《史記》卷二十七《天官書》
大水處，敗軍場(chǎng)，破國(guó)之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺(tái)；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積。
《藝文類聚》卷八十三
《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍銅鐵，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黃昏夜半觀之，所見光白者玉也，赤者金，黃者銅，黑者鐵。
例句
不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。
《昭明文選》卷二十一卷晉·郭景純（璞）《游仙詩(shī)七首》其六
「吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排云出，但見金銀臺(tái)?！固?#183;李善注：「《漢書》：齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕，未至望之如云?！?/span>
例句
超遙蓬萊峰，想像金臺(tái)存。
擁傳又恨斜陽(yáng)催，一丘人境尚堪戀，何況海上金銀臺(tái)。
《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷十一
千四大洲乃至梵世。如是總說為一小千。千倍小千名一中千界。千中千界總名一大千。如是大千同成同壞。
《神會(huì)語(yǔ)錄·菩提達(dá)摩南宗定是非論一卷》～59～
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云：「舉恒河中沙，一沙為一恒河，爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施，不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，如此功德勝前福德百分不及一，百千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及?！?/span>
《北夢(mèng)瑣言》卷二〈逸文〉
或從容問韓（定辭）以「雪兒」、「銀筆」之事，韓曰：「昔梁元帝為湘東王時(shí)，好學(xué)著書，常記錄忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝兩全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以班竹書之。故湘東之譽(yù)，振于江表?！?/span>
《晉書》卷六十《索靖?jìng)鳌?/span>
靖著五行三統(tǒng)正驗(yàn)論，辯理陰陽(yáng)氣運(yùn)。又撰索子、晉詩(shī)各二十卷。又作草書狀，其辭曰：圣皇御世，隨時(shí)之宜。倉(cāng)頡既生，書契是為?？贫辐B篆，類物象形。睿哲變通，意巧茲生。損之隸草，以崇簡(jiǎn)易。百官畢修，事業(yè)并麗。蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。
例句
舊跡依然已十秋，雪山當(dāng)面照銀鉤。
霜雪回光避錦袖，龍蛇動(dòng)篋蟠銀鉤。
他日辱銀鉤，森疏見矛戟。
銀鉤見晚書無報(bào)，玉樹埋深哭不聞。
銀鉤塵覆年年暗，玉樹泥埋日日深。
《法書要錄》卷一〈論書〉
「索氏自謂其書『銀鉤蠆尾』。」「索靖字幼安，敦煌人，散騎常侍張芝姐之孫也，傳芝草而形異，甚矜其書，名其字勢(shì)曰『銀鉤蠆尾』。」
《漢書》卷三十六《楚元王傳》
秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十馀丈，周回五里有馀；石槨為游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。
《漢書》卷九十《酷吏傳·陽(yáng)仆傳》
「懷銀黃，垂三組?！固?#183;顏師古注：「銀，銀印也；黃，黃金也?！?/span>
例句
銀黃年少偏欺酒，金紫風(fēng)流不讓人。
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈陪鄭廣文游何將軍山林十首〉
〈陪鄭廣文游何將軍山林十首〉其五：「剩水滄江破，殘山碣石開。綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。銀甲彈箏用，金魚換酒來【金盤換酒來】。興移無灑掃，隨意坐莓苔?！?/span>
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉向〉～954～
逮至吳王闔閭，違禮厚葬，十有馀年，越人發(fā)之。及秦惠文、武、昭、嚴(yán)襄五王，皆大作丘隴，多其瘞臧，咸盡發(fā)掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十馀丈，周回五里有馀；石槨為游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。
《全唐詩(shī)》卷三百九十〈天上謠〉
天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
《舊唐書》卷四十三〈職官志二·中書省〉～853～
注：「天子在大明宮，其院在右銀臺(tái)門內(nèi)。在興慶宮，院在金明門內(nèi)。若在西內(nèi)，院在顯福門。若在東都、華清宮，皆有待詔之所。其待詔者，有詞學(xué)、經(jīng)術(shù)、合鍊、僧道、卜祝、術(shù)藝、書奕，各別院以廩之，日晚而退。其所重者詞學(xué)。武德、貞觀時(shí)，有溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、許敬宗、褚遂良。永徽后，有許敬宗、上官儀，皆召入禁中驅(qū)使，未有名目。乾封中，劉懿之劉祎之兄弟、周思茂、元萬(wàn)頃、范履冰，皆以文詞召入待詔，常于北門候進(jìn)止，時(shí)號(hào)北門學(xué)士。天后時(shí)，蘇味道、韋承慶，皆待詔禁中。中宗時(shí)，上官昭容獨(dú)當(dāng)書詔之任。睿宗時(shí)，薛稷、賈膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，張說、陸堅(jiān)、張九齡、徐安貞、張?等[二七]，召入禁中，謂之翰林待詔。王者尊極，一日萬(wàn)機(jī)，四方進(jìn)奏、中外表疏批答，或詔從中出。宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草，故嘗簡(jiǎn)當(dāng)代士人，以備顧問。至德已后，天下用兵，軍國(guó)多務(wù)，深謀密詔，皆從中出。尤擇名士，翰林學(xué)士得充選者，文士為榮。亦如中書舍人例置學(xué)士六人，內(nèi)擇年深德重者一人為承旨，所以獨(dú)承密命故也。德宗好文，尤難其選。貞元已后，為學(xué)士承旨者，多至宰相焉。」
《昭明文選》卷十五〈賦辛·志中·思玄賦〉～669～
聘王母于銀臺(tái)兮，羞玉芝以療饑。唐·李善注：「王母，西王母也。銀臺(tái)，王母所居?！?/span>
《舊唐書》卷一〈高祖本紀(jì)·武德元年以前〉～5～
夏四月辛卯，停竹使符，頒銀菟符于諸郡。戊戌，世子建成及太宗自東都班師。五月乙巳，天子詔高祖冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕。王后、王女爵命之號(hào)，一遵舊典。
《初學(xué)記》卷二十七
舊題南朝梁·孫柔之《瑞應(yīng)圖》：王者宴不及醉，刑罰中，人不為非，則銀甕出。
例句
不知何國(guó)致白環(huán)，復(fù)道諸山得銀甕。
