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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:822—908 【介紹】: 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家,謁芙蓉山恒照大師。后北游吳、楚、梁、宋、燕、秦,受具足戒于幽州寶剎寺。懿宗咸通中歸芙蓉山,后住雪峰山廣福院,因稱雪峰義存。四方僧人,云集法席,門徒常數千人。僖宗賜號真覺大師。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:822—908 俗姓曾,泉州南安(今福建南安)人。12歲出家,17歲落發(fā)。宣宗大中間,北游吳楚、梁宋等地,于幽州受戒。后至武陵,嗣德山宣鑒。懿宗咸通六年(865)歸住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居,世稱雪峰和尚。僖宗時賜號真覺大師。四方禪侶從學者,常年有1500人,歷40年而不衰。唐末五代間,其門人遍布閩粵江浙一帶,開云門、法眼二宗?!?a target='_blank'>祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。《續(xù)藏經》有《雪峰義存禪師語錄》二卷,錄其談禪之語,并錄詩偈43首。《全唐詩續(xù)拾》據之收入。
新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓曾氏。泉之南安人。家世奉佛。九歲求脫俗。父母以其幼。未許也。年十二。父游莆田之玉潤寺。存侍焉。寺有律師慶玄。操行峻特。存見而遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留不肯歸。十七年落發(fā)。謁芙蓉山恒照大師。屬會昌之禍。遂遁止其所。久之大中既中興大法。北游吳楚梁宋燕秦。受具戒于幽州之寶剎寺。歷攬名山。遍扣禪會。卒獲益于武陵之德山。咸通六年。始營雪峰之居。天下錫衲響應影隨。乾符中。觀察使京兆韋公。中和中。司空潁川陳公。俱仰入府。問道要?;蛞月勚易诨实邸G查}人陳延效賜紫伽梨。并真覺師號。歲辛亥。杖屨游丹丘四明。明年王氏審知。始以侍中入閩。據有其地。而存適不在。若相避然。后二年。還自吳。王氏大加禮異。齋僧構宇。設像鑄鐘。復時迎而館之于府之東西甲第?;蛴痛薄ER席聽法。其熊罷之士。漁獵之民。皆變情易行。薰其德而善矣。 僧問。祖意教意是同是別。存云。阇梨行腳為什么事。 存問僧。近離什么處。僧云離浙中。存云。船來陸來。僧云。二途不涉。存云。爭得到者里。僧云有什么隔礙。存便打。 上堂。舉拂子云。者個為中下。僧問上上人來如何。存舉拂子。僧云。又道者個為中下。存以拂子驀口打。 存因舉六祖風幡話。乃云。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十柱杖。時大原孚上座侍立。聞之咬齒。存云我適來與么道。也好與二十柱杖。 戊辰年。春三月示疾。王使醫(yī)以藥進。存卻不受。夏五月二日夜乃滅。壽八十七。臘五十九。其月十五日入塔。嗣其法者。則玄沙師備。云門文偃。洞巖可休。鵝湖智孚。長慶慧棱。鼓山神晏。
宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五
