人物簡(jiǎn)介
釋道圓，南雄（今屬?gòu)V東）人。少時(shí)曾學(xué)于積翠庵，后住南安軍雪峰，為南岳下十二世，黃龍南禪師法嗣。事見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷一七。今錄詩(shī)二首。全粵詩(shī)·卷二四
釋道圓，南雄人。早年依黃檗積翠庵慧南，后住大庾云封寺，為南岳下十二世，黃龍南禪師法嗣。事見(jiàn)宋釋正受《嘉泰普燈錄》卷四、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一七。詩(shī)二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道圓。南雄人也。性純至。少游方。雖飽參未大通透。聞南禪師居黃檗積翠庵。往依之。一日燕坐下板。聞兩僧舉百丈野狐因緣。一僧曰。只如不昧因果也。未脫得野狐身。一僧應(yīng)聲曰。便是不落因果。亦何曾墮野狐身耶。圓悚然。異其語(yǔ)。不覺(jué)身起上庵頭。過(guò)澗忽大悟。見(jiàn)南公。敘其事。未終涕交頤。南公令就侍者榻熟睡。忽起作偈曰。不落不昧。僧俗本無(wú)忌諱。丈夫氣宇如王。爭(zhēng)受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫。野狐跳入金毛隊(duì)。南公大笑。久之。又作風(fēng)幡偈曰。不是風(fēng)兮不是幡。白云依舊覆青山。年來(lái)老大渾無(wú)力。偷得忙中些子閒。云庵老人。常手疏此二偈。大稱賞之。謂其機(jī)鋒不減英邵武。后出世住大庾云封寺。莫知所終。新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
又道圓者，滄州人，既從僧服，便志西方，后晉天福中，負(fù)簦西邁，在涂十二年，足跡所屆，遍五印度，復(fù)居其間，閱六春秋，還經(jīng)于闐，與其國(guó)使偕至于宋。乾德三年冬，達(dá)于京師，以佛舍利一、水晶器、貝葉梵經(jīng)四十筴來(lái)獻(xiàn)，太祖召問(wèn)所歷山川道里及其風(fēng)俗，圓頗疆識(shí)，一一指陳，應(yīng)對(duì)如響，太祖嘉之。時(shí)立譯經(jīng)院，詔與梵僧同事翻譯。
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【介紹】： 五代時(shí)女道士。少明慧，有姿色。善書(shū)畫(huà)，能詩(shī)。自稱“天自在山人”，又自稱“比大先生”。南唐李璟保大中入宮，璟號(hào)之曰先生。雅通黃白之術(shù)。
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【生卒】：911—969 【介紹】： 宋衛(wèi)州汲縣人，字道濟(jì)。后晉末為小史。后周太祖即位，以為樞密都承旨，甚倚重之。世宗朝累遷中書(shū)侍郎、平章事。性寬厚，居高位而不念私怨。時(shí)近侍有忤上至死者，仁浦力救之，全活者眾。宋初，進(jìn)位右仆射。后從征太原，中途病死。謚宣懿。全宋文·卷一二
魏仁浦（九一一——九六九），字道濟(jì)，衛(wèi)州汲（今河南汲縣）人。五代晉末為樞密院小史，漢祖起太原，仁浦迎謁，遷兵房主事，從樞密使郭威鎮(zhèn)鄴。郭威稱帝，以為樞密承旨。世宗朝為相，宋初進(jìn)右仆射。開(kāi)寶二年卒，年五十九，謚宣懿，追封齊王?！?a target='_blank'>宋史》卷二四九有傳。
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【生卒】：913—952 【介紹】： 五代時(shí)吳越國(guó)主錢元瓘夫人。錢塘人。幼以婉淑侍元瓘，生錢俶。善鼓琴，性慈惠而節(jié)儉，頗尚黃老之學(xué)，居常被道士服。每聞元瓘決重刑，必顰蹙以仁恕為言。母家或有遷授，多峻阻之；及入見(jiàn)，時(shí)加訓(xùn)勵(lì)，間以督責(zé)。后漢隱帝乾祐二年封吳越國(guó)順德太夫人。卒謚恭懿。
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釋道真，俗姓張，出家于沙州（今甘肅敦煌）三界寺（敦煌遺書(shū)斯坦因三一四七）。十九歲修習(xí)《佛名經(jīng)》（北京圖書(shū)館柰字八八）。后唐長(zhǎng)興五年（九三四）為比丘，編《三界寺藏內(nèi)經(jīng)論目錄》（敦煌研究院三四五）。后漢乾祐元年（九四八）為三界寺觀音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，為沙州釋門僧政。后周顯德三年（九五六）始授徒施戒（斯坦因三四七）。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧錄（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遺書(shū)保存其書(shū)啟殘件二件，文二篇，詩(shī)六首。今錄詩(shī)六首。全宋文·卷四五
