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典故
白云巘

相關(guān)人物
陶弘景


《太平廣記》卷二○二
《談藪》:南朝齊·陶弘景《詔門山中何所有賦詩以答》:「山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持寄君?!梗〒?jù)《太平廣記》卷二○二引《談藪》)

例句

猶及九峰春,歸吟白云巘。 李騭 自惠山至吳下寄酬南徐從事

無何一名系,引出白云間。 杜荀鶴 懷廬岳書齋

典故
掛冠神武
  
衣冠掛神武
 
神武衣冠
 
掛神武冠
 
衣冠神武門
 
掛衣冠神武
 
一冠神武懸

相關(guān)人物
陶弘景


《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·〉~897~
未弱冠,齊高帝作相,引為諸王侍讀,除奉朝請(qǐng)。雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閱為務(wù)。朝儀故事,多所取焉。家貧,求宰縣不遂。永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之,賜以束帛,敕所在月給伏苓五斤,白蜜二升,以供服餌。及發(fā),公卿祖之征虜亭,供帳甚盛,車馬填咽,咸云宋、齊以來未有斯事。于是止于句容之句曲山。
典故
陶隱居
 
陶景
 
陶仙
 
弘景

相關(guān)人物
陶弘景

參考典故
山中宰相


《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉~742~
陶弘景字通明,丹陽秣陵人也。初,母夢(mèng)青龍自懷而出,并見兩天人手執(zhí)香爐來至其所,已而有娠,遂產(chǎn)弘景。幼有異操。年十歲,得葛洪神仙傳,晝夜研尋,便有養(yǎng)生之志。……于是止于句容之句曲山。恒曰:「此山下是第八洞宮,名金壇華陽之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道,來掌此山,故謂之茅山?!鼓酥猩搅^,自號(hào)華陽隱居。始從東陽孫游岳受符圖經(jīng)法……永元初,更筑三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,唯一家僮得侍其旁。特愛松風(fēng),每聞其響,欣然為樂。有時(shí)獨(dú)游泉石,望見者以為仙人。

簡(jiǎn)釋

陶隱居:喻雅逸情趣。唐高適《送虞城劉明府謁魏郡苗太守》:“今日逢明圣,吾為陶隱居?!?/p>


例句

陶仙謾學(xué)長(zhǎng)生術(shù),暑往寒來更寂寥。 張又新 青嶂山

可愛剡溪僧,獨(dú)尋陶景舍。 戴叔倫 新年第二夜答處上人宿玉芝觀見寄

南朝峻潔推弘景,東晉清狂數(shù)季鷹。 韓偓 格卑

今日逢明圣,吾為陶隱居。 高適 送虞城劉明府謁魏郡苗太守

典故 
山中相
 
華陽處士
 
陶山相
 
華陽計(jì)
 
山中陶弘景

相關(guān)人物
陶弘景

參考典故
陶隱居


《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉~897~
永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿,詔許之,賜以束帛?!谑侵褂诰淙葜淝?。……武帝既早與之游,及即位后,恩禮愈篤,書問不絕,冠蓋相望?!瓏?guó)家每有吉兇征討大事,無不前以咨詢。月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為山中宰相。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉~899~
弘景既得神符秘訣,以為神丹可成,而苦無藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。后合飛丹,色如霜雪,服之體輕。及帝服飛丹有驗(yàn),益敬重之。每得其書,燒香虔受。帝使造年歷,至己巳歲而加朱點(diǎn),實(shí)太清三年也。帝手敕招之,錫以鹿皮巾。后屢加禮聘,并不出,唯畫作兩牛,一牛散放水草之間,一牛著金籠頭,有人執(zhí)繩,以杖驅(qū)之。武帝笑曰:「此人無所不作,欲?曳尾之龜,豈有可致之理?!箛?guó)家每有吉兇征討大事,無不前以咨詢。月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為山中宰相。

簡(jiǎn)釋

山中宰相:指處士議政。唐徐寅《嵐似屏風(fēng)》:“山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真?!?/p>


