人物簡介
不知何許人。少事安公。善放光般若。每講授。緣飾以莊老。學者因所習。易得開悟。嗜閑曠。隱覆舟山巖。不受供事。每深禪更旬日不起。忽出山集眾講大品。或問其故。曰我至秋當遠行耳。及秋果化。高僧傳·卷第五 義解二
釋道立。不知何許人。少出家事安公為師善放光經(jīng)。又以莊老三玄微應(yīng)佛理。頗亦屬意焉。性澄靖不涉當世。后隨安入關(guān)隱覆舟山。巖居獨處不受供養(yǎng)。每潛思入禪。輒七日不起。如此者數(shù)矣。后夏初忽出山。鳩集眾僧自為講大品?;騿柶涔省4鹪?。我止可至秋。為欲令所懷粗訖耳。自恣后數(shù)日果無疾而終。時人謂知命者矣。
人物簡介
瑯琊人。丞相王導之弟也。少棄家。親舊泣留之。寶笑不答。將落發(fā)乃詠曰。安知萬里水。初發(fā)濫觴源。竟以道學知名。
人物簡介
汲郡林慮人也。史亡其氏。十二棄家從師。無所得書。遣借論語于旁舍。晚不持歸。曰已習之矣。師使覆之。不遺一字。大嗟異。為落發(fā)。及受具戒。長游關(guān)中。依依羅什。什謂姚興曰。比見融公。殆是人類精奇。引見與語。心服之。詔入逍遙園參譯。當是時。什譯菩薩戒本。又譯中論。方就兩卷。融便能講之。什又使講新法華經(jīng)。而自聽其判析曰。大法之興。正賴此子也。國有婆羅門。自謂盡讀西國書。聞什在關(guān)中。乃曰豈可使釋氏之風。獨傳震旦耶。遂駝其書至。姚興幾惑其說。婆羅門乞與僧辨優(yōu)劣。關(guān)中僧皆相視缺然。什謂融曰。子可當之。融顧外道經(jīng)書未讀。乃密使人盡錄其書目。一覽即誦。剋日論義。姚興與公卿大集。婆羅門以博觀為夸。融數(shù)其所讀。并秦地經(jīng)史。三倍之。什嘲之曰。君乃未聞大秦有學者乎。敢輕遠來。于是婆羅門愧服。再拜融足而去。后還彭城講授。眾常數(shù)百人。性不喜喧狎。常登樓讀書。人罕識面。歿壽七十四。著法華大品。維摩義疏。金光明十地品義若干卷。高僧傳·卷第六 義解三
釋道融。汲郡林慮人。十二出家。厥師愛其神彩先令外學。往村借論語竟不赍歸。于彼已誦。師更借本覆之不遺一字。既嗟而異之。于是恣其游學。迄至立年才解英絕。內(nèi)外經(jīng)書闇游心府。聞羅什在關(guān)故往咨稟。什見而奇之。謂姚興曰。昨見融公復是奇特聰明釋子。興引見嘆重。敕入逍遙園參正詳譯。因請什出菩薩戒本。今行于世。后譯中論始得兩卷。融便就講剖折文言預(yù)貫終始。什又命融令講新法華。什自聽之乃嘆曰。佛法之興融其人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學。西土俗書罕不披誦。為彼國外道之宗。聞什在關(guān)大行佛法。乃謂其徒曰。寧可使釋氏之風獨傳震旦。而吾等正化不洽東國遂乘駝負書來入長安。姚興見其口眼便僻。頗亦惑之。婆羅門乃啟興曰。至道無方各尊其事今請與秦僧捔其辯力。隨有優(yōu)者即傳其化。興即許焉。時關(guān)中僧眾相視缺然莫敢當者。什謂融曰。此外道聰明殊人。捔言必勝。使無上大道在吾徒而屈。良可悲矣。若使外道得志則法輪摧軸。豈可然乎。如吾所睹在君一人。融自顧才力不減。而外道經(jīng)書未盡披讀。乃密令人寫婆羅門所讀經(jīng)目。一披即誦。后剋日論義。姚興自出。公卿皆會闕下。關(guān)中僧眾四遠必集。融與婆羅門擬相詶抗。鋒辯飛玄彼所不及。婆羅門自知辭理已屈。猶以廣讀為誇。融乃列其所讀書并秦地經(jīng)史名目卷部。三倍多之。什因嘲之曰。君不聞大秦廣學。那忽輕爾遠來。婆羅門心愧悔伏頂禮融足。數(shù)日之中無何而去。像運再興融有力也。融后還彭城常講說相續(xù)。問道至者千有馀人。依隨門徒數(shù)盈三百。性不狎諠。常登樓披玩。慇勤善誘畢命弘法。后卒于彭城。春秋七十四矣。所著法華大品金光明十地維摩等義疏。并行于世矣。高僧摘要·法高僧摘要卷二
