人物簡介
恒州人。姓氏則未聞也?；蹖W(xué)素以攝論華嚴(yán)十地論。為指南。能發(fā)深疑伏旨于講辨之際。志尚幽靜。誠不樂為闕輦游者。后住凈光。勢不得已耳。仁壽起塔。詔送舍利于許州。后不知所終。續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下
釋道璨。恒州人?；蹖W(xué)如神。鉆求攝論華嚴(yán)十地。深疑伏旨解其由緒。志尚幽靜不務(wù)奢華。重義輕財自小之大。后入關(guān)輦便住勝光。訪道求賢棲遑靡托。仁壽起塔。敕召送舍利于許州辯行寺。初至塔寺。堂中佛像素?zé)o靈異。忽放大光通燭院宇。舍利上踴金瓶之表。又放光明繞瓶旋轉(zhuǎn)。既屬炎熱。將入塔時感云承日。覆訖方滅又于塔側(cè)造池供養(yǎng)。因獲古井。水深且清輕軟甜美。舉州齊調(diào)一從此井而無竭濁。莫不嗟嘆。璨后不測其終。
人物簡介
釋道貴。并州人。華嚴(yán)為業(yè)。詞義性度寬雅為能。而于經(jīng)中深意。每發(fā)精彩。有譽當(dāng)時。加以閑居放志。不涉煩擾。市肆俳優(yōu)未曾游目。名利貴賤故自絕言。精潔守素清真士也。晚在京師住隨法寺。擁其道德閑守形心。及建塔之初下敕流問。令送舍利于德州會通寺至治之日放赤光明如大甕許久之方滅。有一婦人躄疾多載。聞舍利至輿來塔所?？嘈陌l(fā)愿乞蒙杖步。依言立愈。疾走而歸。將下塔時。忽有大鳥十二形相。希世不識名目次第行列旋繞空中。正當(dāng)塔上。覆訖方逝。貴后鎮(zhèn)業(yè)京輦不測其終。
人物簡介
生瀛州河間劉氏。蚤歲孤苦。出家歷事名哲于洛下。雖衣服單弊。弗恤也。后從慧遠陶甄經(jīng)論。先聲所至。京師學(xué)者歆艷。仁壽置塔于姑蘇。掘地得古舍利。因合葬焉。后住總化寺而卒。續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下
釋道嵩。姓劉。瀛州河間人。十三出家。游聽洛下訪訊明哲。終日遷遑。衣服粗單全不涉意。值慧遠法師講諸經(jīng)論。陶染積時遂寢幽極。隨入京室。為慕義學(xué)士同侶推崇道心人也。仁壽置塔。敕召送于蘇州。舍利將至。井吼出聲。二日乃止。造基掘地得古磚函。內(nèi)有銀合。獲舍利一粒。置水瓶內(nèi)。旋繞呈祥。同藏大塔。嵩還京室住總化寺。餐味涅槃依行懺悔。身戒心慧悉戴奉之。一缽三衣盈長不畜。遵經(jīng)圣行息世譏嫌。遂卒于世。
人物簡介
荊州昭丘人。年十二。于玉泉寺出家。安貧苦節(jié)。尤務(wù)持誦大品法華二經(jīng)。初智者。嘗得異石一片于澗水中。懸而考之。音響清越。至今以代鐘磬。而悅每托之。以想見先德時發(fā)其聲。則意趣冷然。脩習(xí)之誠。祥感之致。宜哉。 悅舊病腹脹。地?zé)o良醫(yī)。惟日閱般若求加被。忽腹如裂。即登廁驟下。病良已。朱粲之亂。寺僧逃避無存者。獨悅居守不肯去。賊就求餉。悅減所給予之。賊炊莫能熟。因相戒不敢取。他賊未之信。將驅(qū)出加害。悅堅坐曰。吾欲與此寺俱盡。遂憐而釋之。使前導(dǎo)。行數(shù)步。復(fù)坐曰。吾沙門豈導(dǎo)人者。形骸浮幻耳。死奚畏。賊奇之。送之歸寺。 漢陽王聞名敬慕。請受戒品。供施壹拒絕。乃奉以大布三衣。且問不御繒帛之故。答曰蠶衣多損。乖忍辱之名。布服易成。表慈悲之相。王曰仲由不恥?？鬃右姺Q。沙門慈忍。固其所也。 山居五十馀年。逮終則壽七十二矣。永徽中?；蛴谇嘞Ｒ娚驽a跣足者。自稱般若師。議者以為悅無恙時。常誦般若。故云爾。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋道悅。姓張。荊州昭丘人。十二于玉泉寺出家受戒。安貧苦節(jié)。尤能持念大品法華。常誦為業(yè)。隨有經(jīng)戒日誦一卷。人并異之。初智者入于玉泉。未有鐘磬。于泉源所獲怪石一片。懸而擊之。聲響清徹。悅于此寺每誦卷通?？垌嘁幌?。聞?wù)呙C然。且其誦聲如清流激韻。聽者忘疲。所以幽明往者屢有祥感。一時患水腹脹如鼓。更無馀求。唯念般若。一夜正誦經(jīng)次。腹忽如裂水出滂流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂轉(zhuǎn)障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悅守山。盜來求減以惠給馀。更重取煮而不熟。慚而返之。他日又來將加害命。悅坐地不動曰。害吾止此。吾欲自見寺舍取盡。遂放令引路。行數(shù)步又坐曰。吾沙門也。非引路之人。浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還本寺。悅一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽王至山。睹悅風(fēng)儀秀眉蘊服。請受戒品。又遺厚供一無所受。王作大布三衣一襲以奉之。因問何不著繒帛耶。答曰。蠶衣?lián)p命。乖忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲由不恥夫子見稱。沙門慈忍固其然也。悅步影而食。少差虛嗽。食留一分。以資飛走沈泳之屬。故慈善所熏?；蝻w來肩上。或浮泊手中。雖衣弊服而絕無蚤虱。時又巡村乞虱養(yǎng)之。誡勿令殺。悅居山五十馀年。春秋七十二矣。終于巖所。永徽中。有人于青溪見一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不見。然生存常誦般若。故人咸號焉。