例句

山中宰相陶弘景,谷口耕夫鄭子真。 徐夤 嵐似屏風(fēng)

旨趣陶山相,詩篇沈隱侯。 鄭谷 蔡處士

典故
華陽真逸銘
 
瘞鶴立碑

相關(guān)人物
陶弘景


《歐陽修全集·集古錄跋尾》卷十〈瘞鶴銘〉
右《瘞鶴銘》,題云華陽真逸,撰刻于焦山之足,常為江水所沒,好事者伺水落時(shí),模而傳之?!A陽真逸是顧況道號(hào),今不敢遂以為況者,碑無年月,不知何時(shí),疑前后有人同斯號(hào)者也。
典故
句曲仙訣

相關(guān)人物
陶弘景


《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「陶弘景字通明,丹陽秣陵人也?!埂讣邑?,求宰縣不遂。永明十年,脫朝服掛神武門,上表辭祿。詔許之,賜以束帛,敕所在月給伏苓五斤,白蜜二升,以供服餌。及發(fā),公卿祖之征虜亭,供帳甚盛,車馬填咽,咸云宋、齊以來未有斯事。于是止于句容之句曲山。恒曰:『此山下是第八洞宮,名金?華陽之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山,故謂之茅山?!荒酥猩搅^,自號(hào)華陽陶隱居。人間書札,即以隱居代名?!埂甘紡臇|陽孫游岳受符圖經(jīng)法,遍歷名山,尋訪仙藥。身既輕捷,性愛山水,每經(jīng)澗谷,必坐臥其間,吟詠盤桓,不能已已?!刖凹鹊蒙穹卦E,以為神丹可成,而苦無藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。后合飛丹,色如霜雪,服之體輕?!?/span>

例句

句曲聞仙訣,臨川得佛經(jīng)。 李商隱 酬令狐郎中見寄

典故
陶景戀松

相關(guān)人物
陶弘景


《梁書》卷五十一〈處士列傳·陶弘景〉~743~
永元初,更筑三層樓,弘景處其上,弟子居其中,賓客至其下,與物遂絕,唯一家僮得侍其旁。特愛松風(fēng),每聞其響,欣然為樂。有時(shí)獨(dú)游泉石,望見者以為仙人。

例句

陶景戀深松檜影,留侯拋卻帝王師。 徐夤 憶舊山

典故
陶貞白
 
貞白先生

相關(guān)人物
陶弘景

參考典故
陶隱居


《南史》卷七十六《隱逸傳下·陶弘景傳》
「大同二年卒,時(shí)年八十一。顏色不變,屈申如常,香氣累日,氛氳滿山。……弟子遵而行之。詔贈(zèng)太中大夫,謚曰貞白先生?!?/span>