汲郡林慮人。十二出家。厥師愛其神彩。先令外學。往村借論語。竟不赍歸。于彼已誦。師借本覆之。不遺一字。嗟而異之。于是恣其游學。迄至立年。才解英絕。聞羅什在關(guān)。特往咨稟。什見而奇之。謂姚興曰。昨見融公。復是大奇聰明釋子。興引見嘆重。敕入逍遙園。參正詳譯。因請什出菩薩戒本。并譯中論。始得兩卷。融復就講。剖析文言。預(yù)貫終始。什又命融令講新法華。什自聽之。嘆曰。佛法之興。融其人也。俄而師子國。有一婆羅門。聰辨多學。西土俗書。罕不披誦。為彼國外道之宗。聞什在關(guān)。大行佛法。乃謂其徒曰。寧可使釋氏之風。獨傳震旦。而吾等不洽東國。遂駝負書。來入長安。姚興見其口眼便辟。頗亦惑之。婆羅門乃啟興曰。至道無方。各遵其事。今請與秦僧捔其辯力。隨有優(yōu)者。即傳其化。興即許焉。時關(guān)中僧眾。相視缺然。莫敢當者。什謂融曰。此外道聰明殊人。捅言必勝。使無上大道在吾徒而屈。良可悲矣。若使外道得志。則法輪摧軸。豈可然乎。吾所睹。在君一人。融自顧才力不減。而外道經(jīng)書。未盡披讀。乃密令人寫婆羅門所讀經(jīng)目。一披即誦。后尅日論義。姚興自出。公鄉(xiāng)皆會闕下。關(guān)中僧眾。四遠畢集。融與婆羅門擬相訓抗。鋒辯飛玄。彼所不及。婆羅門自知辭理已屈。猶以廣讀為誇。融乃列其所讀書。并秦地經(jīng)史。名目卷部。三倍多之。什因嘲之曰。君不聞大秦廣學。那忽輕爾遠來。婆羅門心愧悔伏。頂禮融足。旬日之中。無何而去。融后還彭城。常講說相續(xù)。依隨門徒。數(shù)盈三百。后卒于彭城。春秋七十四。所著法華。大品。金光明。十地。維摩等義疏。并行于世。
人物簡介
道儀。本姓賈。雁門婁煩人慧遠之姑。出??同郡解直。直為尋陽令亡。儀年二十二。棄舍俗累披著法衣。聰明敏哲博聞強記。誦法華經(jīng)講維摩小品。精義妙理因心獨悟。戒行高峻神氣清邈。聞中畿經(jīng)律漸備講集相續(xù)。晉泰元末乃至京師住何后寺。端心律藏妙究精微。身執(zhí)卑恭在幽不惰。衣裳粗弊自執(zhí)杖缽。清散無矯道俗高之。年七十八遇疾已篤。執(zhí)心彌勵誦念無殆。弟子請曰。愿加消息冀蒙勝損。答曰。非所宜言。言絕而卒。
人物簡介
不知何許人。著麻衣加納其上。號麻布道士。喜怒不常。體癬疥。日坐廣陵白土埭。謳唱引?自適。夜不知其歸宿處。江都令檀祗召至。與語詞無畔岸。索紙賦詩曰。有欲苦不足。無欲即無憂。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。要當脫塵累。棲志老山丘。檀祗異之。施布若干。宗即以施人。時有一男子。杖負一簏。暮依海鹽令宿。見牧鵝鴨小兒。從令借之。曰數(shù)日當遣還。令許之。即領(lǐng)一兒登一山。山有屋數(shù)椽。道人三四輩。相勞苦。所語小兒一不解。但食一小甌如熟艾。問男子曰。君知史宗否。其謫何當竟。答曰。在徐州江北廣陵白土埭。計其詞。行當竟矣。問者作書。授男子曰。為我達之。即以系之小兒衣帶。還海鹽。令喜問簏中何有。曰書疏耳。然終不次示令令欲盜觀之而男子輒夜移他處且辭去。且曰吾本欲小留。而君常有盜意。豈復可留耶。令因呼小兒。問前事。小兒曰。前為捉杖飄然去。但聞足下波浪聲。至一山。山中人。寄書。與曰。上埭阿上。即引衣帶開讀。令不能曉。小兒詣史宗。史宗大驚曰。汝乃從蓬萊山來耶。后過漁梁見捕魚者。宗因浴其上流。而魚悉不可捕。又與沙門道開夜語頗。聞蓬萊事。高僧傳·卷第十 神異下
