關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語辭典》:矯揉造作(矯揉造作)  拼音:jiǎo róu zào zuò
裝腔作勢(shì),刻意做作?!都t樓夢(mèng)》第五一回:「這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟,矯揉造作了?!埂剁R花緣》第二回:「若唐花不過矯揉造作,更何足道?!?/div>
《漢語大詞典》:嬌揉造作
不自然地裝扮或裝模作樣的。例如:嬌揉造作的舉止。
在措詞或風(fēng)格方面夸張而造作的。例如:這篇散文從壞的方面來說,是夸張的嬌揉造作的。
《漢語大詞典》:戛戛獨(dú)造(戛戛獨(dú)造)
亦作“戞戛獨(dú)造”。 形容文章別出心裁,富有獨(dú)創(chuàng)性。 清 梁紹壬 兩般秋雨盦隨筆·瓶水齋詩:“諸聯(lián)戞戞獨(dú)造,真無一語拾人牙后慧者?!?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章:“今且據(jù)行云流水之描,的是吾姊戛戛獨(dú)造?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第五節(jié):“ 韓愈 派詩人,自 孟郊 、 張籍 以次,都各有成就,他們的共同點(diǎn)是戛戛獨(dú)造,異乎流俗。”
《漢語大詞典》:監(jiān)織造
明朝在南京、蘇州、杭州各置提督織造太監(jiān)一人,掌管皇室用的絲織品。例如:中人監(jiān)織造者?!?ins>清·張廷玉《明史》
《漢語大詞典》:滿清末造
清朝末年。滿清,清王朝是滿族統(tǒng)治者建立的,所以當(dāng)時(shí)的革命黨人叫它“滿清”。末造,一個(gè)朝代的建立末期、末世,含有衰亂的意思。末,最后,造,時(shí)代。例如:滿清末造,革命黨人…與民賊相搏?!?ins>孫文《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》
《分類字錦》:妙造自然
司空?qǐng)D《詩品》:妙造自然,伊誰與裁?
分類:詩賦
《國(guó)語辭典》:立馬造橋(立馬造橋)  拼音:lì mǎ zào qiáo
形容十分快速或急迫。《野叟曝言》第五六回:「這是立馬造橋的事,賣田如何來得及呢?」也作「立馬蓋橋」。
《國(guó)語辭典》:立馬蓋橋(立馬蓋橋)  拼音:lì mǎ gài qiáo
形容十分快速或急迫。《金瓶梅》第七一回:「討了房契去看了,一口就還了原價(jià),是內(nèi)臣性兒,立馬蓋橋,就成了。」也作「立馬造橋」。
分類:火急
《國(guó)語辭典》:龍門造像(龍門造像)  拼音:lóng mén zào xiàng
河南洛陽附近的龍門山,石壁峭立,壁間鑿龕,石佛甚多,大半建造于北魏,世稱為「龍門造像」。
分類:龍門字體
《國(guó)語辭典》:龍門二十品(龍門二十品)  拼音:lóng mén èr shí pǐn
龍門佛像下附刻北魏人頌禱祈求的文字,書法佳妙,于是選擇最好的二十種,收為一集,稱為「龍門二十品」。
《分類字錦》:劉政能造(劉政能造)
異苑》:歷陽石秀之,倏有一人著平巾褲褶,語之云:“聞君巧侔班匠,刻幾尤妙,泰山府君相召。”秀之自陳云:“劉政能造。”其人乃去。數(shù)旬而劉殞,石氏猶存,劉作幾有名,遂以致斃。
分類:幾案
事造
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)臺(tái)宗所立性具之三千,有理具事造之二種。(參見:理具)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:理具)
理具
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)臺(tái)家有理具事造之目,法性之理體,自爾具三千之諸法,為理具,依緣造起為事造,山外之正義,依理具之三千而有事造之三千,山外之異義,立事造之三千而不許理具之三千也。
【佛學(xué)常見辭匯】
天臺(tái)宗有理具和事造的名稱,法性的理體,本來具足三千之諸法,為理具,依緣而生起,為事造。
阿育王為女造像
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)阿育王為第四女所造也。梁書扶南國(guó)傳曰:晉咸和中,丹陽尹高悝,行至張侯橋,見浦中五色光長(zhǎng)數(shù)尺。不知何怪,乃令人于光處掊視之。得金像,未有光趺。悝乃下車載像,還至長(zhǎng)干巷首,牛不肯進(jìn)。悝乃令馭人任牛所之。牛徑牽車至寺,悝因留像付寺僧。每至中夜,常放光明。又聞空中有金石之響。經(jīng)一歲,捕魚人張系世于??诤鲆娪秀~花趺浮于水上,系世取送縣。縣以送臺(tái)乃施像足宛然合會(huì)。簡(jiǎn)文咸安元年,交州合浦人董宗之采珠,沒于水底。得佛光艷。交州押送臺(tái)以施像,又合焉。自咸和中得像,至咸安初,歷三十馀年,光趺始具。初高悝得像后,西域胡僧五人來,請(qǐng)悝曰:昔于天竺得阿育王造像。來至鄴下。值胡亂,埋像于河邊。今尋覓失所。五人嘗一夜俱夢(mèng)見像曰:已出江東,為高悝所得。乃送此五僧至寺,見像噓欷涕泣。像便放光,照燭殿宇。又瓦官寺慧邃,欲模寫像形。寺主僧尚慮虧損金色。謂邃曰:若能令像放光回身西向,乃可相許?;坼浔銘┑桨菡?qǐng),其夜像即轉(zhuǎn)坐放光,回身西向。明旦,便許之。像趺先有外國(guó)書,莫有識(shí)者。后三藏那求跋摩識(shí)之,云是阿育王為第四女所造也。
波斯匿王造金像
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)見經(jīng)律異相二十二。
波斯匿王造牛頭旃檀像
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)見經(jīng)律異相二十三。
帝釋為佛造講堂
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)選集百緣經(jīng)二曰:「爾時(shí)諸羅漢六萬二千將詣拘毗羅國(guó),彼諸民眾,稟性賢善,仁慈孝順,意志寬博。于時(shí)如來作是念言:吾今當(dāng)作牛頭旃檀重閣講堂,化彼民眾。作是念已,時(shí)天帝釋知佛心念,即與天龍夜叉究槃?shì)钡雀鞲麝宄峙n^旃檀樹奉上世尊,為如來造大講堂。天之諸床榻臥具被褥,天之須陀食,自然備有,供養(yǎng)佛僧?!?/div>
毗首羯磨化人造佛像
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)止觀輔行一曰:「如阿含云:佛升忉利以神足力制諸弟子不令知處,二王(優(yōu)填王與波斯匿王)憶佛,因成大患。大臣白王,造像供養(yǎng),優(yōu)填王以栴檀香作,匿王以紫磨金作,悉高五尺。初召工匠,與重寶償,無能造者。毗首羯磨化為人,來為王造像。下斧之聲,上至忉利,聞?wù)呓饷摗!梗ǘ踉旆鹬?,出增一阿含?jīng)二十八。而無毗首羯磨造佛之事)。