《漢書》卷四十五〈蒯伍江息夫列傳·蒯通〉～259～
蒯通，范陽人也，本與武帝同諱。楚漢初起，武臣略定趙地，號武信君。通說范陽令徐公曰：「臣，范陽百姓蒯通也，竊閔公之將死，故吊之。雖然，賀公得通而生也。」徐公再拜曰：「何以吊之？」通曰：「足下為令十馀年矣，殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，甚眾。慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。今天下大亂，秦政不施，然則慈父孝子將爭接刃于公之腹，以復其怨而成其名。此通之所以吊者也?！乖唬骸负我再R得子而生也？」曰：「趙武信君不知通不肖，使人候問其死生，通且見武信君而說之，曰：『必將戰(zhàn)勝而后略地，攻得而后下城，臣竊以為殆矣。用臣之計，毋戰(zhàn)而略地，不攻而下城，傳檄而千里定，可乎？』彼將曰：『何謂也？』臣因對曰：『范陽令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也，怯而畏死，貪而好富貴，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，則邊地之城皆將相告曰「范陽令先降而身死」，必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰「范陽令先下而身富貴」，必相率而降，猶如阪上走丸也。此臣所謂傳檄而千里定者也?！弧剐旃侔?，具車馬遣通。通遂以此說武臣。武臣以車百乘，騎二百，侯印迎徐公。燕趙聞之，降者三十馀城，如通策焉。唐·顏師古注：「金以喻堅，湯喻沸熱不可近。」
例句
金湯既失險，玉石乃同焚。
堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
君臣忍瑕垢，河岳空金湯。
莫取金湯固，長令宇宙新。
湯池雖險固，遼海尚填淤。
何必金湯固，無如道德藩。
藩屏無俊賢，金湯獨何力。
短綆詎能垂玉甃，繚垣何用學金湯。
金湯里面境何求，寶殿東邊院最幽。
《后漢書》志第十三〈五行志一·謠〉～328～
桓帝之初，京都童謠曰：「城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河閒。河閒●女工數(shù)錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒?！拱复私灾^為政貪也。城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。公為吏，子為徒者，言蠻夷將畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，后又遣百乘車往。車班班，入河閒者，言上將崩，乘輿班班入河閒迎靈帝也。河閒●女工數(shù)錢，以錢為室金為堂者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊?？嗖蛔?，使人舂黃粱而食之也。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。
《舊唐書》卷一百九十八〈西戎列傳·康國〉～53～
十一年，又獻金桃、銀桃，詔令植之于苑囿。
《尚書·周書·金縢》
公歸，乃納冊于金縢之匱中，王翼日乃瘳。
《尚書·周書·金縢·序》
「武王有疾，周公作《金縢》。」唐·孔穎達疏：「武王有疾。周公作策書，告神請代武王死，事畢，納書于金縢之匱遂作《金縢》。」
例句
千官不起金縢議，萬國空瞻玉藻聲。
玉璽終無慮，金縢意不開。
恩回玉扆人先喜，道在金縢世不憂。
晉·陶弘景《真誥》卷十四
金庭有不死之鄉(xiāng)，在桐柏之中。
《搜神記》卷十六～25～
盧充者，范陽人，家西三十里，有崔少府墓，充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲，見一獐，舉弓而射，中之，獐倒，復起。充因逐之，不覺遠，忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復見獐。門中一鈴下唱客前。充曰：「此何府也？」答曰：「少府府也，」……進見少府。展姓名。酒炙數(shù)行。謂充曰：「尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳?！贡阋詴境?。充，父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔無復辭免。便敕內：「盧郎已來，可令女郎妝嚴。」且語充云：「君可就東廊，及至黃昏。」內白：「女郎妝嚴已畢?！钩浼戎翓|廊，女已下車，立席頭，卻共拜。時為三日，給食三日畢，崔謂充曰：「君可歸矣。女有娠相，若生男，當以相還，無相疑。生女，當留自養(yǎng)?！闺吠鈬儡囁涂?。充便辭出。崔送至中門，執(zhí)手涕零。出門，見一犢車，駕青衣，又見本所著衣及弓箭，故在門外。尋傳教將一人提襆衣與充，相問曰：「姻援始爾，別甚悵恨。今復致衣一襲，被褥自副?！钩渖宪?，去如電逝，須臾至家。家人相見，悲喜推問，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。別后四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沈乍浮，既而近岸，同坐皆見，而充往開車后戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之，忻然欲捉其手，女舉手指后車曰：「府君見人。」即見少府。充往問訊，女抱兒還。充又與金鋺，并贈詩曰：「煌煌靈芝質，光麗何猗猗！華艷當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽來儀。會淺離別速，皆由靈與祗。何以贈余親，金鋺可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾?！钩淙海懠霸?，忽然不見二車處。充將兒還，四坐謂是鬼魅，僉遙唾之。形如故。問兒：「誰是汝父？」兒徑就充懷。……語充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈一金鋺，著棺中。可說得鋺本末?！钩湟允聦?。此兒亦為之悲咽。賚還白母，母即令詣充家，迎兒視之。諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復似充貌。兒、鋺俱驗。姨母曰：『我外甥三月末間產。父曰春，煖溫也。愿休強也。」即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣。兒遂成令器。歷郡守二千石，子孫冠蓋相承。至今其后植，字子干，有名天下。
