《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》
漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十馀萬人皆入睢水，睢水為之不流。
典故客難揚(yáng)雄拓落
相關(guān)人物揚(yáng)雄
《昭明文選》卷四十五〈對(duì)問設(shè)論辭序上·設(shè)論·解嘲〉～2006～
客嘲楊子曰：「吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生必上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，一從一橫，論者莫當(dāng)，顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨(dú)說數(shù)十馀萬言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)?，?xì)者入無間。然而位不過侍郎，擢才給事黃門。意者玄得無尚白乎？何為官之拓落也？」唐·李善注：「拓落，猶遼落不諧偶也。」
《昭明文選》卷四十五漢·揚(yáng)子云（雄）《解嘲》
「夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說而不遇，或立談間而封侯?！固?#183;李善注：「《史記》曰：『虞卿說趙孝成王，再見，為趙上卿，故號(hào)為虞卿。』」
典故 林下美人
羅浮美人
羅隔羅浮
夢(mèng)續(xù)師雄
師雄遇梅
師雄月下
趙師雄梅花下開樽
《苕溪漁隱叢話》后集卷三十〈東坡五〉
〈龍城錄〉云：「隋開皇中，趙師雄遷羅浮，一日天寒，日暮，于松竹林間見美人，淡妝素服出游，時(shí)已昏黑，殘雪末消，月色微明，師雄與語，言極清麗，芳香襲人，因與之叩酒家共飲；少頃，一綠衣童來歌舞，師雄醉寢，但覺風(fēng)寒襲人；久之，東方已白，起視，乃在梅花樹下，上有翠羽，啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已。」
《晉書》卷四十五《劉毅傳》
「帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：『卿以朕方漢何帝也？』對(duì)曰：『可方桓靈?！坏墼唬骸何犭m德不及古人，猶克己為政。又平吳會(huì)，混一天下。方之桓靈，其已甚乎！』對(duì)曰：『桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也?！坏鄞笮υ唬骸夯胳`之世，不聞此言。今有直臣，故不同也?！弧?/span>
典故 騎臺(tái)
戲馬英雄
馬臺(tái)歡笑
戲馬會(huì)東徐
《昭明文選》卷二十〈賦壬·公宴·九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩〉～956～
唐·李善注引《齊書》蕭子顯曰：「宋武帝為宋公，在彭城，九日出項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，至今相承以為舊準(zhǔn)?！?/span>
《水經(jīng)注》卷二十五〈泗水〉～246～
泗水又徑龔勝墓南，墓碣尚存。又徑亞父冢東?！痘视[》曰：亞父冢在廬江居巢縣郭東。居巢亭中。有亞父井。吏民視事皆祭亞父于居巢廳上。后更造祠于郭東，至今祠之。按《漢書·項(xiàng)羽傳》，歷陽人范增未至彭城而發(fā)疽死，不言之居巢。今彭城南有項(xiàng)羽涼馬臺(tái)。臺(tái)之西南山麓上，即其冢也。增不慕范蠡之舉，而自絕于斯，可謂褊矣。推考書事，墓近于此也。
《昭明文選》卷四十八〈符命·劇秦美新〉～249～
臣誠樂昭著新德，光之罔極，往時(shí)司馬相如作封禪一篇，以彰漢氏之休。臣常有顛眴病，恐一旦先犬馬，填溝壑，所懷不章，長(zhǎng)恨黃泉，敢竭肝膽，寫腹心，作劇秦美新一篇，雖未究萬分之一，亦臣之極思也。
典故綿竹頌
相關(guān)人物劉驁（漢成帝）
揚(yáng)雄
《昭明文選》卷七漢·楊子云（雄）《甘泉賦》
「孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者?！固?#183;李周翰注：「嘗作《綿竹頌》，成帝時(shí)直宿郎楊莊頌此文，帝曰：『此似相如之文?！磺f曰：『非也，此臣邑人揚(yáng)子云。』帝即召見，拜為黃門侍郎?！?/span>
《漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄傳下》
雄從至射熊館，還，上長(zhǎng)楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。其辭曰：子墨客卿問于翰林主人曰：「……」言未卒，墨客降席再拜稽首
例句
經(jīng)論傳緇侶，文章遍墨卿。
多士盡儒冠，墨客藹云屯。
春游隨墨客，夜宿伴潛公。
典故 相關(guān)人物揚(yáng)雄
參考典故青鳥（一）
《方言·輶軒使者絕代語釋別國方言第九》～59～
舟，自關(guān)而西謂之船，自關(guān)而東或謂之舟，或謂之航。南楚江湘凡船大者謂之舸，小舸謂之艖，艖謂之艒，小艒●謂之艇，艇長(zhǎng)而薄者謂之艜，短而深者謂之●，小而深者謂之●。東南丹陽會(huì)稽之間謂艖為欚。桴謂之●，●謂之筏。筏，秦晉之通語也。江淮家居●中謂之薦。方舟謂之●，●舟謂之浮梁。楫謂之橈，或謂之棹。所以隱棹謂之●。所以縣棹謂之緝。所以刺船謂之●。維之謂之鼎。首謂之閤閭，或謂之艗艏。晉·郭璞注：「鹢鳥名也，今江東貴人船前作青崔是其像也?！?/span>
例句
閑逐維私向武城，北風(fēng)青雀片時(shí)行。
漢·揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》
百川學(xué)海而至于海；丘陵學(xué)山而不至于山。
《三國志》卷三十一〈蜀書·劉二牧傳〉～870～
評(píng)曰：昔魏豹聞許負(fù)之言則納薄姬于室，劉歆見圖讖之文則名字改易，終于不免其身，而慶鐘二主。此則神明不可虛要，天命不可妄冀，必然之驗(yàn)也。而劉焉聞董扶之辭則心存益土，聽相者之言則求婚吳氏，遽造輿服，圖竊神器，其惑甚矣。璋才非人雄，而據(jù)土亂世，負(fù)乘致寇，自然之理，其見奪取，非不幸也。
《唐摭言》卷一〈述進(jìn)士上篇〉
永徽以前，俊、秀二科猶與進(jìn)士并列；咸亨之后，凡由文學(xué)一舉于有司者，競(jìng)集于進(jìn)士矣。由是趙?等嘗刪去俊、秀，故目之曰《進(jìn)士登科記》。古者，閭有序，鄉(xiāng)有庠，以時(shí)教行禮而視化焉。其有秀異者，則升于諸侯之學(xué)；諸侯歲貢其尤著者，移之于天子，升于太學(xué)，故命曰「造士」，然后命焉?！吨芏Y》：「大樂正論造士之秀者以告于王，而升諸司馬；司馬辨論官材，論進(jìn)士之賢以告于王者，而定其論。論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。若列之于科目，則俊、秀盛于漢、魏；而進(jìn)士，隋大業(yè)中所置也。如侯君素、孫伏伽，皆隋之進(jìn)士也明矣。然彰于武德而甲于貞觀。蓋文皇帝修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也?！?/span>
典故相關(guān)人物揚(yáng)雄
參考典故草玄
《漢書》卷八十七下《揚(yáng)雄傳下》
「哀帝時(shí)丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時(shí)雄方草《太玄》，有以自守，泊如也?；虺靶垡孕邪祝劢庵?，號(hào)曰解嘲?！固?#183;顏師古注：「玄，黑色也。言雄作之不成，其色猶白，故無祿位也?！?/span>
例句
從來揚(yáng)子宅，別有尚玄人。
薄宦慚尸素，終身擬尚玄。
《世說新語箋疏》中卷下〈豪爽〉～60～
桓宣武平蜀，集參僚置酒于李勢(shì)殿，巴、蜀縉紳，莫不來萃?；讣人赜行矍樗瑲?，加爾日音調(diào)英發(fā)，敘古今成敗由人，存亡系才。其狀磊落，一坐嘆賞。既散，諸人追味馀言。于時(shí)尋陽周馥曰：「恨卿輩不見王大將軍?！?/span>
