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《漢語(yǔ)大詞典》:還相(還相)
輪流;遞相。禮記·禮運(yùn):“五行之動(dòng),迭相竭也。五行、四時(shí)、十二月,還相為本也?!?孔穎達(dá) 疏:“猶若孟春則建寅之月為諸月之本,仲春則以建卯之月為諸月之本,是還迴迭相為本也?!?span id="p9b3thx" class="book">《三國(guó)志·蜀志·蔣琬傳》:“ 叡 大興眾役,還相攻伐。”魏書(shū)·楊津傳:“ 洛周 脫 津 衣服,置地牢下,數(shù)日,欲將烹之,諸賊還相諫止,遂得免害。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二:“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺,校管籥鐘磬,辨清濁上下之?dāng)?shù),分律呂還相之法,去 京房 清宮一筦,調(diào)之二年,方合大律。”
分類:輪流遞相
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相傳(相傳)  拼音:xiāng chuán
1.長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)眾人之口輾轉(zhuǎn)傳述,并非親眼所見(jiàn)。唐。杜甫石筍行〉:「古來(lái)相傳是海眼,苔蘚蝕盡波濤痕。」《老殘游記》第三回:「進(jìn)了二門,便是投轄井,相傳是陳遵留客之處?!?br />2.傳授。如:「秘法相傳」。《墨子。號(hào)令》:「官府城下吏、卒、民家,前后左右,相傳?;稹!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相繼(相繼)  拼音:xiāng jì
連接、相續(xù)。《文選。沈約。恩倖傳論》:「帝弟宗王,相繼屠剿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相承  拼音:xiāng chéng
依次接連相續(xù)?!段倪x。班固。西都賦》:「名都對(duì)郭,邑居相承。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相沿  拼音:xiāng yán
因襲、沿襲?!抖Y記。樂(lè)記》:「五帝殊時(shí),不相沿樂(lè)。」《文選。沈約。恩倖傳論》:「因此相沿,遂為成法,自魏至?xí)x,莫之能改?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宗法  拼音:zōng fǎ
古時(shí)分別嫡庶統(tǒng)系的制度,以別親疏,以示系統(tǒng),以明親親合族之義。其道可推于治國(guó)安民。如:「宗法社會(huì)」、「宗法制度」?!吨熳诱Z(yǔ)類。卷九○。祭》:「如今要知宗法祭祀之禮,須是在上之人先就宗室及世族家行了,做個(gè)樣子,方可使以下士大夫行之。」
《漢語(yǔ)大詞典》:傳薪(傳薪)
(1).傳火于薪,前薪盡而火又傳于后薪,火種傳續(xù)不絕。語(yǔ)出莊子·養(yǎng)生主:“指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。” 唐 李子卿 《水螢賦》:“覽於心乃止水之常靜,燭於物靡傳薪之無(wú)絶?!?宋 王安石 《擬寒山石得》詩(shī)之九:“若未解傳薪,何須學(xué)鉆燧!”
