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毗沙門天王
【三藏法數(shù)】
梵語毗沙門，華言多聞。謂福德之名聞于四方故也。居須彌山北水精山。
【三藏法數(shù)】
梵語毗沙門，華言多聞。謂此天福德之名，聞于四方，即北方天王，居須彌山半，第四層之北水精埵，統(tǒng)領(lǐng)無量百千藥叉，守護北方也。（梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。）
入空解脫門
【三藏法數(shù)】
謂菩薩觀一切法，皆從因緣和合而生，無作無受，如是通達，名空解脫，是為菩薩實德。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
入無我無愿門
【三藏法數(shù)】
謂菩薩觀一切法皆無有我；而于三界之中，無所愿求。雖得涅槃，恒起大悲，樂度眾生，是為菩薩實德。（三界者，欲界、色界、無色界也。梵語涅槃，華言滅度。）
陀羅尼門
【三藏法數(shù)】
梵語陀羅尼，華言總持，以其持善不散，持惡不生也。蓋菩薩以總持之法，隨順一切眾生言音，開導(dǎo)正信，令其滅諸惡心，而行一切善法，是為菩薩陀羅尼門。
無礙解門
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以無礙智解，為諸眾生宣說無盡甚深法義，亦欲令其獲無礙解，是為菩薩無礙解門。
法門無盡誓愿知
【三藏法數(shù)】
此依道諦境而發(fā)誓也。謂菩薩諦審一切道法，無窮無盡，能通至涅槃。自既知已，亦令一切眾生證知。故云法門無盡誓愿知。（梵語涅槃，華言滅度。）
修行施門
【三藏法數(shù)】
施有三義：謂若見一切來求索者，所有財物，隨力施與，舍自慳貪，令彼歡喜，即資生施也。若見厄難，恐怖危逼，隨己堪任，方便救濟，令彼無畏，即無畏施也。若有眾生，來求法者，隨己所解，方便為說，不為貪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提，即法施也，是名修行施門。
修行戒門
【三藏法數(shù)】
謂不作眾惡，遠離憒鬧，修頭陀行，乃至小罪心生怖畏，慚愧改悔；不輕如來所制禁戒，常護譏嫌，防止過失，故名修行戒門。（梵語頭陀，華言抖擻。謂抖擻塵勞也。）
修行忍門
【三藏法數(shù)】
謂能忍受他人損惱，心不懷報；亦當(dāng)忍于利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八法，故名修行忍門。
修行進門
【三藏法數(shù)】
謂于諸善事，心不懈退，立志堅強，勤修一切功德，自利利他，速離眾苦，是名修行進門。
修行止觀門
【三藏法數(shù)】
止謂遮止，一切境界散亂之相，隨順奢摩他故。觀謂分別因緣生滅之相，隨順毗缽舍那故。以此二義，漸漸修習(xí)，不相舍離，令得成就，是名修行止觀門。（梵語奢摩他，華言止。梵語毗缽舍那，華言觀。）
贊嘆門
【三藏法數(shù)】
謂修凈土之人，清凈口業(yè)，稱嘆如來名號功德，光明智相，如實修行，求生彼國，是名贊嘆門。
回向門
【三藏法數(shù)】
謂修凈土之人，觀察一切世間苦惱眾生，愿同生彼國土，所有自己功德善根，悉以回向一切眾生，共證無上覺，是名回向門。
隨息門
【三藏法數(shù)】
隨息者，細心依隨息之出入，住而不散也。謂修行之人，雖因前數(shù)息，心暫得住，而禪定未發(fā)。若猶存數(shù)，則有起念之失，故須舍數(shù)修隨。心隨于息，入時知入，出時知出，心安明凈，禪定自發(fā)。故以隨為門也。
沙門忍為力
【三藏法數(shù)】
梵語沙門，華言勤息。謂沙門常以忍辱為心，而能禦諸惡境，無所瞋恚，故名沙門忍為力。