例句

若逢茅氏傳消息,貞白先生不久歸。 儲(chǔ)嗣宗 和茅山高拾遺憶山中雜題五首之巢鶴

采藥陶貞白,尋山許遠(yuǎn)游。 李群玉 送房處士閒游

《國(guó)語辭典》:陶弘景  拼音:táo hóng jǐng
人名。(西元452~536)南朝秣陵人,字通明。工草隸,好道術(shù);齊高帝時(shí),為諸王侍讀,梁時(shí)隱于句曲山,自號(hào)華陽隱居;武帝時(shí),禮聘不出,然朝廷大事,無不咨詢,時(shí)稱為「山中宰相」;卒贈(zèng)大中大夫,謚貞白先生。著述甚多,其本草集注一書,是將本草經(jīng)依藥性與種屬重新整理而成。
《國(guó)語辭典》:貞白(貞白)  拼音:zhēn bó
公正廉潔?!逗鬂h書。卷四一。第五倫傳》:「性質(zhì)愨,少文采,在位以貞白稱,時(shí)人方之前朝貢禹。」唐。白居易〈唐故溧水縣令太原白府君墓志銘〉:「公為人溫恭信厚,為官貞白嚴(yán)重?!?/div>
《漢語大詞典》:陶相
指 南朝 梁 陶弘景 。 弘景 隱居 茅山 。 梁武帝 時(shí),每有吉兇征討之事,輒咨詢之,時(shí)人謂之“山中宰相”。 宋 范仲淹 《歲寒堂三題》詩序:“ 丁公 神遇,鑒寐形焉; 陶相 真棲,風(fēng)韻在矣?!?/div>
《國(guó)語辭典》:短長(zhǎng)(短長(zhǎng))  拼音:duǎn cháng
1.短與長(zhǎng)。《管子。乘馬》:「時(shí)之短長(zhǎng),陰陽之利用也?!?jié)h。王充《論衡。辨崇》:「家人治產(chǎn),貧富息耗,壽命短長(zhǎng),各有遠(yuǎn)近?!?br />2.是非善惡?!逗鬂h書。卷二二。朱景王杜馬劉傅堅(jiān)馬列傳。馬武》:「武為人嗜酒,闊達(dá)敢言,時(shí)醉在御前面折同列,言其短長(zhǎng),無所避忌?!乖?。無名氏《連環(huán)計(jì)》第三折:「你這里鼓舌搖唇說短長(zhǎng),則俺那新媳婦在車兒上,盼不見畫戟雕鞍舊日郎。」
3.意外災(zāi)禍或死亡。《兒女英雄傳》第八回:「我上有老母,下無弟兄,父親既死,就仗我一人奉養(yǎng)老母,萬一機(jī)事不密,我有個(gè)短長(zhǎng),母親無人養(yǎng)贍。」
4.優(yōu)劣。如:「他們兩個(gè)誰都不服輸,就讓他們一較短長(zhǎng),看看誰比較厲害?!埂度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸给P止高梧,蟲吟小榭;也共時(shí)人較短長(zhǎng)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:掛冠  拼音:guà guān
比喻辭去官職。參見「掛冠」條。唐。岑參與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖〉詩:「誓將掛冠去,覺道資無窮?!?/div>
《國(guó)語辭典》:掛冠(掛冠)  拼音:guà guān
漢王莽殺子,逢萌以為禍將累人,乃解冠掛東都城門而去。見《后漢書。卷八三。逸民列傳。逢萌》。后比喻辭官?!赌淆R書。卷五四。高逸列傳。杜京產(chǎn)》:「泰始之朝,掛冠辭世,遁舍家業(yè),隱于太平。」宋。歐陽修 送襄陵令李君詩:「民淳政簡(jiǎn)居多樂,無苦思?xì)w欲掛冠?!埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸缚蠢鲜琅_(tái)這等襟懷高曠,尊大人所以得暢然掛冠?!挂沧鳌笒旃凇?、「掛衣冠」。
《漢語大詞典》:牽牛(牽牛)