釋義存。長慶二年壬寅生于泉州南安縣曾氏。自王父而下皆友僧親佛清凈謹愿。存生而鼻逆葷血。乳抱中或聞鐘磬或見僧像。其容必動。以是別垂愛于膝下。九歲請出家。怒而未允。十二從家君游蒲田玉潤寺。有律師慶玄持行高潔。遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留為童侍焉。十七落發(fā)來謁芙蓉山恒照大師。見而奇之。故止其所。至宣宗中興釋氏。其道也涅而不緇。其身也袖然而出。北游吳楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州寶剎寺。訖巡名山扣諸禪宗。突兀飄飖云翔鳥逝。爰及武陵一面德山。止于珍重而出。其徒數百咸莫測之。德山曰。斯無階也吾得之矣。咸通六年歸于芙蓉之故山。其年圓寂大師亦自溈山擁徒至于怡山王真君上升之地。其徒孰(就師已嗣德山)累累而疑關。存拒而久之。則有行實者。始以存同而議曰。我之道魏魏乎。法門圍繞之所不可造次。其地宜若布金之形勝可矣。府之西二百里有山焉。環(huán)控四邑峭拔萬仞。崷崒以支圓碧。培樓以??群青。怪石古松棲蟄龜鶴。靈湫邃壑隱見龍雷。山之巔先冬而雪盛夏而寒。其樹皆別垂藤蘿。?茸而以為之衣。交錯而不呈其形奇姿異景不可殫狀。雖霍童武夷無以加之。實閩越之神秀而古仙之未攸居。誠有待于我也。祈以偕行去。秋七月穿云躡蘚陟險升幽。將及之。存曰。真吾居也。其夕山之神果效靈。翌日巖谷爽朗煙霞飛動。云庵既立月構旋隆。繇是柅法輪于無為。樹空門于有地行實乃請名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。斯則庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以存而名出。天下之釋子不計華夏。趨之若召。乾符中觀察使京兆韋公。中和中司空穎川陳公。每渴醍醐而不克就飲。交使馳懇。存為之入府從人愿也。其時內官有復命于京語其道。其儕之拔俗悟空者。請蛻浮華而來脫屣。僖宗皇帝聞之。翰林學士訪于閩人陳延效得其實奏。于是乃錫真覺大師之號。仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。辛亥歲朔遽然杖屨。其徒啟而不答。云以隨之。東浮于丹丘四明。明年屬王侍中之始據閩越。乃洗兵于法雨致禮于禪林。馥存之道常東望頂手。后二年自吳還閩大加禮異。及閩王王氏誓眾養(yǎng)民之外雅隆其道。凡齋僧構剎必請問焉。為之增宇設像。鑄鐘以嚴其山。優(yōu)施以充其眾。時則迎而館之于府之東西甲第。每將儼油幢聆法論未嘗不移時。僅乎一紀勤勤懇懇。熊羆之士因之投跡檀那。漁獵之逸其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾。閩王走醫(yī)。醫(yī)至粒藥以授存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不餌之。其后札偈以遺法子。函翰以別王庭。夏五月二日鳥獸悲鳴云木慘悴。其夜十有八刻時滅度。俗壽八十有七。僧臘五十有九。以其月十五日塔而藏之。爾日奔走閩之僧尼士庶。巷無居人。閩王漣如出涕。且曰。師其舍予一何遽乎。遣子延稟躬祭奠之。復齋僧焉。存之行化四十馀年。四方之僧爭趨法席者不可勝算矣冬夏不減一千五百。徒之環(huán)足其趨也。馳而愈離。辯而愈惑。其庶幾者。一曰師備。擁徒于玄沙(今安國也)次曰可休。擁徒于越州洞巖。次曰智孚。擁徒于信州鵝湖。其四曰惠棱。擁徒于泉州招慶。其五曰神晏。住福州之鼓山分燈化物。皆膺圣獎賜紫袈裟。而玄沙級宗一大師焉。 系曰。雪峰道也恢廓乎駿奔四海學人。所出門生形色不類何邪。玄沙乘楞嚴而入道。識見天殊。其猶諺曰青成藍藍謝青。師何嘗在明經。故有過師之說。一則雪峰自述塔銘。已盡其致也。一則玄沙安立三句決擇群見。極成洞過歟。今江表多尚斯學。此學虛通無系了達逍遙勿拘。知乘急也。雪峰化眾切乎杜默禪坐。知戒急也。其能各舍一緩以成一全。則可乎。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九五
雪峰,青浦人,本姓沈,名浩然,字東生。諸生。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清直隸獲鹿人,字岱齋,一字清峙??滴跞四昱e人,旋召試,授檢討。詩工古體、絕句。有《坐嘯軒集》。
晚晴簃詩匯·卷四十二
崔如岳,字宗五,號雪峰,獲鹿人??滴跻颐e人。己未召試博學鴻詞,授檢討。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇江寧人,一作福建人,原名秋濤,字雪峰,號嗜古。喜金石古籍。道光間刊《漢熹平石經殘字》、《蜀石經殘字》,另有《鐘鼎古器錄》、《古磚文錄》、《六書偏旁析疑》、《胡刻通鑒補正識誤》。
