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波利樹法門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）涅槃經(jīng)三十二引忉利天宮之波利質(zhì)多樹以喻菩薩出家受具足戒，乃至具足諸行得大般涅槃之功德也。
波羅門
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）梵語。譯言凈行也。天竺四姓以波羅門為貴族，亦作婆羅門。
要門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）觀無量壽經(jīng)所說十六觀之法謂之要門，善導(dǎo)一家之稱。觀經(jīng)玄義曰：「娑婆化主因其請故，廣開凈土之要門，安樂能入，顯彰別意之弘愿，其要門者，即此觀經(jīng)定散二門是也。」
要真弘三門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）真宗所云之教相，要門與真門及弘愿也。要門者第十九愿成就之法門，為觀經(jīng)所說，修定散自力之諸行而往生于懈慢邊地也。是稱雙林樹下往生。真門者第二十愿成就之法門，為阿彌陀經(jīng)所說，修自力回向之念佛而往生于疑城胎宮也，是稱難思往生。弘愿之真門者第十八愿成就之法門，為無量壽經(jīng)所說，修他力信心之念佛，而往生真實(shí)報土也，是稱難思議往生。眾生從此三門往生彌陀之凈土。
面門
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）有三釋：或云口，或云面顏，或云鼻下與口上之中間。唐華嚴(yán)經(jīng)一曰：「即于面門眾齒之間，放佛剎微塵數(shù)光明?！鼓鶚劷?jīng)一曰：「從其面門放種種光?！古R濟(jì)錄曰：「有一無位真人在汝面門出入。」探玄記三曰：「面門者諸德有三釋：一云是口，一云是面之正容，非別口也。光統(tǒng)師云：鼻下口上中間是也。（中略）今釋，依梵語稱面及口并門。悉名目祛（Mukha），是故翻此為面門也，故知此中通舉其事?！?/div>
染凈不二門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）十不二門之一。無明法性之二法，不二一如之義門也。
【三藏法數(shù)】
無明之用為染，法性之用為凈。無明、法性，體本不二，用乃有殊。迷則全法性而為無明，全起無明之用，以在纏心，變造諸法，念念住著，名之為染。悟則全無明而為法性，全起法性之用，以離障心，應(yīng)赴眾緣，念念舍離，名之為凈。然在纏，染心本具妙理，與凈不殊，故名不二。此之不二，不出一念。故心法妙所以為門也。（在纏心者，纏即纏縛，謂眾生心識為惑業(yè)之所纏縛也。離障心者，障即障礙，謂佛心想惑業(yè)凈盡，離乎障礙也。）
毗沙門
【佛學(xué)大辭典】
（天名）鞞沙門四天王之一。(參見：毗沙門天)。
【佛學(xué)常見辭匯】
四天王天中北方天王的名字，華譯為多聞，即多聞天王。
毗沙門天
【佛學(xué)大辭典】
（天名）Vais/ravan!a，又云多聞天。四天王中毗沙門天之王也。在佛教中為護(hù)法之天神。兼施福之神性。法華義疏云：此天恒護(hù)如來道場而聞法，故名多聞天。于胎藏界曼荼羅在外金剛部院北方之門側(cè)，于金剛界曼荼羅位于西方，夜叉主也。此天與吉祥天，從古神話時代常相關(guān)連而為夫妻，于日本臺密，如歡喜天有雙身毗沙門法，但雙身者，皆男天也。其形像有多種。胎藏界曼荼羅之像，著甲冑，左掌有塔，右持寶棒，坐像也?；騻饔袨榱⑾裾摺＝饎偨缏绷_亦與之同。北方毗沙門天王隨軍護(hù)法真言記乞勝利神加被之修法，論其畫像曰：「于彩色中并不得和膠，于白上畫一毗沙門神，七寶莊嚴(yán)衣甲，左手執(zhí)戟槊，右手托腰上，其神腳下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙門面，作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢，其塔奉釋迦牟尼佛。」毗沙門儀軌記，唐天寶元年，不空三藏修其法，為玄宗平定五胡亂之始終。
毗沙門供
【佛學(xué)大辭典】
（修法）供養(yǎng)毗沙門天王而祈福也。
毗沙門經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）有二本：一、唐不空譯，題曰毗沙門天王經(jīng)。一、趙宋法天譯，題曰佛說毗沙門天王經(jīng)。
毗沙門講
【佛學(xué)大辭典】
（修法）講贊毗沙門天王之法事也。
毗沙門儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。
毗沙門五童子
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）毗沙門天王隨從之五童子。禪尼只，獨(dú)鍵，那吒，鳩跋羅。甘露也。
毗沙門天王隨軍護(hù)法真言
【佛學(xué)大辭典】
（真言）北方毗沙門天王隨軍護(hù)法真言之略名。
毗沙門天王隨軍護(hù)法儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）北方毗沙門天王隨軍護(hù)法儀軌之略名。