(1).即河鼓。星座名。俗稱牛郎星。亦指 牛郎織女 神話傳說故事中的人物。《詩·小雅·大東》:“睆彼牽牛,不以服箱?!?毛 傳:“河鼓謂之牽牛?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=1352' target='_blank'>《文選·曹植〈洛神賦〉》:“嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨(dú)處?!?李善 注引 曹植 《九詠》注:“牽牛為夫,織女為婦,織女牽牛之星,各處河鼓之旁,七月七日,乃得一會(huì)。” 唐 陸暢 《云安公主出降雜詠催妝》:“天上瓊花不避秋,今宵織女嫁牽牛?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·姑妄聽之二:“天孫莫悵阻銀河,汝尚有牽牛相憶?!?郭沫若 《星空·廣寒宮》:“在銀河上架了一道橋兒,因此織女和牽牛,便得在橋頭相會(huì)?!眳⒁姟?牛郎織女 ”。
(2).即牛宿。星宿名。晉書·天文志上:“牽牛六星,天之關(guān)梁,主犧牲事?!眳⒁姟?牛宿 ”。
(3).指牽牛花。 宋 陸游 《夜雨》詩:“籓籬處處蔓牽牛,薏苡叢深稗穗抽?!?宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記二·因物得名》:“世有所出所嗜所作因冠名者多矣……人牽牛來易藥,而名其藥曰牽牛?!?明 李時(shí)珍本草綱目·草七·牽牛子﹝集解﹞引 陶弘景 曰:“牽牛作藤生花,狀如扁豆,黃色。”
《國(guó)語辭典》:牛郎織女(牛郎織女)  拼音:niú láng zhī nǚ
牽牛星與織女星。相傳織女為天帝孫女,長(zhǎng)年織造云錦天衣。嫁給牛郎后,荒廢織事,天帝大怒。責(zé)令織女與牛郎分離,只準(zhǔn)兩人于每年七夕相會(huì)一次。見明。馮夢(mèng)京《月令廣義。卷一四。七月令。日次。一年一會(huì)》引《小說》。后比喻分離兩地,難以會(huì)面的夫妻或情侶。
《漢語大詞典》:牛宿
星宿名。二十八宿之一,玄武七宿的第二宿。有星六顆。又稱牽牛。宋史·天文志三:“牛宿六星,天之關(guān)梁,主犧牲事。” 鄭文光 席澤宗 《中國(guó)歷史上的宇宙理論》第四章:“牽牛即牛宿……每年八九月黃昏時(shí)經(jīng)過中天,而畢宿和昴宿要到二月才于黃昏時(shí)經(jīng)過中天。兩組恒星恰好處于遙遙相對(duì)的位置。”按,一說,牛宿非指牽牛。參閱爾雅·釋天 清 郝懿行 義疏。
《國(guó)語辭典》:太真  拼音:tài zhēn
1.天地未分時(shí),混沌的元?dú)?。晉。程本《子華子。卷上。陽城胥渠問》:「夫混茫之中,是名太初,實(shí)生三氣,上氣曰始,中氣曰元,下氣曰玄,玄資于元,元資于始,始資于初,太真剖割,通三而為一,離之而為兩,各有專精,是名陰陽?!?br />2.道家對(duì)金的稱呼。明。李時(shí)珍《本草綱目。卷八。金石部。金》:「弘景曰:『仙方名金為太真?!弧?br />3.仙人名。西王母的小女。宋。張君房《云笈七簽。卷九八。太真夫人贈(zèng)馬明生詩二首。序》:「太真夫人者,王母之小女也,年可十六七,名婉羅,字勃遂?!?br />4.唐楊貴妃為女官時(shí)的稱號(hào)。《舊唐書。卷五一。后妃傳上。玄宗楊貴妃傳》:「時(shí)妃衣道士服,號(hào)曰『太真』?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第二本。第一折》:「道我眉黛青顰,蓮臉生春,恰便似傾國(guó)傾城的太真?!?/div>
《漢語大詞典》:神武掛冠
南朝 梁 陶弘景 “家貧,求宰縣不遂。 永明 十年,脫朝服掛 神武門 ,上表辭祿”。見《南史·隱逸傳下·陶弘景》。后以“神武掛冠”指辭官隱居。 清 王夫之 《石崖先生傳略》:“故置吾兄於 箕山 吹瓢、 桐江 垂釣之間,而兄不受;置吾兄於 神武 掛冠、 華 頂高眠之間,而兄亦不受?!?/div>
《國(guó)語辭典》:山中宰相  拼音:shān zhōng zǎi xiàng
南朝梁陶弘景隱居句曲山,朝廷禮聘不出,武帝遇有國(guó)家大事,經(jīng)常前往咨詢請(qǐng)教,時(shí)人稱之為「山中宰相」。典出《南史。卷七六。隱逸傳下。陶弘景傳》。后亦以山中宰相稱空有宰相之才而不為當(dāng)世所用的人?!端问贰>硭奈灏?。隱逸傳中。鄧考甫傳》:「予自謂山中宰相,虛有其才也;自謂文昌先生,虛有其詞也。不得大用于盛世,亦無憾焉,蓋有天命爾。」