人物簡介
【介紹】： 隋河南洛陽人，字元明。于義子。性謹(jǐn)慎，不交非類。初仕北周為左侍上士。入隋遷內(nèi)史舍人。丁父憂，歲余起令視事。拜車騎將軍，兼左衛(wèi)長史。后遷太子左衛(wèi)副率，進位上儀同，卒。
人物簡介
【介紹】： 隋唐間定州曲陽人。邸珍孫。隋煬帝時為吏部主事。帝將赴江都，百官皆阿旨請去，懷道獨言不可。唐太宗時，任刑部員外郎，杜淹曾薦于帝。官至左司郎中。
人物簡介
【介紹】： 隋至唐初僧。河?xùn)|虞鄉(xiāng)人，俗姓張。早通子史，尤長于《涅槃》、《攝論》。投曇延法師為弟子。晚住蒲州仁壽寺，聚徒化眾。隋時蕃王群僚，多迂駕展敬。煬帝大業(yè)末，曾入京。唐初仍歸蒲州。太宗貞觀中卒，年七十五。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五 感通科
姓張氏。河?xùn)|虞鄉(xiāng)人。夙通群籍。偏以涅槃攝論為宗極。弟道謙。俱為曇延法師弟子。晚住蒲州仁壽寺聚徒御化樹業(yè)當(dāng)衢。自蕃。王府宰臺省。群僚并迂駕造展咨謁馀訓(xùn)或匇遽。不遇者心懷愧悚如有所負遜。以德自持等視貴賤雖復(fù)往來曾不將迎大業(yè)之亂。道關(guān)抵京夜息逆旅中。其家五男子皆群盜遜所乘馬殊壯。謀竊之。見馬傍有十丈夫狀雄偉。擐甲執(zhí)兵怒立。盜因卻走。徐察之無有也。復(fù)進而所見如初。至四五乃已。盜懼明日遂以其情白遜求懺悔。國朝起義。而蒲未拔寺僧有素如無禮于遜者。尤欲以城叛。既而城拔被執(zhí)。將戮以徇。遜涕泣請于執(zhí)事曰。此僧之過。寔由遜教導(dǎo)不至而然耳。幸以戮遜。執(zhí)事憫其誠而釋之。貞觀中?；蛘堉v涅槃固辭。固以請。遜曰。非敢辭也。吾恐不終此席耳。且復(fù)相煩往王城谷當(dāng)為講之。明日遜至谷中升座。道俗齊集。遽曰。世界法爾。不久當(dāng)終敢辭大眾云。何偈后請寄來生遂釋題至偈。而疾作經(jīng)三日乃卒于山谷中。壽七十五。陳尸之次夕。有異華繞出其地。莖長一二尺許。鮮榮方色如款冬。而形相遠不類?；蛘壑闷恐?。經(jīng)年猶自若。晉州一士人性好獵。嘗識遜聞遜之亡奇瑞如此。乃詣其地而哭以悔過。頃之亦得華如前者。長尺許。 道謙學(xué)稟十地有聞關(guān)表。旋以所住仁壽路當(dāng)要沖。勞于酬應(yīng)。去而游歷山水。愛王城谷之勝而棲止焉。以貞觀元年先遜卒。壽六十七。遜哭之不勝哀。弟子道基阇維收骨。起塔樹碑。頌德沙門行友文。續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋道遜。姓張氏。河?xùn)|虞鄉(xiāng)人也。神氣高邈器度虛簡。善通機會鑒達治方。子史流略嘗頗游處。護法御眾誠其本據(jù)。雖大通群籍。偏以涅槃攝論。為棲神之宅也。與弟道謙發(fā)蒙相化。俱趣曇延法師。延正法城塹道俗宗歸。觀屬天倫可為法嗣。乃度為弟子。荷擔(dān)陪隨。游棲宮闕講悟談述。皆簉下筵欣敘玄奧。每思擊節(jié)。故聽涉乃多而特覽其綱要。登預(yù)講釋屢結(jié)炎涼。三晉英髦望風(fēng)騰集。晚住蒲州仁壽寺。聚徒御化樹業(yè)當(dāng)衢。然以地居方會。賓旅湊從季俗情蕪多縱凡度。既行向背憎愛由生。遜道會晉川。行光河表。日延主客資給法財。皆委僧儲通濟成軌?；蛴兴鶇T者。便課力經(jīng)。始周告有緣。德洽民庶。為無不遂。所以方遠傳譽更振由來。自蕃王府宰臺省群僚。并紆駕造展。咨謁馀訓(xùn)或匆遽不過者。心愧悚戰(zhàn)。如謂有所失矣。斯固德動物情。為若此也。遜癊道自資坐鎮(zhèn)時俗。雖復(fù)貴賤參請。曾無迎送。加以言笑溫雅談謔任時。接晤緣機并稱詞令。而奉禁守節(jié)不妄虧盈。頻致祥感時所重敬。大業(yè)末歲妖氣云奔。因事返京夜停關(guān)首。所投主人家有五男。又勾外盜。見遜馬壯。欲共私之。夜往其所。乃見十人圍繞其馬形并雄怒擐甲執(zhí)兵。眾盜同怖。因之退縮。細尋不見。又往趣之還見如初。無敢近者。進退至五遂達天明。既不見人。知是神感乃合面歸懺焉。其冥通顯益如此例也。又以仁讓之性出自天心。預(yù)見?？?。哀憐拯濟無擇怨憎。通情盡一。唐初廓定未拔蒲州。遜與寺僧被擁城內(nèi)。時有一僧恒欲危害。非類加謗乃形言色。遜雖聞此曾不輟慮。既規(guī)不遂乃欲翻城。事發(fā)將戮并無救者。遜涕泣辭謝于執(zhí)事曰。此僧為過事屬遜身。教導(dǎo)未通故為罪釁。此則過由遜起。宜當(dāng)見戮。苦復(fù)設(shè)諫。執(zhí)事知是其敵。而不忍見遜之云云。遂即釋放。自此已后更發(fā)仁風(fēng)。據(jù)事引之。達量之弘者矣。逮貞觀中年冬。有請講涅槃?wù)?。預(yù)知將終苦不受請。前人不測意故鄭重延之。乃告曰。所以固辭者。不終此席耳。不免來意且后相煩。遂往王城谷中。道俗齊集。遜登座主題已告四眾曰。世界法爾不久當(dāng)終。敢辭大眾。云何偈后請寄來生。遂依文敘釋。恰至偈初即覺失念。經(jīng)才三宿卒于山所。