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《漢語大詞典》：獨(dú)陽（獨(dú)陽）
有陽無陰。古人謂一切事物必須陰陽相濟(jì)，獨(dú)陽無陰，則事物難成或會(huì)發(fā)生弊病。《穀梁傳·莊公三年》：“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不生，獨(dú)天不生，三合然后生?！?范寧 注引 徐邈 曰：“古人稱萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。然則傳所謂天，蓋名其沖和之功，而神理所由也。” 楊士勛 疏：“陰能成物，陽能生物，天能養(yǎng)物，而總云生者，凡萬物初生必須三氣合、四時(shí)和，然后得生，不是獨(dú)陽能生也?！?唐 韓愈 《論今年權(quán)停選舉狀》：“君者，陽也；臣者，陰也。獨(dú)陽為旱，獨(dú)陰為水。今陛下圣明在上……而羣臣之賢，不及於古，又不能盡心於國，與陛下同心，助陛下為理，有君無臣，是以久旱?！眳⒁姟?獨(dú)陰 ”。
《漢語大詞典》：獨(dú)陰（獨(dú)陰）
只有陰而無陽。古人謂一切事物必須陰陽相濟(jì)，獨(dú)陰無陽，則事物不成或發(fā)生弊病。《穀梁傳·莊公三年》：“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不生，獨(dú)天不生，三合然后生?！?宋 蘇軾 《蘇氏易傳·大有》：“夫兩剛不能相用，而獨(dú)陰不可以用陽，故必居至寡之地，以陰射陽，而后眾予之?！?span id="mstsak2" class="book">《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·太陽病下〉》“干薑附子湯主之”注：“表里無陽，內(nèi)外俱陰，惟有晝?nèi)諢┰锊坏妹撸患訇栐^，則是獨(dú)陰自治于陰分，孤陽自擾于陽分，非相勝乃相離也?！眳⒁姟?獨(dú)陽 ”。
《漢語大詞典》：天士
通曉天文陰陽術(shù)數(shù)的人。 漢武帝 封方士 欒大 為天士將軍。參閱《史記·封禪書》。《漢書·李尋傳》：“宜急博求幽隱，拔擢天士，任以大職?！?顏師古 注引 李奇 曰：“天士，知天道者也。”
《漢語大詞典》：散陽（散陽）
謂冬季陽氣外散。古人以陰陽之說解釋天氣變化。認(rèn)為冬季陽氣應(yīng)藏而不散，如陽氣仍外散，就出現(xiàn)冬溫現(xiàn)象。《國語·周語下》：“故天無伏陰，地?zé)o散陽?！?span id="yjwv9jr" class="book">《國語·周語下》：“於是乎氣無滯陰，亦無散陽?！?韋昭 注：“散陽，陽不藏，冬無冰、李梅實(shí)之類是也?！?/div>
《漢語大詞典》：缊?jiān)ィA豫）
絪缊悅豫。謂天地間陰陽二氣交融而和悅。《樂府詩集·郊廟歌辭一·天地》：“恭承禋祀，緼豫為紛?！?/div>
《漢語大詞典》：調(diào)疏（調(diào)疏）
亦作“ 調(diào)疎 ”。
(1).謂陰陽調(diào)和，魚水和諧。指男女交歡。 唐 盧綸 《王評(píng)事駙馬花燭詩》之二：“一人女壻萬人憐，一夜調(diào)疏抵百年。”一本作“稠疏”。
(2).凋零稀疏。 宋 王明清 《揮麈后錄》卷二：“及朔風(fēng)凜冽，寒云闇幕，萬物調(diào)疎，禽鳥縮凓，層冰峨峨，飛雪飄舞?！?/div>
《漢語大詞典》：萌陽（萌陽）
新生的陽氣。我國古代謂宇宙間有陰陽二氣，陰主衰落，而陽主新生。《后漢書·章帝紀(jì)》：“方春生養(yǎng)，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時(shí)物。” 晉 郭璞 《蚍蜉賦》：“感萌陽以潛出兮，知將雨而封穴?！?/div>
《國語辭典》：蒙霧露（蒙霧露）　　拼音：méng wù lù
蒙，蒙受。霧露，指陰陽不和調(diào)之氣。蒙霧露指人罹患疾病。宋。文天祥〈正氣歌〉：「一朝蒙霧露，分作溝中瘠?！?/div>
