【佛學(xué)大辭典】
（雜語）圍繞須彌山之七重金山也。(參見：九山八海)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）須彌山周圍七重之金山也。俱舍論十一曰：「蘇迷盧Sumeru居中，次踰健達(dá)羅山Y(jié)ugam%dhara，伊沙多羅山I^s/a%dhara，竭地洛迦山Khadiraka，蘇達(dá)梨舍那Sudars/ana，頞濕縛羯拿As/vakarn!a，毗那怛迦山Vinataka，尼民達(dá)羅山Nemim%dhara，（中略）前七金所成?！鬼炇枋辉唬骸港u健達(dá)多，此云持雙。山頂有二雙跡，山能持故。伊沙馱羅山，此云持軸山，峰上聳猶如車軸。竭地洛迦山，西國樹名。此國南方亦有此樹，名擔(dān)木。山上寶樹其形似彼，故以名焉。蘇達(dá)梨舍那，此云善見，見者稱善。頞濕縛羯拿。此云馬耳，山形似彼也。毗那怛迦山，此云象鼻，山形似彼。尼民達(dá)羅山，此是魚名。其魚觜尖，山形似彼?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
在須彌山之外有七重金山，即雙持山、持軸山、擔(dān)木山、善見山、馬耳山、障礙山、持地山。
【三藏法數(shù)】
（出翻譯名義）
七金山者，謂山皆有金色光明故也。七重環(huán)繞須彌山外，高廣形量，次第減半；如須彌山高八萬四千由旬，雙持山止高四萬二千由旬之類是也。（梵語由旬，華言限量，有三等不同，上八十里，中六十里，下四十里。）
〔一、雙持山〕，雙持山者，謂二山相倚也。又言持雙者，文互用耳。此山高廣各四萬二千由旬。
〔二、持軸山〕，持軸山者。謂山峰上聳，形如車軸也，高廣各二萬一千由旬。
〔三、擔(dān)木山〕，擔(dān)木，樹名，以山形似此樹，故名擔(dān)木。高廣各一萬五百由旬。
〔四、善見山〕，善見山者，謂見者稱善也。高廣各五千二百五十由旬。
〔五、馬耳山〕，馬耳山者，謂狀如馬耳也。高廣各二千六百二十五由旬。
〔六、障礙山〕，障礙山者，謂此山有障礙神故，又名象鼻山，形如象鼻故也。高廣各一千三百一十二由旬半。
〔七、持地山〕，持地山者，謂與地相持故，又名地持者，文互用耳，又名魚觜山者，以海中有魚觜尖，其山形如彼魚故也。又名持邊山者，以此山護(hù)持圍繞內(nèi)六山故也。高廣各六百五十六由旬零。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）謂須彌山等九山與周于各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數(shù)，以須彌山為中心，其周圍有游乾陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，各有一海水，故總為九山八海。據(jù)起世經(jīng)一長阿含經(jīng)十八等，所謂九山者：一、須彌Sumeru，二、祛提羅Khadiraka，三、伊沙陀羅Is!a%dhara，四、游乾陀羅Yugam%dhara，五、蘇達(dá)梨那Sudars/ana，六、安濕縛竭拿As/vakarn!a，七、尼民陀羅Nimim%dhara，八、毗那多迦Vinataka，九、斫迦羅Cakrava%da是也。須彌又作蘇迷盧，須彌樓，修迷樓，須彌盧，或作彌樓。譯為妙高或好光。屹立世界之中央，高八萬四千由旬，頂上闊亦八萬四千由旬，中有帝釋之宮殿。祛提羅又作朅地洛迦，祛提羅迦，祛得羅柯，朅那里酤，軻梨羅，朅達(dá)洛迦，羯地羅，祛陀羅，軻犁羅，可梨羅。譯為擔(dān)木或空破。高四萬二千由旬，頂上闊亦四萬二千由旬，以七寶合成，在須彌山之外圍而繞之。二山之中間有大海。闊八萬四千由旬。無量之優(yōu)缽羅華，缽摩華，拘牟陀華，奔荼利迦華等諸妙香物，遍覆水上。此海中又有東弗婆提，南閻浮提，西瞿陀尼，北郁單越之四洲。伊沙陀羅又作伊沙馱羅，伊沙多。譯為持軸或自在持。高二萬一千由旬，頂上闊亦同之。以七寶合成，在祛陀羅山之外圍而繞之。二山之中間有大海，闊四萬二千由旬，優(yōu)缽羅華缽頭摩華等妙香物，遍覆水上。游乾陀羅又作游犍陀羅，踰健達(dá)羅，由犍陀羅，踰乾陀羅，由乾陀，喻漢多。譯為雙持。高一萬二千由旬，頂上闊亦同之，圍繞伊沙陀羅山。二山中間之海水，闊二萬一千由旬。蘇達(dá)梨舍那又作修騰娑羅。譯為善見。高六千由旬，頂上闊亦同之。圍繞游乾陀羅山。二山中間之海水，闊一萬二千由旬。安濕縛朅拿又作阿輸割那。譯為馬半頭或馬耳。高三千由旬，頂上闊亦同之。圍繞蘇達(dá)梨舍那山。二山中間之海水，闊六千由旬。尼民陀羅又作尼民達(dá)羅，尼民馱羅。譯為持邊或持地。高一千二百由旬，頂上闊亦如之。圍繞安濕縛朅拿山。二山中間之海水，闊二千四百由旬。毗那多迦又作毗那耶迦，毗泥怛迦那，吠那野怛迦，毗那怛迦，尾那怛酤，毗那矺迦，維那兜。譯為障礙或犍與，又曰象鼻。亦周匝在尼民陀羅山之外。高六百由旬。頂上闊亦如之。圍繞尼民陀羅山。二山中間之海水，闊一千二百由旬。其水上并皆遍覆四種之雜華，諸妙香物。斫迦羅又作斫羯羅，遮迦和，斫訖羅，斫迦婆羅。譯為輪圍或鐵圍。高三百由旬，頂上闊亦如之。圍繞毗那多迦山。是為世界之外廓，出之即為太虛。二山中間之海水，闊六百由旬。但據(jù)俱舍論十一等，其所傳稍有不同者。其頌云：「蘇迷盧處中，次踰健達(dá)羅，伊沙馱羅山，朅地洛迦山，蘇達(dá)梨舍那，頞濕縛羯拿，毗那怛迦山，尼民達(dá)羅山。于大洲等外，有鐵輪圍山。前七金所成，蘇迷盧四寶。入水皆八萬，妙高出亦然，馀八半半下，廣皆等高量。山間有八海，前七名為內(nèi)，最初廣八萬，四邊各三倍。馀六半半狹，第八名為外。三洛叉二萬，二千踰繕那。」此說以游乾陀羅為第二山，伊沙馱羅為第三山，乃至尼民達(dá)羅為第七山，列次少與前異。且前起世經(jīng)等，謂九山皆為七寶所成，八大海水，皆各遍覆優(yōu)缽羅華等諸妙香物，而俱舍論等謂須彌山為四寶所成，中間七大山，悉為金所成，八大海水，內(nèi)七海名之為內(nèi)海，八功德水湛于其中，第八海其量為三億二萬二千由旬。名之為外海，咸水盈滿云。諸經(jīng)說此者甚多，玆不一一揭出。
【佛學(xué)常見辭匯】
指以須彌山為中心的九山八海。在須彌山的周圍，有游乾陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，又各有一海水，一共就是九山八海。