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內(nèi)門煩惱現(xiàn)行
【三藏法數(shù)】
謂修行求離欲界之人，雖不著于色等外塵之境，而內(nèi)心所起習氣，相續(xù)不舍，故名內(nèi)門煩惱現(xiàn)行。（習氣者，煩惱馀習氣分也。）
外門煩惱現(xiàn)行
【三藏法數(shù)】
謂未離欲界之人，隨緣色等外塵諸欲境界，而起種種煩惱，相續(xù)不舍，故名外門煩惱現(xiàn)行。
婆羅門應
【三藏法數(shù)】
梵語婆羅門，華言凈行。謂若諸眾生，愛諸數(shù)術，攝衛(wèi)自居，菩薩即于彼前，應現(xiàn)婆羅門身而為說法，令其成就也。（數(shù)術者，咒禁算藝、調(diào)養(yǎng)方法之類是也。攝衛(wèi)者，收攝其心，衛(wèi)護身口也。）
阿字門
【三藏法數(shù)】
阿，梵語具云阿提阿耨波陀，華言不生。謂一切法，本來不生也。經(jīng)云：唱阿字時，入般若波羅蜜門，名菩薩威力，入無差別境界。疏云：阿者，入無生義。無生之理，統(tǒng)該萬法。菩薩得此無生之旨，則能達諸法空，斷一切障也。
多字門
【三藏法數(shù)】
多，大品般若經(jīng)作羅，梵語具云羅阇，華言垢。謂一切法，本來清凈，離諸染污也。經(jīng)云：唱多字時，入般若波羅蜜門，名無邊差別。疏云：是清凈無染離塵垢義。
波字門
【三藏法數(shù)】
波，梵語具云波羅末陀，華言第一義。謂圣智自覺所得，非言說妄想境界故也。經(jīng)云：唱波字時，入般若波羅蜜門，名普照法界。疏云：諸法皆等，即普照法界。
者字門
【三藏法數(shù)】
者，大品般若經(jīng)作遮，梵語具云遮黎夜，華言行。謂知一切法皆不可得，亦知一切諸行，皆非行故也。經(jīng)云：唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別。疏云：諸法無有，諸行既空，遍摧差別。（普輪者，普即普遍之義，輪有摧碾之用。言此字門，能摧碾一切差別之法也。）
那字門
【三藏法數(shù)】
梵語那，華言不。謂知一切法離名離相，不得不失，不來不去故也。經(jīng)云：唱那字時，入般若波羅蜜門，名得無依。疏云：諸法無有言說文字，性相雙亡，故無所依。
邏字門
【三藏法數(shù)】
邏，梵語具云邏求，華言輕。謂知一切法離輕重相。故經(jīng)云：唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢。疏云：悟一切法，離世間惑染故。
柁字門
【三藏法數(shù)】
梵語柁，又云陀摩，華言善。謂知一切法善相，善心生故。經(jīng)云：唱柁（輕呼）字時，入般若波羅蜜門，名不退轉(zhuǎn)方便。疏云：悟一切法調(diào)伏寂靜，真如平等，無分別故。
婆字門
【三藏法數(shù)】
（婆，蒲我切），婆，梵語具云婆陀，華言縛。謂知一切法，無縛無解故。經(jīng)云：唱婆字時，入般若波羅蜜門，名金剛場。疏云：悟一切法，離縛解故，方入金剛場。（金剛場，即金剛心，等覺菩薩位也。）
【三藏法數(shù)】
（婆，蒲餓切），婆，梵語具云婆伽，華言破。謂知一切法不可得破壞相故。經(jīng)云：唱婆字時，入般若波羅蜜門，名一切智宮殿圓滿莊嚴。
茶字門
【三藏法數(shù)】
（茶，徒解切），茶，梵語具云茶阇他，華言不熱。謂知一切法，無熱惱相。故經(jīng)云：唱茶字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪。疏云：悟一切法，離熱惱穢，得清涼故，是普摧義，謂輪能摧碾一切煩惱也。
沙字門
【三藏法數(shù)】
（沙，失我切），梵語沙，華言六。謂知人身六根之相，皆自在故。經(jīng)云：唱沙字時，入般若波羅蜜門，名為海藏。疏云：悟一切法，無掛礙故，如海含容萬像。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。皆自在者，如眼根任運觀色自在無礙，五根隨用，亦復如是也。）
嚩字門
【三藏法數(shù)】
嚩，大品般若經(jīng)作和，梵語具云和波陀，華言語言。謂知一切法離語言相故。經(jīng)云：唱嚩字時，入般若波羅蜜門，名普生安住。疏云：悟一切法，言語道斷，能遍安住。
哆字門
【三藏法數(shù)】
（哆，丁可切），哆，大品般若經(jīng)作多。梵語具云多他，華言如。謂入諸法真如之相不動故。經(jīng)云：唱哆字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光。疏云：悟一切法，真如不動，圓滿顯現(xiàn)。