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詞典(續(xù)上)
溢洪道
意投道合
藝道
異科同道
至德要道
志道人作
游習(xí)道德
有道之士
有道則臻
有道是
引騶清道
志同道合
著道兒
竹馬道迎
著道里記
《國語辭典》:溢洪道  拼音:yì hóng dào
筑于水壩一側(cè)的槽形防洪設(shè)備。當(dāng)水庫中的水位超過安全線時,水就自此道流出。
《高級漢語詞典》:意投道合
心意投合,志向一致
《漢語大詞典》:藝道(藝道)
技巧。 趙樹理 《張來興》:“做飯菜本來是些瑣碎活兒,沒有什么了不起的藝道?!?郭澄清 《大刀記》開篇五:“那說書人藝道很高?!?/div>
分類:技巧開篇
《分類字錦》:異科同道(異科同道)
淮南子:五行異氣而皆適調(diào),六藝異科而皆同道。溫惠柔良者,詩之風(fēng)也。淳龐敦厚者,書之教也。清明條達(dá)者,易之義也。恭儉尊讓者,禮之為也;寬裕簡易者,樂之化也。刺幾辨義者,春秋之靡也。
分類:經(jīng)
《漢語大詞典》:至德要道
最美好的道德和最精要的道理。孝經(jīng)·開宗明義:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨?!?唐玄宗 注:“孝者,德之至,道之要也?!?邢昺 疏:“言先代圣帝明王皆行至美之德,要約之道,以順天下人心而教化之?!?span id="ftvxxxj" class="book">《新五代史·南平世家·高從誨》:“ 敏 ( 田敏 )以印本五經(jīng)遺 從誨 , 從誨 謝曰:‘予之所識不過孝經(jīng)十八章爾?!?敏 曰:‘至德要道,於此足矣?!?章炳麟 《檢論·商鞅》:“昔者, 蜀 相行 鞅 術(shù),至德要道弗踣焉?!?/div>
《分類字錦》:志道人作(志道人作)
隋書律歷志:后周市尺,比玉尺一尺九分三氂。開皇官尺,即鐵尺,一尺二寸。甄鸞算術(shù)云:周朝市尺,得玉尺九分三氂。或傳梁時有志公道人作此尺,寄入周朝,云與多須老翁。周太祖及隋高祖,各自以為謂己。周朝人間行用。及開皇初,著令以為官尺,百司用之,終于仁壽。大業(yè)中,人間或私用之。
分類:
《分類字錦》:游習(xí)道德(游習(xí)道德)
唐書元稹傳:太宗為太子。選知道德者十八人與之游。即位后。雖間宴飲食。十八人者皆在。上之失無不言。下之情無不達(dá)。不四三年而名高盛古。斯游習(xí)之致也。
分類:青宮
《漢語大詞典》:有道之士
明白事理的人。例如:有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見?!?a target='_blank'>呂氏春秋·察今》
《分類字錦》:有道則臻(有道則臻)
宋史樂志:非時不見,有道則臻。降岐匪匹,儀舜為鄰。
分類:
《漢語大詞典》:有道是
猶常言道;俗話說。 魏晨旭 《三打祝家莊》:“有道是臨事而懼,好謀而成啊!”《人民戲劇》1978年第4期:“對,有道是坐而言不如起而行?!?/div>
《分類字錦》:引騶清道(引騶清道)
南史王僧孺?zhèn)鳎哼w尚書左丞,俄兼御史中丞。僧孺幼貧,其母鬻紗布以自業(yè)。嘗攜僧孺至市,道遇中丞鹵簿,驅(qū)迫墜溝中。及是拜日,引騶清道,悲感不自勝。
分類:臺諫
《國語辭典》:志同道合  拼音:zhì tóng dào hé
彼此的志趣和理想一致。宋。陳亮〈與呂伯恭正字書〉:「志同道合,便能引其類?!挂沧鳌傅篮现就?。
《漢語大詞典》:著道兒(著道兒)
猶中計;上當(dāng)。 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第四折:“倒著他道兒了,將馬來我趕將他去?!?span id="nlnlv97" class="book">《水滸傳》第三八回:“這黑大漢今番卻著道兒,便掙扎得性命,也吃了一肚皮水?!?/div>
《分類字錦》:竹馬道迎(竹馬道迎)
后漢書郭伋傳:建武十一年,調(diào)伋為并州牧。始至行部到西河美稷,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜。伋問兒曹何自遠(yuǎn)來?對曰:聞使君到,喜,故來奉迎。伋辭謝之。及事訖,諸兒復(fù)送至郭外,問使君何日當(dāng)還,伋謂別駕從事,計日當(dāng)告之。行部既還,先期一日,伋為違信于諸兒,遂止于野亭,須期乃入。
分類:郡守
《分類字錦》:著道里記(著道里記)
陳書姚察傳:太建初,報聘于周,著西聘道里記,所敘事甚詳。
分類:奉使