春秋七十有五。即其年十二月二十五日也。闔境同號若喪考妣。當(dāng)夜雪降周三四里。乃掃路通行。陳尸山嶺。經(jīng)夕忽有異花繞尸周匝披地踴出。莖長一二尺許。上發(fā)鮮榮。似款冬色而形相全異。七眾驚奉悲慶諠山。有折將入城示諸耆宿。乃內(nèi)水瓶中者。至明年五月猶不萎悴。后拔之于地。方始枯矣。其冥祥所感希世如此。晉州有人性愛游獵。初不奉信。有傳遜之祥兆達其耳者。乃造山覓之。花滅尸亡唯睹空處。仍大哭曰。生不蒙開信。死不蒙花瑞。一何無感。必神道有徵。愿重靈相。言訖地踴奇花還長尺許。欣慰嘉應(yīng)。遂折取而歸通告鄉(xiāng)川。由斯起信。并近年目信可妄傳乎。遜弟道謙。學(xué)行之美少劣于兄。而講解十地有聞關(guān)表。以仁壽住寺既濱關(guān)路。每因此囂塵地接京都亟勞人事。乃顧言幽遁歷觀山水。谷號王城。因而棲處。時復(fù)登高臨遠。摛體風(fēng)云具引名篇。高調(diào)清逸道俗賓會。又聚山門談謔引心未曾虛老。以貞觀元年卒于山舍。春秋六十七。遜撫之灑淚。與弟子道基等阇毗遺陰。收其馀塵散之風(fēng)府。追惟恩悌。為造釋迦塼塔一軀。勒碑樹德沙門行友為文。
人物簡介
【生卒】：?—645 【介紹】： 唐荊州江陵人，字思道。初為蕭銑黃門侍郎。入唐，授南康州都督府長史。太宗貞觀中為給事中，轉(zhuǎn)治書侍御史。建議精選左右丞、郎中等官處理積壓詔敕。尋拜尚書右丞，遷侍中。太宗征遼東，詔兼太子左庶子、檢校民部尚書，輔皇太子監(jiān)國。太宗還至太原，聞洎有“上有萬一，將效伊尹、霍光，誅戮大臣”等語，賜死?；騻飨雕宜炝颊_奏所致。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—645 字思道，荊州江陵(今湖北荊州)人。隋末仕蕭銑為黃門侍郎。入唐，授南康州都督府長史。太宗貞觀七年(633)，拜給事中，封清苑縣男。十五年，轉(zhuǎn)治書侍御史，拜尚書右丞。十七年除散騎常侍，十八年遷侍中。太宗征遼，兼太子左庶子、檢校民部尚書，留輔太子監(jiān)國。十九年，為褚遂良所誣賜死。生平事跡見新、舊《唐書》本傳。劉洎生性疏峻敢言?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄《劉洎集》10卷，已佚。《全唐詩》錄存劉洎詩1首，《全唐詩續(xù)拾》補收詩1首。全唐文·卷一百五十一
洎字思道。荊州江陵人。仕蕭銑為黃門侍郎。銑敗歸國。授南康州都督府長史。貞觀七年累拜給事中。封清苑縣男。累遷侍中。太宗征遼。兼太子左庶子檢校民部尚書。留輔太子監(jiān)國。十九年。為褚遂良所誣賜死。文明初詔復(fù)爵。
人物簡介
【生卒】：587—658 【介紹】： 隋唐時僧。濮州濮陽人，俗姓侯。好老莊之學(xué)，所講經(jīng)訓(xùn)，該通內(nèi)外。初詣靈巖寺求師誦習(xí)，后講《涅槃》，宿齒名流皆嘆服。隋末，避居益州多寶寺。入唐，召赴京師，與玄奘法師翻譯校定梵本，兼充證義。有《維摩章疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓侯氏。濮陽人也。七歲丁內(nèi)艱免喪。求師于鄉(xiāng)里之靈巖寺。不浹旬。誦通涅槃二帙。落發(fā)益加砥礪即事講演。及升戒品。旋習(xí)律儀。時彭城嵩法師。傳攝大乘論。門徒鼎盛。因于眾中過見推揖。每令覆講后隱太岳凡閱四秋。將詣洛無與偕者。方以時禁不可獨行。但念觀音。旁有皓首沙門。從何許來相??入城。忽不知所在。人以為冥感所致。避難三蜀之多寶寺。開攝論維摩。聽者千數(shù)。寶暹法師東海人也。尤負才藝。傲視群眾。每造因輒改容。酬遣總管鄧國公竇琎行臺左仆射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。岳牧官僚。俱申虔仰。而彭門山寺久經(jīng)頹廢。因以習(xí)道安居之暇構(gòu)壞營圮。蔚成凈坊。盡刻三藏經(jīng)典于寺之北巖。玄奘法師。翻譯于京師大慈恩寺。詔起因校定。兼充正義。奘師深加嘆賞?；廴账轮骺◣熝诱堈f法。帝城緇侶。得所未聞。專業(yè)涅槃華嚴(yán)大品維摩法華楞伽等經(jīng)。十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論。及四分律等。攝論維摩有疏。顯慶三年三月。終于慧日。明年反葬于彭門。春秋七十有二。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋道因。姓侯氏。濮陽人也。稟祜居醇含章縱哲。覃吁之歲粹采多奇。髫齔之辰殊姿特茂。孝愛之節(jié)慈順之風(fēng)。率志于斯因心以極。年甫七歲丁于內(nèi)艱。嗌粒絕漿殆乎滅性。成人之德見稱州里。免喪之后思酬罔極。出家之志人莫我移便詣靈巖寺求師誦習(xí)。曾不浹旬通涅槃經(jīng)二帙。舉眾驚駭謂為神童。落發(fā)已來。砥礪其行揣摩義章。即講涅槃。宿齒名流咸所嘆服。及升上品旋學(xué)律儀。又于彭城嵩法師所傳攝大乘。嵩公懿德玄猷蘭薰月映。門徒學(xué)侶魚貫鳧趨。講室談筵為之囂隘。遂依科戒而為節(jié)文。年少沙門且令習(xí)律。曉四分者方許入聽。因夏臘雖幼業(yè)行攸高獨于眾中迥見推揖。每敷攝論即令覆講。