五德之一。謂以金而德王。古代陰陽學(xué)家以五行相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，說明王朝興替的原因，稱為“五德終始”。《史記·封禪書》：“ 殷 得金德，銀自山溢。”《魏書·禮志一》：“ 晉 承 魏 ，土生金，故 晉 為金德。”《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·五行德政合化災(zāi)變歌》：“金德清潔政勁切，其化緊歛令露膏。其變肅殺霜早降，其災(zāi)蒼乾草木凋。”參見“ 五德 ”。

1.古時(shí)陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應(yīng)，其說尤盛于秦漢間。《史記。卷九六。張丞相列傳》：「推五德之運(yùn)，以為漢當(dāng)水德之時(shí)，尚黑如故?！?jié)h。班固 〈典引〉：「肇命民主，五德初始?！?br />2.玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。《禮記。聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也。」
3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德?！俄n詩外傳》卷二：「君獨(dú)不見，夫雞乎，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」