史宗者。不知何許人。常著麻衣或重之為納。故世號麻衣道士。身多瘡疥性調(diào)不恒。常在廣陵白土??賃??。謳唱引?以自欣暢。得直隨以施人。棲憩無定所?;螂[或顯。時高平檀祇為江都令。聞而召來應(yīng)對。機捷無所拘滯。博達稽古辯說玄儒。乃賦詩一首曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未若清虛者帶索被玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。方當畢塵累。棲志且山丘。檀祇知非常人。遣還所在。遺布三十匹悉以乞人。后有一道人。不知姓名。常赍一杖一箱自隨。嘗逼暮來。詣海鹽令云。欲數(shù)日行。暫倩一人可見給不。令曰。隨意取之。乃選取守鵝鴨小兒形服最丑者將去。倏忽之間至一山上。山上有屋。屋中有三道人。相見欣然共語。小兒不解。至中困道人為小兒就主人索食。得一小塸食狀如熟艾。食之饑止。向冥道人辭欲還去。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其謫何當竟。道人云。在徐州江北廣陵白土??上。計其謫亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉便至縣與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答云。書疏耳。道人常在廳事上眠。以箱杖著床頭令使持。時人夜偷取欲看之道人已知。暮輒高懸箱杖。當下而臥。永不可得。后與令辭曰。吾欲小停而君恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒問近所經(jīng)。小兒云。道人令其捉杖飄然而去?;蚵勛阆虏ɡ硕2⒄f山中人寄書猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取封其本書。令人送此小兒至白土??送與史宗。宗開書大驚云。汝那得蓬萊道人書耶。宗后南游吳會。嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。其潛拯物類如此。后憩上虞龍山大寺。善談莊老究明論孝。而韜光隱跡世莫之知。會稽謝邵魏邁之放之等。并篤論淵博皆師受焉。后同止沙門夜聞宗共語者。頗說蓬萊上事。曉便不知宗所之。陶淵明記。白土??遇三異法師。此其一也。或云。有商人海行于孤洲上見一沙門。求寄書與史宗。置書于船中。同侶欲看書。書著船不脫。及至白土??。書飛起就宗。宗接而將去。高僧摘要·法高僧摘要卷二
常著麻衣。世號麻衣道士。常在廣陵白土埭。憑埭謳唱。引?以自欣暢。得直。隨以布施。棲憩無定所。持高平檀祗。為江都令。聞而召來。應(yīng)對機捷。無所拘滯。博達稽古。辯說玄儒。乃賦詩一首曰。有欲苦不足。無欲亦無憂。未若清虛者。帶索披玄裘。浮游一世間。汎若不系舟。方當畢塵累。棲志且山丘。檀祗知非常人。遺布二十疋。悉以乞人。后有一道人。常赍一杖一箱。逼暮。來詣海鹽令云。欲數(shù)日行。暫倩一人??梢娊o不。令曰。隨意取之。乃選取守鵝鴨小兒。形服最丑者將去。倏忽之間。至一山上有屋。屋中有三道人。相見欣然共語。小兒不解。至日中。道人為小兒就主人索食。得一小甌食。狀如熟艾。食之饑止。向瞑。道人辭欲還。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其謫何當竟。道人云。在徐州江北。廣陵白土埭上。計其謫亦竟也。屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉便至縣。與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中有何等。