道真，宋初敦煌三界寺僧人，曾任僧正。
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禪師名道詮。生劉氏。吉州安福人也。童子便棄家。師事思禪師。思為剃落。受具足戒。聞長(zhǎng)沙慧輪禪師道價(jià)。思一見(jiàn)之。時(shí)馬氏竊據(jù)荊楚。與建康接壤。詮年二十馀。結(jié)友冒險(xiǎn)造焉。會(huì)馬氏滅。劉言有其地。以王逵代劉言領(lǐng)其事。逵見(jiàn)詮輩。疑以為江表諜者。捕縛欲投江中。詮怡然無(wú)怖。逵異之。以問(wèn)輪曰。此道人視死如見(jiàn)鼻端。何種人乃能爾。輪曰彼蓋為法忘軀之人。聞老僧虛名。故來(lái)決擇耳。逵釋之加敬。詮傲然而去。依延壽十年。輪歿詮還廬山。乾德初。庵于東南牛首峰之下。開(kāi)寶五年。洪帥林仁肇。請(qǐng)住九峰。賜大沙門。僧問(wèn)。承聞和尚。親見(jiàn)延壽來(lái)。是否。詮曰。山前麥?zhǔn)煲参?。?wèn)九峰山中還有佛法也無(wú)。詮曰有。曰如何是九峰山中佛法。詮曰石頭大底大。小底小。問(wèn)如何是學(xué)人自己。詮曰床窄先臥。粥稀后坐。問(wèn)古人云。不是風(fēng)動(dòng)。不是幡動(dòng)。如何。詮曰明日路口有市。太平興國(guó)元年。南康牧張南金。遷以居歸宗。雍熙二年十一月二十八日中夜。跏趺辭眾而化。閱世五十有六。坐三十夏。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師。名道詮。生劉氏。吉州安福人也。童子棄家。事思禪師。思為剃落。受具足戒。后聞長(zhǎng)沙慧輪禪師。思一見(jiàn)之。時(shí)馬氏竊據(jù)荊楚。與建康接壤。詮年二十馀。結(jié)友冒險(xiǎn)造焉。會(huì)馬氏滅。劉言有其地。以王逵代劉言。領(lǐng)其事。逵見(jiàn)詮輩。疑為諜者。捕縛欲投江中。詮怡然無(wú)怖。逵異之。以問(wèn)輪曰。此道人。視死如見(jiàn)鼻端。何種人乃能爾。輪曰。彼蓋為法忘軀之人。聞老僧虛名。故來(lái)決擇耳。逵釋之加敬。詮傲然而去。依延壽十年輪歿。詮還廬山。乾德初。庵于東南牛首峰下。開(kāi)寶五年。洪帥林仁肇。請(qǐng)住九峰。賜大沙門。尋屬江南國(guó)絕。僧徒例試經(jīng)業(yè)。師之眾并習(xí)禪觀。乃述一偈。聞?dòng)谥菽猎?。比擬忘言合太虛。免教和氣有親疏。誰(shuí)知道德全無(wú)用。今日為僧貴識(shí)書(shū)。州牧閱之。與僚佐議曰。旃檀林中。必?zé)o雜樹(shù)。惟師一院特免試。太平興國(guó)九年。南康牧張南金。請(qǐng)居歸宗。雍熙二年十一月二十八日中夜。辭眾而化。
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【生卒】：?—983 【介紹】： 遼皇族，字留隱。耶律倍第五子。生于后唐，倍遭害，年尚幼，為洛陽(yáng)僧收養(yǎng)。太宗滅后唐，得還北方。景宗時(shí)，守南京。封荊王。
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【生卒】：924—967 【介紹】： 五代時(shí)吳越國(guó)君。錢元瓘第七子。字隆道，初名弘倧。嗣兄佐為吳越國(guó)王。以謀裁抑舊將之權(quán)，為大將胡進(jìn)思所廢。遷于東府，居二十余年卒。謚忠遜，亦稱讓王。
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【介紹】： 唐洪州高安人。沈彬子。有道術(shù)。性坦率，豪于觴詠，舉動(dòng)異俗。盛夏附火，嚴(yán)冬單衣，數(shù)十年不易?；蛄謼端蓿谷詹环?，老而不衰。時(shí)人異之。約卒于宋初。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—985 高安(今屬江西)人。南唐吏部郎中沈彬次子。初名有鄰，后棄妻入道，居玉笥山，易名廷瑞。又曾寄食閣皂山。有道術(shù)。時(shí)稱沈道者。性嗜酒，常縱酒行歌，游于守宰之門。《江南野錄》卷六、陸游《南唐書(shū)》卷七有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4首，其中3首傳為其卒后所作，當(dāng)出后人依托。