例句
空馀金碗出，無復穗帷輕。
客醉揮金碗，詩成得繡袍。
《漢武帝故事》～333～
漢景皇帝王皇后內太子宮，得幸，有娠，夢日入其懷。帝又夢高祖謂己曰：『王夫人生子，可名為彘?！患吧校蛎?。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生于猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。數(shù)歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：『兒欲得婦不？』膠東王曰：『欲得婦?！婚L主指左右長御百馀人，皆云不用。末指其女問曰：『阿嬌好不？』于是乃笑對曰：『好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也?！婚L主大悅；乃苦要上，遂成婚焉。
《藝文類聚》卷十六〈儲宮部·太子妃〉～303～
《漢武帝故事》曰：初，武帝為太子時，長公主欲以女配帝，時帝尚小，長公主指女問帝曰：「得阿嬌好不？」帝曰：「若得阿嬌，以金屋貯之?！怪鞔笙?，乃以配帝，是曰陳皇后。阿嬌，后字也。
典故 金烏玉蟾
飛金走玉
玉兔金烏走
飛鳥奔兔
參考典故三足烏
《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉～3237～
孔子聞之曰：「神龜知吉兇，而骨直空枯。日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見食于蝦蟆?！?/span>
《藝文類聚》卷一〈天部上·月〉～7～
《五經通義》曰：「月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍，陽也，而與兔并明，陰系陽也?！?/span>
《后漢書》志第十〈天文上〉～326～
南朝梁·劉昭注引張衡《靈憲》：「姮娥遂托身于月，是為蟾蜍。」
例句
日月雖云尊，不能活烏蟾。
金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。
《漢書》卷十九上〈百官公卿表上〉～732～
中尉，秦官，掌徼循京師，有兩丞、候、司馬、千人。武帝太初元年更名執(zhí)金吾。屬官有中壘、寺互、武庫、都船四令丞。都船、武庫有三丞，中壘兩尉。又式道左右中候、候丞及左右京輔都尉、尉丞兵卒皆屬焉。初，寺互屬少府，中屬主爵，后屬中尉。唐·顏師古注引應劭曰：「吾者，禦也，掌執(zhí)金革以禦非常?！箮煿旁唬骸附鹞?，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執(zhí)此鳥之象，因以名官。」
《太平御覽》卷三十〈時序部十五·正月十五日〉～270～
唐·韋述《兩京新記》：「正月十五日夜，敕金吾弛禁前后各一日以看燈，光若晝日?！?/span>
《毛詩正義》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫樸〉～558～
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。唐·孔穎達疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其質如金玉。」
《楚辭補注》卷一〈離騷經·王逸序〉～49～
引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎！而論者以為「露才揚己」、「怨刺其上」、「強非其人」，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依托《五經》以立義焉：「帝高陽之苗裔」，則「厥初生民，時惟姜嫄」也；「紉秋蘭以為佩」，則「將翱將翔，佩玉瓊琚」也；「夕攬洲之宿莽」，則《易》「潛龍勿用」也；「駟玉?而乘鹥」，則「時乘六龍以御天」也；「就重華而陳詞」，則《尚書》咎繇之謀謨也；「登昆崙而涉流沙」，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠。屈原之詞，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。
《拾遺記》卷六
郭況，光武皇后之弟也，累金數(shù)億，家僮四百馀人，以黃金為器。工冶之聲，震于都鄙，時人謂郭氏之室，不雨而雷，言其鑄鍛之聲盛也。錯雜寶以飾臺榭，懸明珠于四垂，晝視之如星，夜望之如月。里語曰：「洛陽多錢郭氏室，月夜晝星富無匹?！蛊鋵櫿呓砸杂衿魇⑹?，故東宮謂郭家為「瓊廚金穴」。
《后漢書》卷十上〈皇后紀上·光武郭皇后紀〉～403～
二十年，中山王輔復徙封沛王，后為沛太后。況遷大鴻臚。帝數(shù)幸其第，會公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢縑帛，豐盛莫比，京師號況家為金穴。
簡釋
金穴：詠富貴。唐杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤人夢鄉(xiāng)?！?/p>
《開元天寶遺事》卷上〈天寶上·金衣公子〉
明皇每于禁苑中，見黃鶯，常呼之為金衣公子。
《史記》卷二十七《天官書》
大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積。
《藝文類聚》卷八十三
《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍銅鐵，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黃昏夜半觀之，所見光白者玉也，赤者金，黃者銅，黑者鐵。
《昭明文選》卷二十一卷晉·郭景純（璞）《游仙詩七首》其六
「吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排云出，但見金銀臺?！固?#183;李善注：「《漢書》：齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕，未至望之如云?！?/span>
例句
超遙蓬萊峰，想像金臺存。
擁傳又恨斜陽催，一丘人境尚堪戀，何況海上金銀臺。
