關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 11詞典 6分類詞匯 5
《國(guó)語辭典》：郁壘（鬱壘）　　拼音：yù lǜ
傳說中的門神?！段倪x。張衡。東京賦》：「度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對(duì)操索葦?！?/div>
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時(shí)民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅。” 漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對(duì)操索葦。”按，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃?！?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學(xué)作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。
《國(guó)語辭典》：桃符　　拼音：táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時(shí)于門旁設(shè)兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時(shí)記。正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時(shí)記。春聯(lián)》：「春聯(lián)者，即桃符也。」
《漢語大詞典》：郁壘符（鬱壘符）
即桃符。 清 黃子云 《山中守歲歌》：“粘戶重書鬱壘符，插簷高折冬青樹?！眳⒁姟?鬱壘 ”、“ 桃符 ”。
分類：桃符
《分類字錦》：郁壘自書（郁壘自書）
陸游 歲首詩 郁壘自書誇腕力。
分類：元日
《分類字錦》：郁壘題版（郁壘題版）
范成大 除夜詩 郁壘先題版。
分類：歲除
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時(shí)民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對(duì)操索葦?！卑矗?span id="jgusays" class="book">《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃梗》作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學(xué)作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。
《國(guó)語辭典》：郁律（鬱律）　　拼音：yù lǜ
1.煙氣上騰的樣子。《文選。郭璞。江賦》：「氣滃渤以霧杳，時(shí)郁律其如煙?！固?。杜甫 〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「瑤池氣郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷聲低沉阻滯的樣子。《文選。揚(yáng)雄。甘泉賦》：「雷郁律于巖窔兮，電倏忽于墻藩?！?br />3.深峻險(xiǎn)曲的樣子?！稘h書。卷五七。司馬相如傳下》：「徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁?！?/div>
《漢語大詞典》：郁律
高聳貌。 明 何景明 《苦寒行》之一：“天地黯閉塞，冰霜皓崔嵬。寂寥高城側(cè)，欝律見古臺(tái)。”
《國(guó)語辭典》：桃符　　拼音：táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時(shí)于門旁設(shè)兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時(shí)記。正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。」
2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時(shí)記。春聯(lián)》：「春聯(lián)者，即桃符也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：神荼郁壘（神荼鬱壘）　　拼音：shén shū yù lǜ
神話傳說中的二位神明。參見「門神」條。清。富察敦崇《燕京歲時(shí)記。門神》：「門神皆甲冑執(zhí)戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、郁壘，或謂為秦瓊、敬德，其實(shí)皆非也。但謂之門神可矣?！?/div>
《國(guó)語辭典》：郁律（鬱律）　　拼音：yù lǜ
1.煙氣上騰的樣子?！段倪x。郭璞。江賦》：「氣滃渤以霧杳，時(shí)郁律其如煙。」唐。杜甫 〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「瑤池氣郁律，羽林相摩戛?！?br />2.形容雷聲低沉阻滯的樣子。《文選。揚(yáng)雄。甘泉賦》：「雷郁律于巖窔兮，電倏忽于墻藩。」
3.深峻險(xiǎn)曲的樣子。《漢書。卷五七。司馬相如傳下》：「徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁?！?/div>
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時(shí)民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對(duì)操索葦。”按，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃?！?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學(xué)作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。
《漢語大詞典》：郁雷（鬱雷）
即郁壘。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》“今子之東國(guó)之桃梗也” 漢 高誘 注：“ 東海 中，有山名曰 度朔 。上有大桃，屈槃三千里，其卑枝間東北曰鬼門，萬鬼所由往來也。上有二神人，一曰 荼與 ，一曰 鬱雷 ，主治害鬼?！痹敗?鬱壘 ”、“ 鬱壘神荼 ”。
分類：郁壘
《漢語大詞典》：玉壘（玉壘）
(1).指 玉壘山 。在 四川省 理縣 東南。多作 成都 的代稱。 晉 左思 《蜀都賦》：“廓 靈關(guān) 以為門，包 玉壘 而為宇。” 劉逵 注：“ 玉壘 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界?！?宋 楊萬里 《送邱宗卿帥蜀》詩：“ 玉壘 頓清開宿霧，雪山增重起秋風(fēng)?！?明 陸采 《明珠記·江會(huì)》：“金城圍日月， 玉壘 壓 函 秦 ?！?張素 《擬李義山〈井絡(luò)〉》詩：“ 玉壘山 前花黯黯， 錦官城 外鼓逢逢?！?br />(2).即 郁壘 。門神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“廟門是朱紅漆漆的，畫著一對(duì)對(duì)的彩色的 神荼 玉壘 。”參見“ 鬱壘 ”。
《國(guó)語辭典》：郁壘（鬱壘）　　拼音：yù lǜ
傳說中的門神?！段倪x。張衡。東京賦》：「度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對(duì)操索葦?！?/div>
《國(guó)語辭典》：荼壘（荼壘）　　拼音：shū lǜ
神話傳說中的神。指神荼和郁壘。漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷八。祀典》：「上古之時(shí)，有荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹下，簡(jiǎn)閱百鬼?！购笫纻鳛殚T神。
分類：郁壘二神
《漢語大詞典》：郁櫑（鬱櫑）
即 郁壘 。神名。《后漢書·禮儀志中》：“百官官府各以木面獸能為儺人師訖，設(shè)桃梗、 鬱櫑 、葦茭畢，執(zhí)事陛者罷?！痹敗?鬱壘神荼 ”。
分類：郁壘
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時(shí)民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對(duì)操索葦?！卑?，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃梗》作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學(xué)作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。