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《國(guó)語(yǔ)辭典》：時(shí)數(shù)（時(shí)數(shù)）　　拼音：shí shù
1.命運(yùn)。唐。韋愨〈重修滕王閣記〉：「曾不知蕩滌不必系于天災(zāi)，興廢自葉于時(shí)數(shù)?！埂读凝S志異。卷一。葉生》：「不意時(shí)數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽?！?br />2.以小時(shí)為單位，計(jì)算出的時(shí)間數(shù)。如：「教學(xué)時(shí)數(shù)」、「工作時(shí)數(shù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廣韻（廣韻）　　拼音：guǎng yùn
書(shū)名。全稱《大宋重修廣韻》，五卷，分二百零六韻。宋時(shí)大中祥符年間陳彭年、邱雍等重修，原增字加注處，部目也略有增訂，收字二萬(wàn)六千馀。
《漢語(yǔ)大詞典》：修慎
謂注重修養(yǎng)，處世謹(jǐn)慎。《南史·循吏傳·阮長(zhǎng)之》：“ 彭城 內(nèi)史 魏恭子 廉惜修慎，在公忘私，安約守儉，久而彌固?！?宋 王鞏 《王氏談錄·修慎》：“此言必書(shū)之史，傳施后世，而不善之名安可掩哉？士君子豈得不修慎哉！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：諄諄善誘（諄諄善誘）　　拼音：zhūn zhūn shàn yòu
誠(chéng)懇耐心的啟發(fā)、引導(dǎo)他人。宋。劉摯〈乞重修太學(xué)條制疏〉：「昔之設(shè)學(xué)校，教養(yǎng)之法，師生問(wèn)對(duì)，憤悱開(kāi)發(fā)，相與曲折反復(fù)，諄諄善誘?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：脩慎
謂注重修養(yǎng)，處世謹(jǐn)慎。《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：漢禮器碑（漢禮器碑）　　拼音：hàn lǐ qì bēi
東漢桓帝永壽二年，韓敕為魯相，重修孔廟，時(shí)人為記之而于今山東曲阜孔廟所立的碑。全名為「魯相韓敕造孔廟禮器碑」，以隸書(shū)寫(xiě)成，是漢隸的精品。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伊闕佛龕（伊闕佛龕）　　拼音：yī què fó kān
北魏宣武帝造佛龕于伊闕山，唐貞觀間重修，岑文本撰碑，褚遂良書(shū)寫(xiě)，頗為書(shū)法家所重視。
《漢語(yǔ)大詞典》：審飾（審飾）
注重修飾。《管子·法禁》：“審飾小節(jié)以示民，時(shí)言大事以動(dòng)上……圣王之禁也?！?尹知章 注：“釣虛譽(yù)也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三花聚頂（三花聚頂）
精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最后聚之于頂，可以萬(wàn)劫不侵。 明 張鼎思 《瑯邪代醉編》卷三十：“三花聚頂，五氣朝元，道家修養(yǎng)之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來(lái)過(guò)，言有生之年，未死之日，猶有再會(huì)之期也?！?span id="uqehggy" class="book">《西游記》第十九回：“三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹?！?/div>