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《國語辭典》:限時(shí)(限時(shí))  拼音:xiàn shí
限制時(shí)間。如:「限時(shí)搶購」。
《漢語大詞典》:越紼(越紼)
謂不受私喪的限制,在喪期參加祭天地社稷的典禮。紼,柩車之繩。禮記·王制:“喪,三年不祭,唯祭天地社稷,為越紼而行事。” 鄭玄 注:“越,猶躐也。紼,輴車索?!?孔穎達(dá) 疏:“未葬之前,屬紼於輴,以備火災(zāi)。今既祭天地社稷,須越躐此紼而往祭之,故云‘越紼’。云‘紼,輴車索’者,以停住之時(shí),指其繩體則謂之紼,若在涂人挽而行之,則謂之引?!?span id="un9fcpr" class="book">《后漢書·禮儀志上》:“大喪,唯天郊越紼而齋?!?span id="mnapdip" class="book">《資治通鑒·齊武帝永明八年》:“如有不虞,雖越紼無嫌?!?/div>
《漢語大詞典》:限約(限約)
限制約束。新唐書·楊瑒傳:“國家啟庠序,廣化導(dǎo),將有以用而勸進(jìn)之。有司為限約以黜退之,欲望俊乂在朝,難矣?!?宋 王令 《題滿氏申申亭》詩:“丈人疏高喜自適,去不限約來無時(shí)。門無賓僚車馬絶,室有幾杖衣冠敧?!?/div>
《漢語大詞典》:濫殺(濫殺)
亂殺;無限制地殺。元史·泰定帝紀(jì)一:“往歲征徭,廉訪司劾其濫殺?!?span id="4y7ew6f" class="book">《明史·劉基傳》:“因請(qǐng)立法定制,以止濫殺。”
《漢語大詞典》:節(jié)限(節(jié)限)
節(jié)約限制。北齊書·文宣帝紀(jì):“凡諸賞賚,無復(fù)節(jié)限,府藏之積,遂至空虛?!?清 戴震 《原善》卷下:“尚廉恥,明節(jié)限,無所茍而已矣,義也。”
《漢語大詞典》:隔限
隔離限制。三國志·魏志·公孫度傳“誘呼 鮮卑 ,侵?jǐn)_北方” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“ 吳 雖在遠(yuǎn),水道通利,舉帆便至,無所隔限。” 宋 蘇洵 《六經(jīng)論·詩論》:“則人之好色與怨其君父兄之心,將遂蕩然無所隔限?!?/div>
分類:隔離限制
《國語辭典》:水雷  拼音:shuǐ léi
一種水中爆炸武器。通常布放于水中,當(dāng)艦船接近至其威力范圍內(nèi),由于艦船磁場(chǎng)、艦船行動(dòng)之音響或艦船直接觸及水雷,引發(fā)其發(fā)火裝置而爆炸。
《漢語大詞典》:限節(jié)(限節(jié))
(1).限制,節(jié)制。朱子語類卷六一:“如 紂 之酒池肉林,卻是富貴之極而不知限節(jié)之意?!?br />(2).尺度,標(biāo)準(zhǔn)。 宋 張世南 游宦紀(jì)聞卷八:“州郡有定所,人莫不知,姑借之以為限節(jié)也?!?/div>
《國語辭典》:盡管(儘管)  拼音:jǐn guǎn
1.不加限制,隨意去做。《文明小史》第一七回:「你們盡管吃,不要等我?!?br />2.即使、雖然。如:「盡管不知班長(zhǎng)來不來聚餐,我們還是先幫他保留一個(gè)位置?!?/div>
《漢語大詞典》:系帶
主要用于捆扎包裝物的窄形織品(如粘貼在帶狀物之上的薄紙或紡織纖維)
海員吊床上的幾根系繩之一,可用它將吊床捆成一卷;泛指各種繩索
一種作為支持或限制用的連接性的膜皺襞(例如舌下面的)
將兩個(gè)邊(如服裝的或機(jī)器皮帶的)系結(jié)在一起的細(xì)索或線帶
《漢語大詞典》:銜羈(銜羈)
馬嚼子和韁繩。引申為拘束,限制。 唐 韓愈 《寄崔二十六立子》詩:“夫子固吾黨,新恩釋銜羈?!?宋 陳傅良 《送謝倅景英赴闕》詩:“相從飾邊幅,欲語懷銜羈。”
《漢語大詞典》:鈐制(鈐制)
猶鉗制。限制約束。新唐書·皇甫鎛傳:“久之,遷吏部員外郎,典南曹,鈐制吏姦,稍知名?!?span id="b9yq8gn" class="book">《明史·四川土司傳一·四軍民府》:“﹝ 烏撒 ﹞父子各據(jù)一方,且壤地相接,無他郡縣上司以隔絶鈐制之?!?章炳麟 《記政聞社員大會(huì)破壞狀》:“觀其上、下二院所以并設(shè),豈故為鈐制哉?”
《國語辭典》:光闌(光闌)  拼音:guāng lán
光學(xué)裝置中能對(duì)光束起限制作用的長(zhǎng)方形或圓形通光孔。一般用來控制光強(qiáng)度、減少像差及增加聚焦的深度。依其作用可分為孔徑光闌和視場(chǎng)光闌二種。孔徑光闌限制入射光束大??;視場(chǎng)光闌則是控制成像景物面積的大小。光闌越小,像差越小,景深越大,像越清晰,但明亮度越減弱。
《國語辭典》:敞開(敞開)  拼音:chǎng kāi
張開、大開。如:「只要你不嫌棄,我家大門永遠(yuǎn)為你敞開!」
《漢語大詞典》:籍禁
古代官府編定名冊(cè),限制官吏出入的門禁。 宋 蘇舜欽 《論五事》:“古者非有符節(jié),不得輒入君門。降及后來,乃設(shè)籍禁,品庶官之高下,限諸門之出入,故東籍而西入者,律令有文焉。”