后隱泰岳凡經(jīng)四秋。將詣洛中。屬昏李陵夷法綱嚴(yán)峻。僧無徒侶弗許游方。于是杖錫出山孑焉超邁?？至_刑憲靜念觀音。少選之間有僧歘至。皓然白首請與偕行。迨至銅街暨于金地。俯仰之際莫知所在。咸謂善逝之力有感斯見。未幾因避難三蜀居于多寶寺。好事者素聞道譽。乃命開筵攝論維摩。聽者千數(shù)。時有寶暹法師。東海人也。殖藝該洽尤善大乘。昔在隋朝英塵久播。學(xué)徒來請接武磨肩。暹公傲爾其間。仰之彌峻每至因之論席肅然改容。沈吟久之方用酬遣。因抗音馳辯雷驚波注。盡妙窮微藏牙折角。益州總管鄧國公竇琎行臺左仆射替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。及前后首僚西南岳牧。并國華朝秀重望崇班。共籍芳聲俱申虔仰。乃于彭門山寺習(xí)道安居。此寺往經(jīng)廢毀院宇凋弊。因慨然構(gòu)懷專事營緝。未移再稔蔚成凈場。又以九部微言三界式仰。緬惟法盡將翳龍宮。遂于寺之北巖刻書經(jīng)典。窮多羅之秘[袌-包+矢]。盡毗尼之正文?？v堯世之洪水襄陵。任趙簡之北山燎狩。必?zé)o他慮。與劫齊休。既而清猷遠暢峻業(yè)遐昭遂簡宸衷乃紆天綍。追赴京邑止大慈恩寺。與玄奘法師翻譯。校定梵本兼充證義。奘師偏獎賞之。每有難文同加參酌新翻弗墜因有力焉?；廴账轮骺◣熣摺Ｂ斔瑴刭犅曁@鴻都。首建法筵請開奧義。帝城緇俗具來咨稟。欣焉相顧得所未聞。因研幾史籍尤好老莊。咀其菁華含其腴潤。包四始于風(fēng)律。綜五聲于文緒。故所講訓(xùn)內(nèi)外該通。其專業(yè)者涅槃華嚴(yán)大品維摩法華楞伽等經(jīng)十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論及四分等律。其攝論維摩仍著章疏。已而能事畢矣。示疾終于長安慧日寺。則顯慶三年三月十一日也。春秋七十二。越明年正月旋神座于益部。二月八日窆于彭門光化寺石經(jīng)之側(cè)。道俗送葬數(shù)有數(shù)千。弟子玄凝等。嗣其香火。至龍朔中中臺司藩大夫李儼制碑。歐陽通書焉。
人物簡介
【生卒】：?—647 【介紹】： 唐弘農(nóng)華陰人，字景猷。楊恭仁弟。善草隸，工詩。隋末自洛陽歸唐，尚桂陽公主，超拜吏部侍郎。太宗貞觀十年，代魏徵為侍中。性周慎謹(jǐn)密，未嘗漏泄內(nèi)事。十三年，轉(zhuǎn)中書令。后罷知機密，轉(zhuǎn)吏部尚書。所署用多非其才，而深抑貴勢及其親黨，以避嫌疑，時論譏之。從征高麗，攝中書令。及還，有毀之者，貶為工部尚書，尋轉(zhuǎn)太常卿。卒謚懿。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—647 字景猷，弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)人。隋末自洛陽歸高祖，授上儀同。尚桂陽公主，擢吏部侍郎，累轉(zhuǎn)太常卿，封安德郡公。貞觀中遷侍中，轉(zhuǎn)中書令。罷為吏部尚書。后從高宗征高麗，攝中書令。軍還遭毀，貶為工部尚書，轉(zhuǎn)太常卿。二十一年(647)卒，贈吏部尚書、并州都督，謚曰懿。生平見新、舊《唐書》本傳。師道為太宗朝宮廷詩人，才思敏捷，又善草隸書。其詩多為應(yīng)制、詠物之作?！?a target='_blank'>舊唐書·經(jīng)籍志下》、《新唐書·藝文志四》著錄《楊師道集》10卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩21首，《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。唐詩匯評
楊師道（？—647），字景猷，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）人。隋觀德王楊雄子。入唐，尚高祖女桂陽公主，除吏部侍郎，改大常卿，封安德郡公。貞觀十年，拜侍中，參預(yù)朝政，遷中書令。罷為吏部尚書，從太宗征遼，攝中書令。還，稍貶工部尚書，復(fù)為太常卿，卒。有《楊師道集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷一百五十六
師道字景猷。宏農(nóng)華陰人。隋末自洛陽歸高祖。授上儀同。為備身左右。尚桂陽公主。累轉(zhuǎn)太常卿。封安德郡公。貞觀朝遷侍中。轉(zhuǎn)中書令。二十一年卒。贈吏部尚書并州都督。謚曰懿。
作品評論
人物簡介
【介紹】： 唐道士。陜州人，字子實。隱居?xùn)|海。太宗貞觀五年，召至京師，賜號西華法師。高宗水徽中，流郁州。所注《老子》，名《道德真經(jīng)義疏》，原書不存，近人蒙文通有輯本。又注《莊子》，名《南華真經(jīng)注疏》，凡三十卷，收入《道藏》。全唐文·卷九百二十三
玄英字子實。陜州人。隱居?xùn)|海。貞觀五年召至京師。永岳中流郁州。
人物簡介
