醍醐喻
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)天臺依涅槃經(jīng)喻之于第五時之法華涅槃。真言依六波羅蜜經(jīng)譬之于陀羅尼藏。其他諸宗各喻其自宗。涅槃經(jīng)十四曰:「譬如從牛出乳,從乳出酪,從酪出生蘇,從生蘇出熟蘇,從熟蘇出醍醐。醍醐最上,若有服者,眾病皆除。所有諸藥,悉入其中。善男子!佛亦如是。從佛出生十二部經(jīng),從十二部經(jīng)出修多羅,從修多羅出方等經(jīng),從方等經(jīng)出般若波羅蜜,從般若波羅蜜出大涅槃,猶如醍醐,言醍醐者喻于佛性?!沽_蜜經(jīng)一曰:「一素呾纜,二毗奈耶,三阿毗達磨,四般若波羅蜜多,五陀羅尼門。此五種藏教化有情,隨所應(yīng)度而為說之。(中略)此五法藏譬如乳酪生蘇熟蘇及妙醍醐,契經(jīng)如乳,調(diào)伏如酪,對法教者如彼生蘇,大乘般若猶如熟蘇,總持門者譬如醍醐。醍醐之味,乳酪蘇中微妙第一,能除諸病,令諸有情自心安樂。總持門者,契經(jīng)中最為第一,能除重罪,令諸眾生解脫生死,速證涅槃安樂法身?!?/div>
五味
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)佛于涅槃經(jīng)說乳等五味時,以醍醐味比涅槃經(jīng)。天臺大師因之定如來所說一代圣教之次第,一以比五時教之次第而生,一以比機之次第淳熟。是曰約教相生約機濃淡。一、乳味,初自牛出者。譬佛于牛,佛初說華嚴(yán)經(jīng),如牛之乳。此時二乘之機未熟,至為淡泊,復(fù)如生乳。二、酪味,取自生乳者。以譬佛于華嚴(yán)之后說阿含經(jīng),聞阿含經(jīng),為小乘之機。三、生酥味,更自酪制者。以譬于阿含之后說方等經(jīng),小機熟而為大乘通教之機。四、熟酥味,更精制生酥者。以譬于方等經(jīng)之后說般若經(jīng),通教之機熟而為大。乘別教之機。五、醍醐味,更煎熟熟酥者。以譬于般若經(jīng)之后,說法華涅槃二經(jīng),別教之機熟而為大乘圓教之機。涅槃經(jīng)十四曰:「善男子!譬如從牛出乳,從乳出酪,從酪出生酥,從生酥出熟酥,從熟酥出醍醐。醍醐最上,若有服者,眾病皆除,所有諸藥悉入其中。善男子!佛亦如是,從佛出生十二部經(jīng),從十二部經(jīng)出修多羅,從修多羅出方等經(jīng),從方等經(jīng)出般若波羅蜜,從般若波羅蜜出大涅槃,猶如醍醐?!勾宋逦吨鳎腥朔ㄖN:人者,涅槃經(jīng)十謂佛言善男子,聲聞如乳,緣覺如酪,菩薩之人如生熟酥,諸佛世尊猶如醍醐。法者,涅槃經(jīng)十四配于華嚴(yán)阿含方等般若涅槃,如上所引。又六波羅蜜經(jīng)以之配于經(jīng)律論般若總持之五藏。梵語如其次第:Ks!i^ram% Dadhi Navani^tam% Gholam% Sarpiman!d!a【又】酸,苦,甘,辛,咸也。
【佛學(xué)常見辭匯】
乳味、酪味、生酥味,熟酥味、醍醐味。佛在涅槃經(jīng)中提到乳等五味時,曾以醍醐味來形容涅槃經(jīng),后來天臺智者大師便因之判定佛的一代圣教為五時教。
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
如來因無垢藏王菩薩稱嘆涅槃法勝,乃說此五味,而以醍醐比法華、涅槃也。隋朝天臺智者大師,因此約如來所說一代圣教,次第立為五時,以對教之相生,機之利鈍,譬猶五味之有濃淡焉。(梵語涅槃,華言滅度。)
〔一、乳味〕,乳味從牛而出,以喻十二部經(jīng)從佛而宣說也。謂如來最初時說華嚴(yán)圓頓之教,唯被大機,不攝二乘。蓋由此經(jīng)最初開演,粗妙混融,故譬之以乳味也。(十二部經(jīng)者,一契經(jīng)、二重頌、三諷頌、四因緣、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九論議、十自說、十一方廣、十二授記也。二乘者,聲聞乘、緣覺乘也。)
〔二、酪味〕,酪味從乳而生,以喻九部經(jīng)從十二部經(jīng)中而出也。謂如來第二時于鹿苑說阿含等經(jīng),接引二乘,斷見、思惑,證真空理,乃從頓施漸,故譬之以酪味也。(九部經(jīng)者,一契經(jīng)、二重頌、三諷頌、四因緣、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九論議也。見、思惑者,意根對法塵起諸分別曰見,五根對五塵起諸貪愛曰思。頓漸者,頓教、漸教也。)
〔三、生酥味〕,生酥從酪而出,以喻九部后,而說大乘方等法也。謂如來第三時于方等會上,說楞伽、楞嚴(yán)諸大乘經(jīng),贊嘆大法,呵責(zé)小教,令諸小乘恥小慕大,故譬之以生酥味也。(梵語楞伽,華言不可往,唯神通人,方能到也。楞嚴(yán),梵語具云首楞嚴(yán),華言健相分別。)
〔四、熟酥味〕,熟酥從生酥而出,以喻方等之后,而說般若也。謂如來第四時說諸般若空慧法門,蕩除二乘疑執(zhí),付之以大乘法財,令其心漸通泰,故譬之以熟酥味也。
〔五、醍醐味〕,醍醐從熟酥而出,以喻般若之后,而說法華、涅槃也。謂如來第五時于靈山會上,說法華經(jīng),開前四味三乘之權(quán),歸于一乘圓妙之實,令諸眾生咸得作佛;復(fù)說涅槃,扶戒律而談常住之理。故譬之以醍醐味也。(三乘者,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。一乘者,佛乘也。)