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【生卒】：928—971 字隆道，杭州臨安(今浙江臨安)人。吳越文穆王錢元瓘第七子。歷官東府安撫使、檢校太尉、丞相。天福十二年(947)即吳越王位。即位后繩下較嚴(yán)，對(duì)舊將不甚優(yōu)禮，激起兵變。是年末被廢，幽于衣錦軍。錢弘俶即位后，于廣順元年(951)徙居?xùn)|府，取給優(yōu)厚。退位后20余年始卒，謚忠遜王?！?a target='_blank'>舊五代史》有傳。著有《越中吟》20卷，已佚?！秴窃藉X氏傳芳集》存其詩(shī)4首?！度圃?shī)外編》據(jù)之收入。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
弘倧，字隆道，元瓘第七子。兄弘佐卒，弘倧以次立。卑侮宿將胡進(jìn)思，進(jìn)思不能平。歲除，劫幽衣錦軍，傳位于弟弘俶。徙居?xùn)|府，即臥龍山置園亭。二十年卒，年四十四。謚忠遜。著有《越中吟》二十卷。
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【生卒】：?—989 【介紹】： 宋人。道士。亳州真源人，字圖南，號(hào)扶搖子。后唐長(zhǎng)興中舉進(jìn)士不第，遂絕意仕途，隱于武當(dāng)山九室?guī)r，辟谷服氣。后移居華山云臺(tái)觀。相傳每寢處輒百余日不起。后周世宗召為諫議大夫，固辭。宋太宗太平興國(guó)中兩至京師，為帝所重，賜號(hào)“希夷先生”。好讀《易》，著《無(wú)極圖》及《先天圖》，以為萬(wàn)物一體，唯有超絕萬(wàn)有之“一大理法”存在。其說(shuō)經(jīng)周敦頤、邵雍推演，實(shí)為理學(xué)發(fā)端。有《指玄篇》、《三峰寓言》、《高陽(yáng)集》、《釣潭集》、《正易心法》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—989 字圖南，號(hào)扶搖子，亳州真源(今河南鹿邑東)人。后唐明宗長(zhǎng)興間，應(yīng)進(jìn)士試不第，遂隱居武當(dāng)山九室?guī)r，服氣辟谷歷20余年。后移居華山云臺(tái)觀，又居少華石室，攝生修煉。后周世宗時(shí)被召赴闕，拜左拾遺，不受，留月余而歸。相傳宋太祖登極后，陳大笑墜騾，謂“天下自此定矣”。宋太宗時(shí)，兩次被征入朝，賜號(hào)希夷先生，留數(shù)月放還。《宋史》有傳。陳摶通經(jīng)史百家言，尤精于《易》。據(jù)云曾從麻衣道者得《正易心要》42章，演為《先天圖》、《無(wú)極圖》等，對(duì)北宋理學(xué)家影響甚巨。曾作詩(shī)600余首，多佚?！?a target='_blank'>五代史補(bǔ)》、《詩(shī)話總龜》、《五朝名臣言行錄》、《老學(xué)庵筆記》、《詩(shī)林廣記》等書(shū)中存詩(shī)10余首?！度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收詩(shī)14首、斷句2。另《太華希夷志》尚存入宋后詩(shī)多首。全宋詩(shī)
陳摶（？～九八九），字圖南，自號(hào)扶搖子，人稱白云先生，亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐明宗長(zhǎng)興中，舉進(jìn)士不第，遂隱居武當(dāng)山二十馀年。又移居華山云臺(tái)觀，止少華石室。后周召為諫議大夫，不受。宋太宗太平興國(guó)時(shí)朝京，賜號(hào)希夷先生。端拱二年卒。有詩(shī)六百馀首，已散佚?！?a target='_blank'>宋史》卷四五七有傳。今錄詩(shī)十六首。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
陳摶字圖南，后唐末舉進(jìn)士不第，遂隱于武當(dāng)山，服氣避谷。移居華山。周世宗召為諫議大夫，不受。入宋，太宗甚重之，賜號(hào)希夷先生。卒端拱初。詩(shī)四首。(復(fù)出一首)全宋文·卷一○
陳摶（？——九八九），字圖南，亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐長(zhǎng)興中舉進(jìn)士不第，遂隱于武當(dāng)山九室?guī)r，服氣辟谷。移居華山云臺(tái)觀，又止少華石室。周世宗召為諫議大夫，不受。太平興國(guó)中朝宋，太宗甚重之，賜號(hào)希夷先生。摶好讀《易》，自號(hào)扶搖子，學(xué)者又稱白云先生。端拱二年七月卒。著《易龍圖》一卷，傳先天之學(xué)；《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事；又有《三峰寓言》、《高陽(yáng)集》、《釣潭集》。今所傳陳摶著述，多為后人偽托。見(jiàn)《宋史》卷四五七本傳，馮椅《厚齋易學(xué)》附錄二。