姓劉氏。秦州人。隋季天下大亂。興八九歲。常欲出家。父母不允。輒逃詣寺。挽之無還意。父母患焉。年十九。竟自隱匿大光寺。父母遍求不可得。眾憫其志。為勸喻。即剃落。嘗語其徒曰。人身難得。宜持戒毋怠。賊虜其母以去。興方以沙彌。于寺營務(wù)。聞之遽夜馳六十里。詣賊所。拜且泣。乞與母俱還。賊刃之未殊。念曰。此僧以其母故。死不懼。豈非至孝。殺至孝不祥。因裂裳裹創(chuàng)。使負其母。由間道走城。后避難。 入蜀道。逢一老僧與同行。老僧謂興。吾有黃金十兩。幸達寧靜地。共分之。愿勿憚負荷也。興意以為金賈禍物。如來且不許手持寶。況負荷耶。乃辭老僧獨行抵河池縣而贊皇公偶識之。為發(fā)仆衛(wèi)。送至梁州?；騻?。老僧遇賊于三泉縣。殺而取其金云。 興既進具。行頭陀。依智舜律師習(xí)毗尼。聽五過。能覆述。舜深奇慧解。復(fù)承首律師于京師。大義益通貫。還蜀。博綜經(jīng)論。又稟受心要于江禪師下。然于律則尤所究意焉。每嘆曰。佛法漸替。輕慢日增。吾亦焉敢褻瀆哉。故凡戒非三二十請。未嘗許其開授。則其重法可知矣。當(dāng)其瀝六趣生死苦語以勵眾。至有垂涕泣者。興充福勝寺都維那。寺主以有司命。戒不得停客。客之來者。興皆宿食之。無所拒。主大怒曰。年少敢爾。我語不見用。并不用官司命邪。興從容進曰。官不容針。私通車馬。僧三寶也。于法宜受。否則違佛制。佛制官司命。其孰輕重。主愈怒。久之乃悔。 貞觀中青城戴令來。暮夜宿興房中。三鼓矣。忽驚走出外曰。見一僧服赤。執(zhí)杖擊其背云。何故宿此。急呼火視背。有杖痕。闊三指。旋從興懺罪而去。 嘗疾病。盛聞音樂。室中獨念。以為吾平生求佛果。人天報非所求也。應(yīng)念聲滅。疾隨差。自爾日禮千佛。永徽中。玄奘法師。送以所獲于西天舍利。使供養(yǎng)。興于房中。別立道場。發(fā)愿曰。若其傳法禮佛。契圣心者。請放光瑞證明。俄而一室盡金色。顯慶四年終。壽六十七。續(xù)高僧傳·卷第二十九 明律下之馀
釋道興。姓劉。本住秦州。八九歲時常念出家。私詣僧寺不肯還。二親恐失。年十九。決意定詣大光寺求出家。僧眾憫之。二親苦求隱避不失。眾為解喻便許剃落。時天下大亂賊??交橫。死者山積。興為沙彌語諸徒曰。人身難得持戒第一。母為賊掠將去。離城六十里。興沒命尋逐。至已被傷未絕。賊見曰。此僧誠為至孝。逐母至此。便不盡命。乃背負母還城。城中咸怪。賊路兇險何因得返。避難投蜀至河池縣。逢贊皇公蒙被安慰。送至梁州。興與一老僧相隨。彼有金十兩。謂興曰。吾有金可為負至蜀共分。興曰。此危身物。佛又不許。不可將行。若不信者善惡應(yīng)驗。逐舍而獨往。彼持金者至三泉縣逢賊致死。既至蜀川年滿進具。常行蘭若頭陀乞食。智舜律師當(dāng)衢講匠。依聽五遍便能覆述。每有異見舜深奇之。后至京師首律師下伸大義。如別所引。后還蜀川。廣聽經(jīng)論。不爽光陰。又于江禪師下稟受禪道。以為徵心要術(shù)也。自舜沒后接構(gòu)律筵。每年講席極為稽引。三十二度來請者方許開宗。每嘆云。佛法漸替輕慢日增。余不敢輕。所以為重法故爾。即以慇勤鄭重為善法種子。若無此種何由可遇。所以每講律部。及發(fā)菩提心。以此勵眾。聽者垂泣恩誨。興待眾涕泣靜已。久久方令唱文。如此非一。四遠來投無客主。興知都維那。于時官府急切不許客住。諸寺無停者咸來。即安撫。寺主曰。依官制不許。何得停之。興曰。官不許容針。私容車馬。寺主豈不聞耶。寺主大怒曰。年少不用我語。興曰。此三寶也。敬則見善。嫌則感惡。寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。又往三門王家會。受飯謂言。是血食。人喻之竟不食。返寺向興懺悔。尋終行蘭若。時鬼來惱亂。興出繩床。鬼退為受三歸已。為禮佛名。鬼亦隨禮。貞觀中。青城戴令。來慕欲與興同房宿。夜中眠驚走出房外云。見一赤衣僧。執(zhí)杖打背云何因在此宿。以火照背。如三指大。隱軫赤色。因求悔過。興遇疾甚。聞室中音樂聲。自念。我所求者本在佛果。不愿人天。所愿不虛諸有魔亂自應(yīng)消滅。言已聲滅。自此便差。常禮千佛日別一遍。永徽三年。玄奘法師送舍利令供養(yǎng)。興獲已于房內(nèi)立道場發(fā)正愿曰。若一生傳法。并禮賢劫千佛。如契圣心請放光明。如語一室并為金色。弟子咸見。以顯慶四年月日。終于福勝。春秋六十有七。興自在道行節(jié)在懷。晝夜恒坐曾不偃亞。未常詣市不受別利。乞食之外不出寺門。不乘畜生不服非。法益部五象敬而重之。高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓劉。本住秦州。八九歲時。常念出家。年十九。決意詣大光寺。僧眾憫之。二親苦求。眾為解喻。便許剃落。時天下大亂。賊寇交橫。死者山積。興為沙彌。語諸徒曰。人身難得。持戒第一。母為賊掠將去。離城六十里。興沒命尋逐。至已被傷未絕。賊見曰。此僧誠為至孝。逐母至此。便不盡命。乃背負母還城。城中咸怪。賊路兇險。何因得返。避難投蜀。至河池縣。逢贊皇公。蒙被安慰。送至梁州。年滿進具。常行蘭若。頭陀乞食。智舜律師。當(dāng)衢講匠。依聽五遍。便能覆述。每有異見。舜深奇之。后還蜀川。廣聽經(jīng)論。不爽光陰。又于江禪師下。稟受禪道。以為徵心要術(shù)。自舜沒后。接講律筵。每講律部。及發(fā)菩提心。以此勵眾。聽者垂泣。四遠來投。于時官府急切。不許客住。諸寺無停者。咸來即安撫。寺主曰。依官制不許。何得停之。興曰。官不許容針。私容車馬。寺主豈不聞耶。寺主大怒曰。年少不用我語。興曰。此三寶也。敬則見善。嫌則感惡。寺主憤恚還房。眼看袈裟不見。又往三門王家會受飯。謂言是血食。人喻之竟不食返寺。向興懺悔。尋終行蘭若。時鬼來惱亂。興出繩床。鬼退。為受三歸已。為禮佛名。鬼亦隨禮。貞觀中。青城戴令來暮。欲與興同房宿。夜中眠驚。走出房外。云見一赤衣僧。執(zhí)杖打背。云何因在此宿。以火照背。如三指大。隱軫赤色。因求悔過。興遇疾甚。聞室中音樂聲。自此便差。常禮千佛。日別一遍。永徽三年。玄奘法師。送舍利令供養(yǎng)。興獲已。于房內(nèi)立道場。發(fā)正愿曰。若一生傳法。并禮賢劫千佛。如契圣心。請放光明。如語一室并為金色。以顯慶四年月日。終于福勝。春秋六十有七。
