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那先比丘經
【佛學大辭典】
(經名)二卷,失譯。記那先比丘之生緣及與國王彌蘭陀之問答。巴Milinda-pan%ha。
劫賓那比丘
【佛學大辭典】
(人名)光宅法華義疏一曰:「劫賓那者,亦是外國語,此間翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿,如來知其根熟,仍化為老比丘,與同共宿,即于爾夜化令得道,故言坊宿也。又解言:此人是劫賓國人,從國受名,前解必然,后未必爾也?!刮木湟簧显唬骸父改付\房星感子,故用房宿以名生身也?!剐澮辉唬骸附儋e那者,此云房宿。佛與開房宿,化作老比丘為之說法,因而得道,故云房宿,或云房星。房星現時生,故云房星。」慧琳音義五十六曰:「劫庀拿,庀音匕,亦梵語阿羅漢名也。舊曰劫賓那,常修教誡,教授諸聲聞眾?!谷A嚴不思議境界經曰:「摩訶劫譬那?!雇⒃唬骸概f名劫賓那者。」
初度五比丘
【佛學大辭典】
(故事)佛成道初度之五比丘也。(參見:五比丘)
五比丘
【佛學大辭典】
(雜名)佛最初所度之五個比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陳如,二、額鞞,三、跋提,四、十力迦葉,五、摩男俱利。是為文句四之三之說,而諸經論諸家之義皆同。然列為一、陳如(又拘鄰),二、頞鞞(又濕鞞阿說示馬勝),三、拔提(又摩訶男),四、十力迦葉,五、俱利太子。又玄義釋簽六之二列為:一、頞鞞,二、跋提,三、俱利,四、釋摩男,五、十力迦葉。是摩男于俱利為別人,一摩男為跋提之異名(文句),一摩男為陳如之異名。除陳如之名而以釋摩男之名加于第四,皆誤也。摩男為摩訶那摩之略,大名之義,拘利太子之尊稱也。是為釋氏,故亦云釋摩男。非別人。


【佛學常見辭匯】
指佛最初所度的五比丘,即憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。
虎丘
【佛學大辭典】
(人名)宋虎丘山紹隆。嗣圜悟克勤,得應庵傳道。紹興六年寂。見五燈會元十九。
虎丘山
【佛學大辭典】
(地名)在江蘇省蘇州。又稱海涌山,或名武丘。東晉太和三年桓溫主簿王珣及其弟珉,舍宅為寺,名虎丘寺。竺道壹,竺道生,曇諦,岌法師等,相次入山,以講經為事,梁僧若,隋智聚,唐慧嚴,僧瑗,齊翰等,亦住此。宋以后,多為禪僧掛錫之所,及紹隆來住,眾僧云集,道聲大揚,遂成虎丘一派。其后枯椿曇,東山道源等,紹繼遺音,以鼓揚禪風。見梁高僧傳,續(xù)高僧傳,宋高僧傳等。
虎丘派
【佛學大辭典】
(流派)禪宗之一派,以虎丘紹隆為祖,紹隆住虎丘山,故有此稱。初楊岐下三世孫有圜悟克勤,門葉頗多,道化布海內。紹隆與宗杲,皆受法于克勤,宗杲之法系,稱大慧派,紹隆之法脈,號虎丘派。紹隆門風孤峻,得法者僅有應庵曇華一人。法孫有密庵,咸杰,禾山,心鑒等八人。密庵下破庵祖先,松源崇岳,曹源道生等輩出,法道大興。元代以后,其門流更奔溢至日本,可謂盛矣。見佛祖通載,五燈會元等。
金毗羅比丘
【佛學大辭典】
(人名)中阿含四十八牛角沙羅林經第四曰:「尊者金毗羅」增一阿含經三曰:「獨處靜坐,專意念道,所謂金毗羅比丘是也。」梵Kamphilla〈Kapphina〉。
金財比丘
【佛學大辭典】
(人名)(參見:金錢比丘)
金錢比丘
【佛學大辭典】
(人名)過去九十一劫毗婆尸佛出世時,有一貧人,以賣薪得兩錢而供養(yǎng)佛。由是九十一劫間恒手兩錢而生,隨取隨在,更無窮盡。釋迦出世時生為舍衛(wèi)國城中長者子,及長出家,得羅漢道。謂之金財比丘。又曰金錢比丘。見賢愚經金財因緣品。
法藏比丘
【佛學大辭典】
(菩薩)阿彌陀佛因位在世自在王佛所出家修行時之名也。無量壽經曰法藏。平等覺經曰曇摩迦留Dharma%kara,譯曰法寶藏,大阿彌陀經曰曇摩迦,無量壽經云作法,如來會云法處,智度五十云法積。嘉祥大經疏曰:「能蘊畜佛法,故曰法藏?!?br />【佛學常見辭匯】
阿彌陀佛在因位于世自在王佛所,出家修行菩薩道時的名字。
和輪比丘
【佛學大辭典】
(人名)往昔具至誠,如來涅槃后,此比丘能受持般舟三昧,今之釋迦佛于彼時生于王種,出家為沙門,就此比丘學般舟三昧。見般舟經至誠佛品。
波多迦比丘
【佛學大辭典】
(人名)百緣經七曰:「迦毗羅衛(wèi)城中長者兒初生時,于虛空中有一大幡,遍覆城上,因為立字名波多迦。后求佛出家,名波多迦比丘,得羅漢果。曾于毗婆尸佛塔懸一長幡發(fā)愿而去,故九十一劫不墮惡道,所生之處感有大幡?!梗猿?。
面王比丘
【佛學大辭典】
(人名)弊衣第一之比丘。增一阿含經三曰:「著弊惡衣,無所羞恥,所謂面王比丘是。」
香口比丘
【佛學大辭典】
(人名)依嘆佛功德而感得口中香氣之比丘也。釋門歸敬儀曰:「香口比丘,報由嘆佛。正業(yè)所感,為人所名?!怪嵌日撌辉唬骸赴⑤斮ね?,一日作八萬佛圖,雖未見道,于佛法中少有信樂。日日請諸比丘入宮供養(yǎng),日日次第留法師使說法。有一年少法師,聰明端正。次應說法,而在王邊坐??谟挟愊悖跎跻晒?。謂彼欲以香氣薰王宮之人。語比丘言:口中有何等,開口看之。即為開口,無所有。與水使漱,香氣如故。王問大德,新有此香耶?抑舊有之耶?比丘答曰:自迦葉佛時有之。問如何而有?答曰:我昔于迦葉佛法中為說法比丘,在大眾中歡喜演說迦葉世尊無量之功德,自是以后,常有妙香出口中,世世不絕,恒如今日。」
迦丁比丘
【佛學大辭典】
(人名)佛滅后之羅漢名。