答曰書疏耳。道人常在聽事止眠。以箱杖著床頭。令使人夜偷取欲看之。道人已知。暮輒高懸箱杖。當下而臥。永不可得。后與令辭曰。吾欲小停。而君恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒問之。小兒云。道人令其捉杖。飄然而去。或聞足下波浪。并說山中人寄書。猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取。封其本書。令人送此小兒至白土埭。送與史宗。宗開書大驚云。汝那得蓬萊道人書耶。宗后南游吳會。嘗過漁梁。見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。后憩上虞龍山大寺。善談莊老。韜光隱跡。會稽謝邵魏邁之放之等。并篤論淵博。皆師焉。后同止沙門。夜聞宗共語者。頗說蓬萊上事。曉便不知宗之所之。陶淵明記。白土埭。遇三異法師。此其一也。
人物簡介
燉煌人。少孤。養(yǎng)于叔父。而奉母尤孝敬。年十六。事法蘭為沙門。兼內(nèi)外學。善方藥草隸。其詣理劇談。在師弟子皆莫優(yōu)劣。嗜泉石。渡江為謝慶緒賞識。偕其師西游以歿。春秋三十一。高僧傳·卷第四 義解一
于道邃。燉煌人。少而失蔭叔親養(yǎng)之。邃孝敬竭誠若奉其母。至年十六出家事蘭公為弟子。學業(yè)高明內(nèi)外該覽。善方藥美書札。洞諳殊俗尤巧談?wù)摗Wo公常稱邃高簡雅素有古人之風。若不無方為大法梁棟矣。后與簡公俱過江。謝慶緒大相推重。性好山澤在東多游履名山。為人不屑毀譽。未嘗以塵近經(jīng)抱。后隨蘭適西域。于交趾遇疾而終。春秋三十有一矣。郗超圖寫其形。支遁著銘。贊曰。英英上人。識通理清。朗質(zhì)玉瑩。德音蘭馨。孫綽以邃比阮咸?;蛟弧O逃欣垓T之譏。邃有清冷之譽。何得為匹。孫綽曰。雖跡有洼隆高風一也。喻道論云。近洛中有竺法行談?wù)咭苑綐妨睢=嫌杏诘厘渥R者以對勝流。皆當時共所見聞。非同志之私譽也。
人物簡介
出陸氏。吳人也。自落發(fā)。則痛加晦藏。人無能知者。瑯琊王兄弟獨知之。而敬事焉。大和中。至都止瓦棺寺。從汰公受學。數(shù)年妙臻堂奧。汰有弟子曇一。亦有雅風。時呼大小一別之。簡文皇帝尤所欽重。帝崩。汰化。一東還依止虎丘。學徒蟻慕而至。若耶山有帛道猷者。以詩寄之曰。連峰數(shù)千里。脩林帶平津。云過遠山翳。風至?;拈?。茅茨隱不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。一得書。遂東適耶溪定交林下。后太守王薈。起嘉祥寺。請一充僧首。久之還吳。止虎丘。以病卒。隆安中也。高僧傳·卷第五 義解二
竺道壹姓陸。吳人也。少出家貞正有學業(yè)。而晦跡隱智。人莫能知。與之久處方悟其神出。瑯琊王珣兄弟深加敬事。晉太和中出都止瓦官寺。從汰公受學。數(shù)年之中。思徹淵深講傾都邑。汰有弟子曇一。亦雅有風操。時人呼曇一為大一。道一為小壹。名德相繼為時論所宗。晉簡文皇帝深所知重。及帝崩汰死。壹乃還東止虎丘山。學徒苦留不止。乃令丹陽尹移壹還都。壹答移曰。蓋聞大道之行嘉遁得肆其志。唐虞之盛逸民不奪其性。弘方由于有外。致遠待而不踐。大晉光熙德被無外。崇禮佛法弘長彌大。是以殊域之人不遠萬里。被褐振錫洋溢天邑。皆割愛棄欲。洗心清玄遐期曠世。故道深常隱志存慈救。故游不滯方自東徂西。唯道是務(wù)。雖萬物惑其日計。而識者悟其歲功。今若責其屬籍同役編戶。恐游方之士望崖于圣世。輕舉之徒長往而不反。虧盛明之風。謬主相之旨。且荒服之賓。無關(guān)天臺。幽藪之人。不書王府。幸以時審翔而后集也。壹于是閑居幽阜晦影窮谷。時若耶山有帛道猷者。