人物簡介
【生卒】：596—666 【介紹】： 唐魏州觀城人，字同壽。劉林甫子。少襲爵，歷御史中丞。高宗顯慶中遷吏部黃門侍郎，知選事，上疏陳官吏選拔中存在弊病者六，稍遷司刑太常伯。高宗麟德元年拜右相，數(shù)陳老病，罷為司刑太常伯，封廣平郡公。卒謚宣。全唐文·卷一百六十二
祥道字同壽。魏州觀城人。少襲爵樂平縣男。累遷黃門侍郎。進封陽城縣侯刑部尚書。龍朔三年拜右相。轉(zhuǎn)司禮太常伯。進爵廣平郡公。乾封元年致仕。卒年七十一。贈幽州都督。謚曰宣。
人物簡介
【生卒】：596—667 【介紹】： 唐僧。潤州丹徒人，一說湖州長城人，俗姓錢。高祖武德中，依智首法師習(xí)律。后入終南山，居白泉寺，與處士孫思邈結(jié)交。世稱為“南山律師”，遂為律宗三派之一“南山宗”創(chuàng)始人。長安西明寺初就，詔充上座。敕與玄奘法師譯經(jīng)，負責(zé)潤文。懿宗時，追謚澄照。著述甚多，有《集古今佛道論衡》、《廣弘明集》、《續(xù)高僧傳》、《大唐貞觀內(nèi)典錄》、《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律拾毗尼義鈔》等。全唐文·卷九百九
道宣俗姓錢氏。丹徒人。一云長城人。其先出自廣陵太守讓之后。父申。陳吏部尚書。九歲依智頵律師出家。年十六從智首律師受具。隋大業(yè)中。西明寺初就。詔充上座。龍朔中住京兆崇義寺。乾封二年卒。年七十二。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓錢氏。丹徒人。一云長城人。廣陵太守讓之后?？忌觋惱舨可袝Ｄ笁粼仑瀾讯?。又夢梵僧語之曰。汝所娠者。即梁之僧祐。僧祐即南齊之僧護也。宜從出家。崇樹釋教。九歲能文辭。十五歲習(xí)諸經(jīng)律。十六歲出家。依智頵律師。受業(yè)日嚴(yán)寺。弱冠感舍利現(xiàn)寶函中。隋大業(yè)間。從智首律師受具。武德中。仍習(xí)律焉。才聽一過。即欲脩禪。頵師呵曰。夫適遐自邇。因微知章。脩舍有時。功愿須滿。未宜遽去律也。久之乃始習(xí)定慧于終南山之仙掌谷。所居乏美飲?；蜻^而指其地曰。此可以井。鑿之。僅深尺馀。而水足用。后因寺之。而號以白泉。俄徙崇義精舍。又徙豐德寺。嘗獨坐。神人告曰。清官村故凈業(yè)寺地也。構(gòu)而居之?？梢猿傻?。又筑辟而徙焉。貞觀中。隱于沁部之云室山中。在終南時。群龍化為男女之形。以禮謁。沙彌或顧盻。起妄念者。龍怒將攫搏之。尋悔吐毒井中。及去戒宣。且勿汲。乃封閉至今云。時處士孫思邈。與宣游林下密甚。會天早。西域僧請于朝。結(jié)壇祈雨昆明池上。昆明池水。日縮數(shù)尺。宣夜方行道。忽有老人。狀頗倉卒。前拜曰。弟子昆明池龍也。無雨蓋天數(shù)。初非弟子所敢為。今胡僧將取弟子所守之寶。而欺天子以祈雨。是使弟子。命在旦夕。惟和尚慈悲加護。宣曰。胡僧雖貪。而殺吾類也。豈相扼哉。孫先生仁者。汝往求救。庶幾其憐汝而救矣。老人扣思邈。如宣指。思邈曰。吾聞昆明池龍宮。有神方三十首。能以予我。當(dāng)汝救也。老人曰。此帝命不許輒傳。事急矣。固何所吝。頃之方至。思邈謂老人曰。汝還無懼。自爾池水大漲。竟數(shù)日溢岸。 若其他有送異華。而久不變香色者。有送季孟梨柰果。而味異世間者。有送物一包曰棘林香者。至于筑壇。而長眉之僧談?wù)?。足跌而年少之士扶持。傳祇桓圖經(jīng)。致佛牙舍利。天童左右給侍。天人往來議論。其顯化冥感可思議哉。西明寺成。充上座。與三藏奘公翻譯。例送舍利。建塔扶風(fēng)無憂王寺。皆奉詔。撰法門文記。廣弘明集。續(xù)高僧傳。三寶錄。羯磨戒疏。行事鈔。義鈔等。二百二十馀卷。乾封二年十月三日。安坐而化。壽七十二。臘五十二。窆于壇谷石室。宣平生三衣皆苧。一食唯菽。杖錫以行。敷具而坐。三果梵僧贊曰。自佛滅后。像法住世。行毗尼者。唯師一人而已。咸通十年。詔謚澄照。塔號凈光。宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。一云長城人。其先出自廣陵太守讓之后。洎太史令樂之。撰天文集占一百卷?？贾M申。府君陳吏部尚書。皆高矩令猷周仁全行。盛德百代君子萬年。母娠而夢月貫其懷。復(fù)夢梵僧語曰。汝所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱岳寺僧護也。宜從出家崇樹釋教云。凡十二月在胎。四月八日降誕。九歲能賦。十五厭俗誦習(xí)諸經(jīng)。依智頵律師受業(yè)。洎十六落發(fā)。所謂除結(jié)非欲染衣。便隸日嚴(yán)道場。弱冠極力護持專精?？四罡猩崂F(xiàn)于寶函。隋大業(yè)年中從智首律師受具。武德中依首習(xí)律。才聽一遍方議修禪。頵師呵曰。夫適遐自邇因微知章。