《漢語大詞典》：秘學(xué)（祕(mì)學(xué)）
古謂神秘之學(xué)問，如天文、算數(shù)、歷法、陰陽、占候等。《晉書·藝術(shù)傳·陳訓(xùn)》：“少好祕(mì)學(xué)，天文、算歷、陰陽、占候無不畢綜?！?/div>
《漢語大詞典》：陽呂（陽呂）
按照古代納音之法，六呂之間，亦有陰陽，其屬于陽紀(jì)者，謂之“陽呂”。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·樂律一》：“自子至巳為陽律、陽呂，自午至亥為陰律、陰呂。凡陽律、陽呂皆下生，陰律、陰呂皆上生。”參見“ 陽紀(jì) ”。
《漢語大詞典》：陽紀(jì)（陽紀(jì)）
按照古代納音之法，十二律與十二支相配，凡屬申、子、辰、巳、酉、丑者為“陽紀(jì)”。一說，自黃鐘相生，至于中呂而中止，謂之“陽紀(jì)”。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·樂律一》：“納音之法：申、子、辰、巳、酉、丑為陽紀(jì)，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀(jì)?！?/div>
《漢語大詞典》：亂氣（亂氣）
(1).謂人體中逆亂之氣。《左傳·僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強(qiáng)中乾?！?span id="wvfpvcn" class="book">《素問·四時(shí)刺逆論》：“逆四時(shí)而生亂氣奈何？”
(2).天地間陰陽之氣錯(cuò)亂。 漢 王充 《論衡·感類》：“大霧三日，亂氣矣，非天怒之變也?！?br />(3).淫亂之氣。《漢書·五行志下之上》：“ 越 地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣所生，故圣人名之曰蜮。”
《國語辭典》：陰聲（陰聲）　　拼音：yīn shēng
1.古代樂律上屬陰聲之音，即大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。《周禮。春官。大師》：「大師掌六律六同以合陰陽之聲。陽聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰聲：大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之五聲──宮、商、角、徵、羽；皆播之以八音──金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」
2.聲韻學(xué)上指無鼻音韻尾的韻母。參見「陰聲韻」條。
《漢語大詞典》：隔陽（隔陽）
陰陽隔離。《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·少陰病〉》“或利止脈不出者”集注引 林瀾 曰：“格，拒格也。亦曰‘隔陽’，陰陽隔離也?！?/div>
分類：陰陽隔離
《漢語大詞典》：太昭
古代祭四時(shí)陰陽之神的壇。《孔叢子·論書》：“埋少牢於太昭，所以祭時(shí)也。”《禮記·祭法》作“泰昭”。
《漢語大詞典》：咢布
謂陰陽之氣相交四散。《漢書·律歷志上》：“故孳萌於子，紐牙於丑，引達(dá)於寅，冒茆於卯，振美於辰，已盛於巳，咢布於午?！?王先謙 補(bǔ)注：“ 周壽昌 曰：咢即遌。《玉篇》：遌同迕。遇也……《律書》：午者，陰陽交，故曰午。《説文》：午，啎也。五月陰氣午逆，陽冒地而出。《釋名》：午，仵也。陰氣從下上，與陽相仵逆也?！?/div>
《漢語大詞典》：會(huì)氣（會(huì)氣）
中醫(yī)指人體內(nèi)陰陽兩氣會(huì)聚。《史記·扁鵲倉公列傳》：“是以陽脈下遂，陰脈上爭，會(huì)氣閉而不通，陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起。”