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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
長(zhǎng)爪梵志請(qǐng)問(wèn)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐義凈譯。有一長(zhǎng)爪梵志來(lái)問(wèn)佛三十二相之業(yè)因，佛一一答之。彼信樂(lè)而受八戒。
長(zhǎng)水
【佛學(xué)大辭典】
（人名）宋秀州長(zhǎng)水子璿，字仲微，號(hào)長(zhǎng)水。以華嚴(yán)為宗。初依本州洪敏法師，學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)。后參瑯琊山慧覺(jué)禪師，豁然大悟，欲嗣其法，瑯琊謂曰：汝宗不振久矣，宜勵(lì)志扶持，以報(bào)佛之恩德，勿以殊宗為介。乃再拜奉教。后住長(zhǎng)水。以賢首之宗制楞嚴(yán)經(jīng)等疏，總行于世。見(jiàn)五燈會(huì)元十二。
長(zhǎng)生
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）極樂(lè)之壽命也。無(wú)量壽經(jīng)下曰：「何不棄世事，勤行求道德，可獲極長(zhǎng)生，壽樂(lè)無(wú)有極?！褂衷唬骸负尾粭壉娛?，各曼強(qiáng)健時(shí)，努力勤修善，精進(jìn)愿度世，可得極長(zhǎng)生?！菇绦行抛C信卷曰：「信心者，則是長(zhǎng)生不死之神方?！?/div>
長(zhǎng)生符
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）比佛之教法于仙道，稱(chēng)為長(zhǎng)生符。提謂經(jīng)曰：「欲得不死地，當(dāng)佩長(zhǎng)生之符，服不死之藥，持長(zhǎng)樂(lè)之印?！狗ㄈA玄義十曰：「長(zhǎng)生符者，即三乘法是?！?/div>
長(zhǎng)生庫(kù)
【佛學(xué)大辭典】
（堂塔）貯長(zhǎng)生錢(qián)之庫(kù)藏。今俗呼典當(dāng)為長(zhǎng)生庫(kù)。老學(xué)庵筆記曰：「今僧寺輒作庫(kù)，質(zhì)錢(qián)取利，謂之長(zhǎng)生庫(kù)。梁甄彬嘗以束苧就長(zhǎng)沙寺庫(kù)質(zhì)錢(qián)，后贖苧還，于苧束中得金五兩，送還之。」則此事亦已久矣。
長(zhǎng)生錢(qián)
【佛學(xué)大辭典】
（物名）無(wú)盡財(cái)之異名。
長(zhǎng)世
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）久長(zhǎng)之世。行事鈔上一曰：「引誤后世，罪流長(zhǎng)世?！?/div>
長(zhǎng)衣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）比丘三衣或百一資具外之衣體也?？偡Q(chēng)周尺長(zhǎng)一尺二寸，廣八寸已上，制衣以外所殘馀之衣片為長(zhǎng)衣。長(zhǎng)者長(zhǎng)物之義，上根之比丘，三衣以外，下根之比丘，三衣及百一資具之外者，總屬長(zhǎng)物。含注戒本畜長(zhǎng)衣過(guò)限戒曰：「佛在舍衛(wèi)國(guó)，聽(tīng)持三衣，不得有長(zhǎng)。六群比丘畜多長(zhǎng)衣，或旦起衣，或中時(shí)衣，或晡時(shí)衣。彼常經(jīng)營(yíng)莊嚴(yán)衣服，積而藏舉。比丘舉過(guò)。佛便訶已，因開(kāi)重制。（中略）衣有十種，長(zhǎng)衣者，長(zhǎng)如來(lái)八指，廣四指是?！菇涫枞显唬骸赶薹种琶L(zhǎng)。」行持鈔中二曰：「長(zhǎng)衣謂三衣之外財(cái)也?！雇Y持記中二之二曰：「三衣外者，若受百一，則百一外為長(zhǎng)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
比丘三衣或百一資具以外的衣。長(zhǎng)是長(zhǎng)物的意思。