修舍有時功愿須滿。未宜即去律也。抑令聽二十遍。已乃坐山林行定慧?；捋E于終南仿掌之谷。所居乏水。神人指之穿地尺馀。其泉迸涌。時號為白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名華芬芳奇草蔓延。隨末徙崇義精舍。載遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清官村故凈業(yè)寺。地當(dāng)寶勢道可習(xí)成。聞斯卜焉。焚功德香行般舟定。時有群龍禮謁。若男若女化為人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發(fā)怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。宣乃令封閉。人或潛開往往煙上。審其神變或送異華一奩。形似棗華大如榆莢。香氣馝馟數(shù)載宛然。又供奇果季孟梨柰。然其味甘其色潔。非人間所遇也。門徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類者。有處士孫思邈。嘗隱終南山與宣相接。結(jié)林下之交。每一往來議論終夕。時天旱。有西域僧于昆明池結(jié)壇祈雨。詔有司備香燈供具。凡七日池水日漲數(shù)尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉卒之狀。曰弟子即昆明池龍也。時之無雨乃天意也。非由弟子。今胡僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞和尚法力加護。宣曰。吾無能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈石室冤訴再三云。宣律師示我故敢相投也。邈曰。我知昆明池龍宮有仙方三十首。能示余余乃救爾。老人曰。此方上界不許輒傳。今事急矣。固何所吝。少選捧方而至。邈曰。爾速還無懼胡僧也。自是池水大漲數(shù)日溢岸。胡僧術(shù)將盡矣。無能為也。及西明寺初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻譯。又送真身往扶風(fēng)無憂王寺。遇敕令僧拜等上啟朝宰。護法又如此者。撰法門文記廣弘明集續(xù)高僧傳三寶錄羯磨戒疏行事鈔義鈔等二百二十馀卷。三衣皆纻一食唯菽。行則杖策坐不倚床。蚤虱從游居然除受。土木自得固己亡身。嘗筑一壇。俄有長眉僧談道知者。其實賓頭盧也。復(fù)三果梵僧禮壇。贊曰。自佛滅后像法住世興發(fā)毗尼唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談律相。言鈔文輕重儀中舛誤。皆譯之過非師之咎。請師改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經(jīng)。計人間紙帛一百許卷。宣苦告口占。一一抄記上下二卷。又口傳偈頌號付囑儀。十卷是也。貞觀中曾隱沁部云室山。人睹天童給侍左右。于西明寺夜行道足跌前階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問。何人中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和尚。時之久矣宣曰。貧道修行無事煩太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿為致之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻。俄授于宣。宣保錄供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除有一天來禮謁。謂宣曰。律師當(dāng)生睹史天宮。持物一苞云。是棘林香。爾后十旬安坐而化。則乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五十二。累門人窆于壇谷石室。其后樹塔三所。高宗下詔令崇飾圖寫宣之真。相匠韓伯通塑繢之。蓋追仰道風(fēng)也。宣從登戒壇及當(dāng)泥曰。其間受法傳教弟子可千百人。其親度曰大慈律師。授法者文綱等。其天人付授佛牙。密令文綱掌護持去崇圣寺東塔。大和初丞相韋公處厚。建塔于西廊焉。宣之持律聲振竺乾。宣之編修美流天下。是故無畏三藏到東夏朝謁。帝問自遠而來得無勞乎。欲于何方休息。三藏奏曰。在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一。愿往依止焉。敕允之。宣持禁豎牢捫虱以綿紙裹投于地。三藏曰。撲有情于地之聲也。凡諸密行或制或遮良可知矣。至代宗大歷二年敕此寺三綱。如聞彼寺有大德道宣律師。傳授得釋迦佛牙及肉舍利。宜即詣右銀臺門進來。朕要觀禮。至十一年十月敕每年內(nèi)中出香一合。送西明寺故道宣律師堂。為國焚之禱祝。至懿宗咸通十年。左右街僧令霄玄暢等上表乞追贈。其年十月敕謚曰澄照。塔曰凈光。先所居久在終南。故號南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李邕。會昌元年工部郎中嚴(yán)厚本各為碑頌德云。 系曰。律宗犯即問心。心有虛實故。如未得道。起覆想說則宜犯重矣。若實有天龍來至我所而云。犯重招謗還婆羅漢同也。宣屢屢有天之使者?；蛩头鹧阑虺浣o使。非宣自述也。如遣龍去孫先生所。豈自言邪。至于乾封之際。天神合沓或?qū)懙o洹圖經(jīng)付囑儀等。且非寓言于鬼物乎。君不見十誦律中諸比丘尚揚言。目連犯妄。佛言。目連隨心想說無罪。佛世猶爾。像季嫉賢斯何足怪也。又無畏非開元中者。貞觀顯慶已來莫別有無畏否。神僧傳·卷第六