本姓馮。山陰人。少以篇牘著稱。性率素好丘壑。一吟一詠有濠上之風。與道壹經(jīng)有講筵之遇。后與壹書云。始得優(yōu)游山林之下??v心孔釋之書。觸興為詩陵峰采藥服餌蠲痾樂有馀也。但不與足下同日。以此為恨耳。因有詩曰。連峰數(shù)千里。修林帶平津。云過遠山翳。風至?;拈弧C┐碾[不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。壹既得書有契心抱。乃東適耶溪。與道猷相會定于林下。于是縱情塵外以經(jīng)書自娛。頃之郡守瑯琊王薈。于邑西起嘉祥寺。以壹之風德高遠。請居僧首。壹乃抽六物遺于寺。造金牒千像。壹既博通內(nèi)外。又律行清嚴。故四遠僧尼咸依附咨稟。時人號曰九州都維那。后暫往吳之虎丘山。以晉隆安中遇疾而卒。即葬于山南。春秋七十有一矣。孫綽為之贊曰。馳詞說言。因緣不虛。惟茲壹公。綽然有馀。譬若春圃。載芬載譽。條被猗蔚。枝??森疏。壹弟子道寶。姓張。亦吳人。聰慧夙成尤善席上。張彭祖王秀琰皆見推重。并著莫逆之交焉。
人物簡介
【生卒】:?—328 【介紹】: 東晉廬江潯陽人,字道真。陶侃子。周訪婿。少有才器。初任廣陵相。明帝太寧二年,王敦將反,瞻還衛(wèi)京師,從大都督王導討王敦。敦平。任廬江、建昌二郡太守。遷散騎常侍、都亭侯。成帝咸和三年,蘇峻反,晉師敗績,瞻遇害。
人物簡介
【生卒】:269—339 【介紹】: 東晉高平金鄉(xiāng)人,字道徽。出身士族。趙王司馬倫辟為掾,稱疾去職?;莸蹠r累官中書侍郎。懷帝時京師不守,率宗族鄉(xiāng)人千余家避難于魯之嶧山。晉元帝拜龍驤將軍、兗州刺史。明帝時,王敦專權(quán),帝倚鑒為外援。與王導、庾亮等受命輔成帝,進位車騎大將軍、加散騎常侍。咸和初,領(lǐng)徐州刺史。預(yù)討祖約、蘇峻之亂。事平,拜司空,加侍中,更封南昌縣公。官至太尉。卒謚文成。全晉文
鑒字道徽,高平金鄉(xiāng)人。趙王倫辟為掾,稱疾去職。倫誅,司空何劭引為參軍,累遷太子中舍人、中書侍郎。元帝承制,假龍驤將軍、兗州刺史,鎮(zhèn)鄒山;就加輔國將軍、都督兗州諸軍事。永昌初徵拜領(lǐng)軍將軍。明帝即位,拜安西將軍、兗州刺史、都督揚州江西諸軍事,假節(jié)鎮(zhèn)合肥,徵為尚書令。王敦平,封高平侯,遷車騎將軍、都督徐兗青三州軍事、兗州刺史,鎮(zhèn)廣陵。成帝即位,進車騎大將軍,加散騎常侍,領(lǐng)兗州刺史。蘇峻反,進司空,都督揚州八郡軍事。峻平,加侍中,封南昌縣公,進太尉。卒年七十一,贈太宰,謚曰文成,有集十卷。(案:《晉書·郗鑒傳》有“討蘇峻誓師”文,《藝文類聚》三十三以為庾闡作,今編入《庾闡集》。)
人物簡介
【生卒】:?—330 【介紹】: 西晉北地泥陽人,字世道。傅祗子。少有重名。以選入侍講東宮,為秘書丞。惠帝時,以父討楊駿功,固讓,封暢為武鄉(xiāng)亭侯。尋沒于石勒,為大將軍右司馬。諳識朝儀,恒居機密,為勒所重。有《晉諸公敘贊》、《公卿故事》等。全晉文·卷五十二
暢字世道,祗少子。元康初封武鄉(xiāng)亭侯。永嘉中選為秘書丞,沒于石勒,勒以為大將軍右司馬。有《晉諸公贊》二十二卷,《晉公卿禮秩故事》九卷,《集》五卷。
人物簡介
【介紹】: 東晉河東安邑人,字道舒。衛(wèi)恒族弟。歷尚書郎、南陽太守。晉懷帝永嘉中,為江州刺史。永嘉五年,懷帝被俘,王敦等推司馬睿為盟主,江州刺史華軼不從。展與豫章太守周廣潛軍襲殺軼。入東晉,為廷尉。上疏請復肉刑。卒贈光祿大夫。全晉文·卷三十
展字道舒,恒族弟,歷尚書郎南陽太守,永嘉中為江州刺史。元帝稱晉王,以為大理。及建號,拜廷尉,卒贈光祿大夫。有集十五卷。