《漢語大詞典》:雪峰
積雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》詩:“遠煙鹽井上,斜景雪峰西?!?元 袁桷 《上京雜詠》之六:“天錫清涼國,晴霞綻雪峰。” 權寬浮 《牧場雪蓮花》:“我跟他們一道走到外面,望著那燦爛的雪峰和羊群。”
《漢語大詞典》:馮雪峰
(1903-1976)詩人,文藝理論家,翻譯家。浙江義烏人。1927年加入中國共產黨。曾主編或參加編輯左聯(lián)刊物。1934年參加長征。后到上海,支持魯迅的文學活動。建國后曾任中國作協(xié)副主席、人民文學出版社社長兼總編輯,并主持《魯迅全集》的注釋出版工作。著有詩集《真實之歌》、論文集《魯迅論及其他》等。有《雪峰文集》。
《分類字錦》:萬疊雪峰(萬疊雪峰)
亳州牡丹史萬疊雪峰千葉白花
分類:牡丹
《漢語大詞典》:雪峰山脈
中國地勢二、三級階梯的最南段界線。在湖南西部,資水和沅江間,東北西南走向。中段海拔高達1000米以上,主峰蘇寶頂海拔1934米。東坡陡,西坡緩。北段被資水穿切后,漸降為丘陵。
《漢語大詞典》:玉芙蓉
(1).白蓮花。 宋 朱熹 《蓮沼》詩:“亭亭玉芙蓉,逈立映澄碧?!?br />(2).白牡丹的一種。 明 王象晉 《群芳譜·花二·牡丹》:“其白色有玉芙蓉、素鸞嬌、緑邊白、玉重樓……玉繡球?!?br />(3).喻美人。 宋 方千里 《浣溪沙》詞:“面面虛堂水照空,天然一朶玉芙蓉、千嬌百媚語惺憁?!?br />(4).指芙蓉帳,華美的帳子。 清 劉獻廷 《橫塘》詩:“被底餘寒午夜鐘,薰籠香透玉芙蓉。臉侵紅杏一枝雨,眉點青山若個峰?!?br />(5).指玉杯。 唐 王建 《宮詞》之九一:“金殿當頭紫閣重,仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝迎日,五色云車駕六龍?!?br />(6).喻雪峰。 明 唐寅 《題畫》詩之四:“寒雪朝來戰(zhàn)朔風,萬山開遍玉芙蓉?!?/div>
《漢語大詞典》:霜峰
亦作“ 霜峯 ”。 猶雪峰。 南朝 齊 王寂 《第五兄揖到太傅竟陵王屬奉詩》之五:“寒林汎月,霜峰淡煙。” 唐太宗 《入潼關》詩:“霜峯直臨道,冰河曲繞成?!?/div>
分類:雪峰
《漢語大詞典》:璉璐(璉璐)
謂玉相連屬。以喻逶迤的雪峰。 金 王哲 《解紅》詞:“自有箇 祝融 來吐耀,射虛外、 崐崘 列璉璐?!眳⒁姟?連璐 ”。
《漢語大詞典》:連璐(連璐)
成串的玉。文選·謝惠連〈雪賦〉:“於是臺如重璧,逵似連璐。” 李善 注:“ 劉公干 《清廬賦》曰:蹈琳珉之涂。然即逵也 許慎 《淮南子注》曰:璐,美玉也?!?宋 范成大 《惜交賦》:“佩轇轕之連璐兮,戴陸離之高冠。”
分類:成串
《漢語大詞典》:苦行頭陀(苦行頭陀)
(1).釋氏稽古略載: 宗一禪師 往 開元寺 受具, 雪峰 以其苦行,呼為頭陀。后因稱修苦行或行腳乞食的僧人為苦行頭陀。
(2).喻指生活極為刻苦的人。 明 袁宏道 《與王百穀書》:“旁觀者謬謂仙令,不知令自謂苦行頭陀也?!眳⒁姟?頭陀 ”。
《國語辭典》:頭陀(頭陀)  拼音:tóu tuó
1.佛教用語。梵語dhūta的音譯。指修習十二種苦行的比丘。也譯作「杜多」、「杜荼」。
2.習俗上又將行腳乞食的出家人稱為「頭陀」。此僧人通常還保留有部分的頭發(fā)。
雪峰
【佛學大辭典】
(人名)福州雪峰禪師,名義存,得法于德山。唐懿宗咸通年中上福州雪峰山創(chuàng)禪院,法席常有千五百人眾,五代梁太祖開平三年寂,壽八十七。見傳燈錄十六。
雪峰鱉鼻蛇
【佛學大辭典】
(公案)碧嚴第二十二則曰:「雪峰示眾曰:南山(雪峰)有一條鱉鼻蛇,汝等諸人切須好看。長慶云:今日堂中大有人喪身失命。」見從容錄二十四則。
雪峰盡大地
【佛學大辭典】
(公案)碧巖第五則曰:「雪峰示眾曰:盡大地撮來如粟米粒大,拋向面前,漆桶不會,打鼓普請看?!?/div>