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金剛場經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)金剛場陀羅尼經(jīng)之略名。
金剛仙論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)后魏菩提流支譯,十卷,天親菩薩之弟子金剛仙菩薩著。釋天親之金剛般若論。于藏外行之。玄義私記五本曰:「諸師不用此論,慈恩云:非真圣教。」
金剛生起
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真言行者,寢息時,應(yīng)想入金剛?cè)?,起時,應(yīng)想自金剛?cè)疗?。其起時之真言曰:唵拔折羅底悉吒。金剛頂義訣曰:「修習(xí)瑜伽者,常想自身常為普賢金剛身。若寢息時想入金剛?cè)?,謂心寂靜如入涅槃,當(dāng)想自身為五智印相,而有光焰圍繞。然后隨意寢息也,是名身三昧相應(yīng)。若起時想從金剛?cè)疗鸸?,此秘密義云金剛生起也。拔折羅者,金剛?cè)料嗝?。底悉吒者,生起義。唵者,諸佛法界頂?!?/div>
金剛合掌
【佛學(xué)大辭典】
(印相)十二合掌之第七。又云歸命合掌。梵語缽啰拿摩合掌。大日經(jīng)疏十三曰:「令十指頭相叉,皆以右手指加于左手指上,如金剛合掌也。此云歸命合掌,梵音名缽啰拿摩合掌。」經(jīng)云合掌叉手。梵Pran!a%ma。
金剛衣天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Aa%jra-vasin,金剛界曼荼羅外金剛部西方五天之一。一名抱弓箭毗那夜迦。
金剛名號
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)入密門登壇灌頂,即受金剛乘之名號。秘藏記鈔五謂諸教皆談假人實法,故于隨他門報化二身現(xiàn)人體,若于法身自證之境界廢色相,絕言語,非僅談法之本旨,人亦本有。故于支部諸尊各立金剛號(臺宗所謂俱體俱用三身是也)。大日之金剛號,在兩部各別之時,金剛界為無障金剛,胎藏界為遍照金剛,若據(jù)通行者,則兩部皆為遍照金剛。
金剛念誦
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四種念誦之一。閉口而默誦也。見略出經(jīng)四。
金剛佛子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)密教受灌頂者之稱。灌頂者必受某金剛之金剛名也。二教論曰:「才見曼荼羅則種金剛界種子,具受灌頂受職金剛名號?!?/div>
金剛使者
【佛學(xué)大辭典】
(天名)與金剛童子同。奉使于執(zhí)金剛部諸尊之童子。如不動之八大童子是也。
金剛夜叉
【佛學(xué)大辭典】
(明王)Vajrayaks!a,新稱金剛藥叉。五大明王之一。為住于北方三面六臂,或一面四臂之忿怒尊。是金剛界五智如來中,北方不空成就如來之忿怒身也。就菩薩而言,則或為金剛藥叉菩薩(仁王經(jīng)),或為牙菩薩(補陀落海會軌)之教令輪身。不空成就如來與釋迦如來,有一體異名之義,故此尊又謂為釋迦如來所化現(xiàn)。密號護法金剛。以鈴為三昧耶形。金剛藥叉瞋怒王息災(zāi)大威神驗?zāi)钫b儀軌曰:「金剛手虛空庫菩薩摩訶薩,白釋迦牟尼佛言:往昔無量俱胝大劫為求法故,流轉(zhuǎn)器世間,多有波旬王等令我多退佛法。唯愿薄伽梵,聽示現(xiàn)權(quán)身,說大威神驗真言。佛言:欲現(xiàn)何權(quán)身?答曰:愿現(xiàn)大圣藥叉金剛形。過去佛既現(xiàn),現(xiàn)在佛今現(xiàn),未來佛當(dāng)現(xiàn)。我今非過去,非現(xiàn)在,非未來,現(xiàn)我自心三昧忿怒守護佛法,憫念有情。佛言:善哉!大圣欲護持佛法,憫念有情,仁者善可權(quán)現(xiàn),說大靈驗真言,我與仁者加持護念,俱共說真言慈護持者。即時未起座,現(xiàn)三面六臂大威忿怒,為毒形,以七寶瓔珞莊身,其身長大無量,遍身火焰燃,如劫焰煙威猛,顧視四方如獸王象勇猛?!剐伦g仁王經(jīng)下曰:「北方金剛藥叉菩薩摩訶薩,手持金剛鈴,放琉璃色光?!雇瑑x軌上曰:「梵曰藥叉,此云威德,又翻為盡,能盡諸怨故。(中略)手持金剛鈴者,鈴音振擊覺悟有情,表以般若警群迷故。依教令輪現(xiàn)作威怒凈身金剛,示現(xiàn)四臂,摧伏一切可畏藥叉?!?br />
金剛食天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)金剛界,外金剛部二十天之一。手持華鬘。稱曰華鬘毗那耶伽。毗那耶伽為歡喜天之梵名。見胎藏界曼陀羅大鈔二。
金剛面天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)金剛界,外金剛部二十天之一。豬頭人身,持劍。謂人出胎至盛年生長皆此尊之德。見胎藏曼陀羅鈔二。
金剛童子
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Vajrakuma%ra,西方無量壽佛化身,現(xiàn)忿怒之童子形,手執(zhí)金剛杵,故謂之金剛童子。
金剛起印
【佛學(xué)大辭典】
(印相)又曰覺起印,驚覺一切如來印。驚覺入定諸佛令護念行者之契印也。(參見:覺起印)
金剛凈剎
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)伽藍之德稱。功德堅利,譬之金剛。清凈之土,謂之凈剎。行事鈔下三曰:「入寺踐金剛凈剎法地。」同資持記下三之四曰:「金剛,堅利之寶。伽藍,福業(yè)之地。故以喻焉?!?/div>