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《國(guó)語(yǔ)辭典》：仲夏夜之夢(mèng)（仲夏夜之夢(mèng)）　　拼音：zhòng xià yè zhī mèng
書(shū)名。英國(guó)莎士比亞所作的劇本，西元一六○○年出版。內(nèi)容以提西阿斯與兩對(duì)雅典情人的故事，附帶一套神仙故事，和一群丑角扮演的插劇故事組成。劇名取其情節(jié)怪誕，而虛無(wú)縹緲的境界，無(wú)異于仲夏夜之夢(mèng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：梭倫改革
古希臘雅典城邦的一次重要政治改革。公元前594年，出身破落貴族的梭倫在平民支持下當(dāng)選雅典執(zhí)政官。為解決日益尖銳的貴族和平民之間的階級(jí)矛盾，他采取了一系列改革措施：頒布“解負(fù)令”，禁止將欠債的平民變?yōu)榕`；按收入多寡將公民分為四個(gè)等級(jí)，使富裕的平民能夠參政；設(shè)立“四百人會(huì)議”等政治機(jī)構(gòu)，削弱貴族權(quán)力。他的改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。
《漢語(yǔ)大詞典》：雅典衛(wèi)城
古希臘建筑文化古跡。位于今雅典城西南部。東西長(zhǎng)約280米，南北寬約130米。原為雅典奴隸制統(tǒng)治者的城堡，公元前5世紀(jì)改建為宗教活動(dòng)中心。主要由帕提儂神廟、伊瑞克提翁廟等組成。建筑群布局自由，主次分明，在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中杰出之例。自中世紀(jì)后屢遭破壞，現(xiàn)僅存殘跡。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羅馬法典（羅馬法典）　　拼音：luó mǎ fǎ diǎn
古代羅馬所行的法律。起于西元前五世紀(jì)參考雅典法律所訂立的《十二木表法》。其主要精神為法律之前，人人平等；任何人在被證明為有罪之前，均應(yīng)視為無(wú)辜。后查士丁尼為帝，令學(xué)者纂為法典，計(jì)為四部，集其大成。后來(lái)的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此為范本。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蘇格拉底（蘇格拉底）　　拼音：sū gé lā dǐ
Socrates
人名。（西元前470～前399）雅典人。為希臘大哲學(xué)家，因見(jiàn)民情侈惰，乃以移風(fēng)易俗為己任，提倡知行合一說(shuō)，為西洋哲學(xué)之祖，從游者甚眾，有「西方孔子」之稱。為維護(hù)客觀真理價(jià)值而與詭辯派激辯，被控以邪說(shuō)惑眾，不崇國(guó)教，后被判服毒而死。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：犬儒學(xué)派（犬儒學(xué)派）　　拼音：quǎn rú xué pài
西元前三八○年，希臘哲學(xué)家蘇格拉底的弟子安諦斯提尼斯（Antisthenes）在雅典成立的哲學(xué)派別。倡言福德合一，有德即幸福，以簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活自甘，藉苦行達(dá)于主善，人嘲之為「犬儒學(xué)派」。也稱為「西尼克學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：培里克里斯　　拼音：péi lǐ kè lǐ sī
Perikles
人名。（西元前495～429）古希臘雅典政治家。因協(xié)助民主派領(lǐng)袖伊菲爾蒂斯放逐保守派而成名。當(dāng)伊氏被暗殺后，領(lǐng)導(dǎo)民主派達(dá)三十年之久。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：帕德嫩神廟（帕德嫩神廟）　　拼音：pà dé nèn shén miào
位于雅典圣城山古希臘時(shí)代所建筑的神殿，多利亞式建筑的規(guī)范，其嚴(yán)密的比例帶來(lái)莊嚴(yán)又端正之美，是古代西洋建筑中最出色者，祭祀雅典娜女神。也譯作「帕特儂神殿」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十二木表法　　拼音：shí èr mù biǎo fǎ
羅馬于西元前四五○年，參考雅典的法律而訂立《十二木表法》，也稱為《十二銅表法》。為羅馬最早的成文法?，F(xiàn)代各國(guó)法律的許多根本原則，皆本之于此。其中最重要的觀念有「任何人在被證明為有罪之前均應(yīng)視為無(wú)辜」、「法律之前人人平等」等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伯羅奔尼撒同盟（伯羅奔尼撒同盟）　　拼音：bó luó bēn ní sā tóng méng
西元前六世紀(jì)，雅典和斯巴達(dá)為經(jīng)濟(jì)利益的沖突和政治制度的差異，各率一批城邦纏戰(zhàn)不休。由于以斯巴達(dá)為首所結(jié)成的軍事、政治同盟，大部分為伯羅奔尼撒半島的城邦，故稱為「伯羅奔尼撒同盟」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)）　　拼音：bó luó bēn ní sā zhàn zhēng
西元前四三一至四○四年間，以工商業(yè)為主的雅典與以農(nóng)業(yè)為主的斯巴達(dá)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與政治的沖突，各自率領(lǐng)一批城邦，混戰(zhàn)不休。結(jié)果斯巴達(dá)得波斯之助，大敗雅典，遂取得霸權(quán)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：雅典主義（雅典主義）　　拼音：yǎ diǎn zhǔ yì
古代希臘雅典的一種文風(fēng)。重簡(jiǎn)潔樸雅，尊古人作品為模范，矯正華靡綺麗、雕飾誇張的風(fēng)氣，文學(xué)史家特稱為「雅典主義」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貝理克（貝理克）　　拼音：bèi lǐ kè
Pericles
人名。（約西元前495～429）希臘雅典政治家。出身貴族，為平民黨首領(lǐng)。西元前四六一年，掌握雅典政權(quán)，外與斯巴達(dá)作戰(zhàn)，內(nèi)則勵(lì)精圖治，政績(jī)斐然，形成希臘極盛時(shí)代。也譯作「伯里克理斯」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：泰綺絲（泰綺絲）　　拼音：tài qǐ sī
法朗士的長(zhǎng)篇小說(shuō)。泰綺絲是西元前四世紀(jì)后期雅典的高等妓女，亞歷山大大帝入侵波斯時(shí)隨軍出行。傳說(shuō)她在酒宴中曾勸亞歷山大焚燒阿契美尼德的都城波斯波利斯。德萊頓的亞歷山大的宴會(huì)就是以此故事為題材，希臘和羅馬喜劇中所寫(xiě)的名妓也常常取名為「泰綺絲」。