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二種遠(yuǎn)離
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))修行佛道之際,為欲使身器清凈,遠(yuǎn)離身心二種之惡。即身遠(yuǎn)離,心遠(yuǎn)離也。
大梵深遠(yuǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)天臺(tái)所立六觀音之一。(參見:六觀音)
小遠(yuǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(人名)對(duì)于晉之慧遠(yuǎn)稱隋凈影寺之慧遠(yuǎn)曰小遠(yuǎn)。
久遠(yuǎn)劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)劫者,梵語劫波Kalpa之異名。久遠(yuǎn)劫者,指長時(shí)而言。法華經(jīng)方便品曰:「從久遠(yuǎn)劫來,贊示涅槃法?!?參見:劫)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時(shí)節(jié)。通常年月日時(shí)不能算之遠(yuǎn)大時(shí)節(jié)也。故又譯大時(shí)。智度論三十八曰:「劫簸,秦言分別時(shí)節(jié)?!褂衷唬骸笗r(shí)中最小者六十念中之一念,大時(shí)名劫?!贯屽仁献V曰:「劫波,此土譯之名長時(shí)也?!够墼芬袅x上曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時(shí)。」劫有二種:一名器世間,就世界成壞而立之?dāng)?shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰:「日月歲數(shù)謂之時(shí),成住壞空謂之劫?!苟麣q數(shù)劫,算晝夜日月之?dāng)?shù)量者。法華論曰:「示現(xiàn)五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時(shí),五者年。」智度論三十八曰:「有人言:時(shí)節(jié)歲數(shù)名為小劫,如法華經(jīng)中,舍利弗作佛時(shí),正法住二十小劫,像法住二十小劫?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
梵語劫簸的簡稱,譯為時(shí)分或大時(shí),即通常年月日所不能計(jì)算的極長時(shí)問。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之,即所謂劫。劫者梵語劫簸之略,不能以通常之年月日時(shí)計(jì)算之極長時(shí)節(jié)也。又譯稱大時(shí),劫有小中大三者,下分述之:
久遠(yuǎn)實(shí)成
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂于久遠(yuǎn)之昔,成就真實(shí)正覺之佛體也。法華經(jīng)壽量品曰:「我實(shí)成佛已來,無量無邊百千萬億那由他劫?!?/div>
心遠(yuǎn)離
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種遠(yuǎn)離之一。向自己之內(nèi)界,而思惟遠(yuǎn)離不善迷惑也?!?/div>
去此不遠(yuǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂極樂凈土雖稱西方十萬億土,然由法味觀念上觀之,則去此座不遠(yuǎn)也。觀無量壽經(jīng)曰:「爾時(shí)世尊,告韋提希:汝今知不?阿彌陀佛去此不遠(yuǎn),汝當(dāng)系念諦觀彼國凈業(yè)成者?!固炫_(tái)觀經(jīng)疏曰:「極樂國土去此十萬億佛剎,一一剎恒沙世界,何言不遠(yuǎn)?解云:以佛力故欲見即見,又光中現(xiàn)土顯于佛頂,一念能緣,言不遠(yuǎn)也?!股茖?dǎo)觀經(jīng)疏二曰:「言不遠(yuǎn)者,有其三義:一明分齊不遠(yuǎn),從此超過十萬億剎,即是彌陀之國。二明道理雖遙,去時(shí)一念即到。三明韋提等及未來有緣眾生,注心觀念境相應(yīng)行人自然常見?!?/div>
安遠(yuǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(人名)道安與慧遠(yuǎn)二師,皆晉代之高僧,世并稱之。
身遠(yuǎn)離
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二種遠(yuǎn)離之一。對(duì)于外界而斷絕惡友之交游也。
承遠(yuǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(人名)蓮宗九祖之第三祖也。曾居衡山設(shè)教,人從而化者萬計(jì)。法照國師言其師承遠(yuǎn)有至德,代宗欲徵之,度其不可,乃南向而禮焉。賜其居曰般舟道場,賜其寺額曰彌陀寺。貞元十八年七月十九日示寂于寺,年九十一。見蓮宗九祖?zhèn)鳌?/div>
梵音深遠(yuǎn)相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)同梵音相。(參見:梵音)
【三藏法數(shù)】
謂音聲和雅,近遠(yuǎn)皆到,無處不聞也。
梵音
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大梵天王所出之音聲有五種清凈之音,佛之音聲亦如是,故三十二相中有梵音相。法華經(jīng)序品曰:「梵音微妙,令人樂聞。」法華文句曰:「佛報(bào)得清凈音聲最妙,號(hào)為梵音?!谷A嚴(yán)經(jīng)曰:「演出清凈微妙梵音,宣暢最上無上正法。聞?wù)邭g喜,得凈妙道?!归L阿含五阇尼沙經(jīng)曰:「時(shí)梵童子告忉利天曰:其有音聲五種清凈,乃名梵聲。何等五?一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音深滿。五者其音遍周遠(yuǎn)聞。具此五者,乃名梵音。」三藏法數(shù)三十二曰:「梵音者,即大梵天王所出之聲,而有五種清凈之音也?!埂居帧浚▋x式)音韻屈曲升降,歌頌佛,諷詠法者,云梵音。又曰梵唄,唄匿。以聞?wù)叩脙粜?,而佛聽之,在世中鈴聲比丘,唄聲第一。(參見:唄比丘)。魏陳思王曹子建,游魚山,聞巖谷水聲,寫之,制梵唄之譜。是為東土梵唄之始?!居帧繂畏Q讀經(jīng)之聲為梵音。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。指佛的聲音,佛的聲音有五種清凈相,即正直、和雅、清徹、清滿、周遍遠(yuǎn)聞,為佛三十二相之一。2。指讀經(jīng)的聲音。
開近顯遠(yuǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與開跡顯本同。明八相成道之近事為方便,以顯久遠(yuǎn)之本體者。玄義十下曰:「如法華三周說法,斷奠聲聞,咸歸一實(shí)。后開近顯遠(yuǎn),明菩薩事。」同九下曰:「若扶文便應(yīng)言開近顯遠(yuǎn),若取義便應(yīng)言本跡,呼近為跡,稱遠(yuǎn)為本,名異義同?!?參見:開顯)
遠(yuǎn)行地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)菩薩十地中第七地之名。此地之菩薩住于純無相觀,遠(yuǎn)出過世間與二乘之有相行,故名。唯識(shí)論九曰:「七遠(yuǎn)行地,至無相住功用后邊出過世間二乘道故?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
菩薩十地中之第七地名。
【三藏法數(shù)】
謂真如之境,廣無邊際。雖真如現(xiàn)前,分證則局,若盡其際,方為極到。經(jīng)云:盡真如際,名遠(yuǎn)行地。(分證者,謂菩薩于真如之理,分次第而證也。)
遠(yuǎn)分對(duì)治
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:對(duì)治)
【三藏法數(shù)】
謂從解脫道后,起勝進(jìn)道,能令所斷之惑,永永遠(yuǎn)離,故名遠(yuǎn)分對(duì)治。(勝進(jìn)道者,猶增進(jìn)之意也。)
遠(yuǎn)劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)經(jīng)劫久遠(yuǎn)也。劫為梵語劫波之略,計(jì)世界成壞之時(shí)量也。