長(zhǎng)衣過(guò)限戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）具曰畜長(zhǎng)衣過(guò)限戒。二百五十戒中三十舍墮罪之第一。比丘若于三衣，或百一資具之外，得周尺一尺六寸，廣八寸已上之衣體，則于十日已內(nèi)，宜行說(shuō)凈之法。若不作此法而畜之，過(guò)十日之限，則自十一日之明相現(xiàn)時(shí)結(jié)舍墮罪。含注戒本上曰：「畜長(zhǎng)衣不凈施得畜，若過(guò)十日尼薩耆波逸提?！菇浔臼枞显唬骸纲A用屬己名畜，限分之馀為長(zhǎng)，越于期限故曰畜長(zhǎng)衣過(guò)限戒?！?/div>
長(zhǎng)耳和尚
【佛學(xué)大辭典】
（人名）吳越時(shí)，杭州法相寺長(zhǎng)耳行修和尚，泉南陳氏子。長(zhǎng)耳垂肩。七歲猶不言?；騿?wèn)之，忽應(yīng)聲曰：不遇作家，徒撞破煙樓耳。出家金陵瓦棺寺。參雪峰，得其心印。自是猛獸馴若。靈異益著。僧問(wèn)如何是長(zhǎng)耳？師以手曳耳示之。問(wèn)南峰難到么？曰：只為他會(huì)不過(guò)。曰到后如何？曰孤峰獨(dú)宿。吳越王問(wèn)永明，今有真僧否？曰：長(zhǎng)耳和尚，乃定光佛應(yīng)身也。王禮稱(chēng)定光出世。師曰：彌陀饒舌。少選而化。宋賜號(hào)宗慧大師。
長(zhǎng)行
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂經(jīng)文中，直宣說(shuō)法相，而不限定字句之文句。以文句之行數(shù)長(zhǎng)故也。是對(duì)于偈頌之稱(chēng)，十二分教之中第一修多羅是也。故諸經(jīng)自能詮之文體分之，則惟長(zhǎng)行與偈頌之二者而巳。百論疏上曰：「總談設(shè)教，凡有三門(mén)：一但有長(zhǎng)行，無(wú)有偈頌，如大品之類(lèi)。二但有偈頌，無(wú)有長(zhǎng)行，如法句之流。三具存二說(shuō)，如法華經(jīng)等?！狗ㄈA義疏三曰：「龍樹(shù)十住毗婆沙云：一者隨國(guó)法不同，如震旦有序銘之文，天竺有散華貫華之說(shuō)也。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
行數(shù)很長(zhǎng)的經(jīng)文，即十二分教中的修多羅。
長(zhǎng)阿含經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）四阿含經(jīng)之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍與竺佛念共譯。(參見(jiàn)：阿含經(jīng))
長(zhǎng)板
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）謂禪林長(zhǎng)打云板也。于齋時(shí)鳴之。見(jiàn)象器箋十八。
長(zhǎng)物
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）比丘資持一身之諸具分三種，一六物，二百一資具，三長(zhǎng)物也。此中六物，屬于制門(mén)，通三根之人，必須受持，百一以下，屬于聽(tīng)門(mén)，中根之人，但不堪于六物，聽(tīng)受持百一資具，下根之人，不堪于六物與百一資具，聽(tīng)更畜長(zhǎng)物。長(zhǎng)物者，多馀之衣缽藥及金銀米谷等也。而畜之者，宜行凈施之法。若不行此法，而畜之，則犯舍墮罪。行事鈔下一曰：「薩婆多云：百一物各得畜一，百一之外皆是長(zhǎng)物。若似寶，入百一物數(shù)，不須說(shuō)凈。馀者一切器，與非器一外，皆應(yīng)作凈。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
多馀的東西，如比丘多馀的衣缽金銀米谷等是。
長(zhǎng)夜
【佛學(xué)大辭典】
（臂喻）凡夫流轉(zhuǎn)生死。無(wú)明之昏，未寢之間也。法華經(jīng)譬喻品曰：「汝亦長(zhǎng)夜隨我受學(xué)?！刮ㄗR(shí)論七曰：「未得真覺(jué)，恒處夢(mèng)中，故佛說(shuō)為生死長(zhǎng)夜?！箘亵N寶窟中本曰：「長(zhǎng)夜者，生死遠(yuǎn)曠名長(zhǎng)，無(wú)解自照稱(chēng)夜。又生死難曉，故稱(chēng)長(zhǎng)夜也?！?/div>