!妒酚洝>硪灰欢?。主父偃傳》:「然起窮巷,奮棘矜,偏袒大呼而天下從風(fēng)?!?/div>