釋道宣。姓錢氏。丹徒人也。初母妊而夢月貫其懷。復(fù)夢梵僧語云。汝所妊者即梁朝僧祐律師。祐則南齊剡溪隱岳寺僧護也。宜從出家。既弱冠極力護持專精克念。感舍利現(xiàn)于寶函。乃晦跡于終南仿掌之谷。所居之水神人指之。穿地尺馀其泉迸涌。時號為白泉寺。猛獸馴伏每有所依。名花芬芳奇草蔓延。隋末遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清官村故凈業(yè)寺。地當(dāng)寶勢道可習(xí)成。聞斯卜焉。焚功德香行般若舟定。時有群龍禮謁。若男若女化為人形。沙彌散心顧盻邪視。龍赫然發(fā)怒將搏攫之。尋追悔吐毒井中。具陳而去。宣乃令封閉。人或潛開往往煙上。審其神變或送異花一奩。形似棗花大如榆莢。香氣馝(蒲必切)馞(蒲骨切)數(shù)載宛然。又供奇果李杏梨柰。然其味甘其色潔非人間所遇也。門徒嘗欲舉陰事。先是潛通。以定觀根隨病與藥。皆此類也。宣嘗筑一壇。俄有長眉僧談知道者。復(fù)三果梵僧禮壇。贊曰。自佛滅后像法住世興發(fā)唯師一人也。乾封二年春冥感天人來談律相。言鈔文輕重儀中舛誤皆譯之過非師之罪。請師改正。故今所行著述多是重修本是也。又有天人云。曾撰祇洹圖經(jīng)。計人間紙帛一百許卷是也。貞觀中曾隱沁部云室山。人睹天童給侍左右于西明寺夜行道足趺前階有物扶持履空無害。熟顧視之乃少年也。宣遽問何人中夜在此。少年曰。某非常人即毗沙門天王之子那吒也。護法之故擁護和尚。時之久矣。宣曰。貧道修行無事煩太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿為致之。太子曰。某有佛牙寶掌雖久頭目猶舍。敢不奉獻。俄授于宣。宣保銶供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除有一天來禮謁。謂宣曰。律師當(dāng)生睹史天宮持物一包云。是棘林香。爾后十旬安坐而化。乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧臘五十二。高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓錢。丹徒人。其先出自廣陵太守讓之后。盛德百代。母娠而夢月貫懷。復(fù)夢梵僧語曰。汝所妊者。即梁朝僧祐律師。南齊剡溪隱岳寺僧護也。宜從出家。四月八日降誕。九歲能賦十五厭俗。誦習(xí)諸經(jīng)。依智頵律師受業(yè)。十六落發(fā)。日嚴(yán)道場。專精克念。感舍利現(xiàn)于寶函。隋大業(yè)年中。從智首律師受具。習(xí)律才聽一遍。方議修禪。頵師呵曰。夫適遐自邇。因微知章。修舍有時。功愿須滿。未宜即去律也。抑令聽二十遍已。乃坐山林行定慧。晦跡于終南仿掌之谷。所居乏水。神人指之。穿地尺馀。其泉迸涌。時號為白泉寺。猛獸馴伏。每有所依。名華芬芳。奇草蔓延。隋末徙崇義精舍。載遷豐德寺。嘗因獨坐。護法神告曰。彼清宮村。故凈業(yè)寺地。道可習(xí)成。聞斯卜焉。焚功德香。行般舟定。時有群龍禮謁。若男若女?；癁槿诵?。沙彌散心。顧盻邪視。龍赫然發(fā)怒。將搏攫之。尋追悔。吐毒井中。宣知封閉。人或潛開。往往煙上。審其神變?；蛩彤惾A一奩。形似棗華。大如榆莢。香氣馝馟。又供奇果。梨柰。味甘色潔。非人間所遇也。有處士孫思邈。常隱于終南山。與宣相接。結(jié)林下之交。每一往來。議論終夕。時天旱。有西域僧。于昆明池。結(jié)壇祈雨。詔有司備香燈供具。凡七日。池水日漲數(shù)尺。有老人夜詣宣求救。頗形倉卒之狀。曰弟子。即昆明池龍也。時之無雨。乃天意也。非由弟子。今西僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞法力加護。宣曰。吾無能救爾。爾可急求孫先生。老人至思邈石室。冤訴再三。云宣律師示我。故敢相投也。邈曰。我知昆明池龍宮。有仙方三十首。示余。余乃救爾。老人曰。此方上界。不許輒傳。今事急矣。固何所吝。少選。捧方而至。邈曰。爾速還。無懼番僧也。自是池水大漲。數(shù)日溢岸。西僧術(shù)盡。及西明寺初就。詔宣充上座。三藏奘師至止。詔與翻譯。貞觀中。于西明寺行道。足跌。前有物扶持。履空無害。熟視之。乃少年也。宣遽問。何人。中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙門天王之子那吒也。護法之故。擁護久矣。宣曰。貧道修行。無事煩太子。太子威神。自在西域。有可作佛事者。愿為致之。太子曰。某有佛牙寶掌。俄授于宣。宣保錄供養(yǎng)焉。復(fù)次庭除。有一天來。禮謁。謂宣曰。律師當(dāng)生睹史天宮。持物一苞。云是棘林香。后十旬安坐而化。門人窆于壇谷石室。其后樹塔三所。高宗下詔。令飾圖寫宣之(宣著續(xù)高僧傳)。