(2).比喻師生遞相授受。 康有為 《蘇村臥病寫(xiě)懷》詩(shī):“世界開(kāi)新逢進(jìn)化,賢師受道愧傳薪。”
《漢語(yǔ)大詞典》:王相
陰陽(yáng)家以王(旺盛)、相(強(qiáng)壯)、胎(孕育)、沒(méi)(沒(méi)落)、死(死亡)、囚(禁錮)、廢(廢棄)、休(休退)八字與五行、四時(shí)、八卦等遞相配搭,以表示事物的消長(zhǎng)更迭。五行用事者為王,王所生為相,表示物得其時(shí)。 漢 王充 論衡·難歲:“立春,艮王、震相、巽胎、離沒(méi)、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之沖死,相之沖囚,王相沖位,有死囚之氣?!?漢 王符 潛夫論·夢(mèng)列:“風(fēng)雨寒暑謂之感,五行王相謂之時(shí)……故審其徵候,內(nèi)考情意,外考王相,即吉兇之符,善惡之效,庶可見(jiàn)也。” 汪繼培 箋:“《五行大義》云:五行體休王者,春則木王,火相,水休,金囚,土死;夏則火王,土相,木休,水囚,金死;六月則土王,金相,火休,木囚,水死;秋則金王,水相,土休,火囚,木死;冬則水王,木相,金休,土囚,火死。” 南朝 陳 徐陵 《報(bào)德寺剎下銘》:“觀其山川形勢(shì),王相徵圖,瞻拜高巒,宛如前夢(mèng)?!?唐 白居易 《詠家醞十韻》:“井泉王相資重九,麴蘗精靈用上寅。” 清 梅曾亮 《書(shū)李林孫事》:“ 土鋆 與言,言形勢(shì)王相,用兵奇正之道,皆不省?!?王文濡 等音注:“王相,陰陽(yáng)家語(yǔ)。一作‘旺相’……俗以得時(shí)為旺相,失時(shí)為休囚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:代作
遞相出現(xiàn)。孟子·滕文公下:“ 堯 舜 既沒(méi),圣人之道衰,暴君代作,壞宮室以為污池,民無(wú)所安息,棄田以為園囿,使民不得衣食?!?趙岐 注:“亂君更興。” 焦循 正義:“《説文》:‘代,更也。代作,謂更代而作,非一君也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“盜賊兇荒,九州代作,飢饉暴至,軍旅卒發(fā)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:相靡
相繼分散;遞相消失。管子·山至數(shù):“五穀相靡而輕,數(shù)也?!?宋 葉適 《朝議大夫秘書(shū)少監(jiān)王公墓志銘》:“余稚從公至耄,歲月相靡,而士之變故繁矣。”
見(jiàn)“ 相摩 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:相摩
亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。
(1).互相摩擦。莊子·馬蹄:“夫馬,陸居則食草飲水,喜則交頸相靡?!?成玄英 疏:“靡,摩也?!?span id="vhnjffz" class="book">《文選·宋玉〈高唐賦〉》:“礫磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。” 李善 注:“相摩,言水急石流,自相摩礪,聲動(dòng)徹天。” 明 張居正 《答列卿毛介川書(shū)》:“今之士大夫,冠纓相摩,踵足相接,一時(shí)號(hào)為交游者,蓋不少矣。”
(2).互相切磋。 宋 蘇軾 《張作詩(shī)送硯反劍乃和其詩(shī)卒以劍歸之》:“作詩(shī)反劍亦何謂,知君欲以詩(shī)相磨?!?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》第十一節(jié):“夫羣治之進(jìn),非一人所能為也,相摩而遷善,相引而彌長(zhǎng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:相蒸
比喻遞相影響,漸成習(xí)慣。 康有為 《大同書(shū)》乙部第四章:“而積久相蒸,人人以為固然。言必曰家國(guó)天下,以為世界內(nèi)外之公理不能無(wú)者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:傳嬗(傳嬗)
遞相授受。 清 曾國(guó)藩 《葛寅軒先生家傳》:“各秉師説以教鄉(xiāng)里,傳嬗賡續(xù),篤守矩矱。” 清 黎庶昌 《〈續(xù)古文辭類纂〉序》:“然百餘年來(lái),流風(fēng)相師,傳嬗賡續(xù),沿流而莫之止,遂有文敝道喪之患?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拔茅連茹(拔茅連茹)  拼音:bá máo lián rú
茅,茅草。茹,根部相連者。拔茅連茹語(yǔ)本《易經(jīng)。泰卦。初九》:「拔茅茹,以其匯,征吉?!谷龂?guó)魏。王弼。注:「茅之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也。」比喻賢人相繼引進(jìn)。《幼學(xué)瓊林。卷二二?;绢悺罚骸竾?guó)家進(jìn)多賢,曰拔茅連茹?!埂兑佰牌匮浴返诎怂幕兀骸溉缃裼质浅噻?、紅瑤夫婦,拔茅連茹,接踵而至。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:奔走相告  拼音:bēn zǒu xiāng gào
奔走著互相告知。指將重大的消息互相傳告。如:「發(fā)生這樣的大事,村子里的人都奔走相告?!挂沧鳌副枷嘧吒妗埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:口耳相傳(口耳相傳)
口說(shuō)耳聽(tīng),遞相傳授。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“口耳相傳,或逮后世?!?/div>
分類:遞相傳授