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遠(yuǎn)為
【三藏法數(shù)】
謂諸凡夫、外道、闡提，悉有佛性。今雖不信，尚知有法可謗，因其知有法故，后必當(dāng)入，是名遠(yuǎn)為。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）
馨香遠(yuǎn)聞
【三藏法數(shù)】
馨香遠(yuǎn)聞?wù)?，以喻比丘戒德芬馥，為眾所聞也?/div>
周遍遠(yuǎn)聞音
【三藏法數(shù)】
足備曰周，普通曰遍，謂諸梵天心光瑩凈，普映十方，而其音聲周遍遠(yuǎn)聞，而不迫窄，是名周遍遠(yuǎn)聞音。
名譽遠(yuǎn)聞
【三藏法數(shù)】
謂前世說法時，上中下語以善及人，令聞法者，歸敬三寶，相從者眾，是故今世得名譽遠(yuǎn)聞福德。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
善人遠(yuǎn)離報
【三藏法數(shù)】
善人遠(yuǎn)離者，謂賢善之人，悉皆遠(yuǎn)離，而不親近。由其宿世慳吝法故，于現(xiàn)生中，而得此報也。
大身輕舉遠(yuǎn)到
【三藏法數(shù)】
大身輕舉遠(yuǎn)到者，謂如來廣大之身，飛行輕舉，無遠(yuǎn)不到，自在無礙也。經(jīng)云：如來能以滿大千世界之身，輕舉飛空，過于二十恒河沙等諸佛世界，而無障礙。是也。
深遠(yuǎn)音
【三藏法數(shù)】
謂佛智幽深，行位高極，所出音聲，自近而遠(yuǎn)，徹至十方；令近聞非大，遠(yuǎn)聞不小，皆悟甚深幽遠(yuǎn)之理，故名深遠(yuǎn)音。
道從遠(yuǎn)離非聚會得
【三藏法數(shù)】
謂比丘修道，于世間諸法及己身心俱當(dāng)遠(yuǎn)離，此所以能得道也，是名道從遠(yuǎn)離，非聚會得。
能遠(yuǎn)到
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以變化力，而能遠(yuǎn)到。凡有四種：一、飛行遠(yuǎn)到。二、此沒彼出。三、移遠(yuǎn)令近不往而到。四、一念遍到十方，是名能遠(yuǎn)到。
被遠(yuǎn)為機
【三藏法數(shù)】
謂久遠(yuǎn)之機，令其成熟也。蓋凡夫外道，無性闡提，及未來世一切眾生，悉有佛性，咸是所被。今雖不信，后必當(dāng)入，遠(yuǎn)熏成種，是名被遠(yuǎn)為機。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）
能滅罪障，遠(yuǎn)離鬼神門
【三藏法數(shù)】
菩提場莊嚴(yán)陀羅尼等經(jīng)云：若書寫陀羅尼，置佛像中、塔中、杵中，或書在幢上、紙素竹帛等上，有眾生得睹視者，或身手觸者，或頂戴之者；乃至?xí)阽姽拟忚I之上，有聞聲者，縱有五無間罪，悉皆滅盡；鬼神天魔悉皆馳散，無能侵害也。（五無間者，一趣果無間、二受苦無間、三時無間、四命無間、五形無間也。）
遠(yuǎn)行地斷障證真
【三藏法數(shù)】
謂菩薩誓愿度生，發(fā)慈悲心，加修一切菩提分法，悟空無相無愿三昧，即斷細(xì)相現(xiàn)行障，證法無別真如，是名遠(yuǎn)行地斷障證真。（梵語菩提，華言道。言菩提分法者，即三十七品之分也?？照撸^一切法皆空也。無相者，謂不見世間男女一異等相也。無愿者，謂于三界無所愿求也。梵語三昧，華言正定。細(xì)相現(xiàn)行者，謂于一切法執(zhí)有緣生及執(zhí)無相也。法無別真如者，謂了種種教法，同一真如，無別相也。）
遠(yuǎn)行地寄菩薩乘
【三藏法數(shù)】
菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。謂七地菩薩，明修菩提分法之行，方便涉有，不舍度生，同于菩薩，故云遠(yuǎn)行地寄菩薩乘。（梵語菩提，華言道。言菩提分者，即三十七道品之分也。涉有者，有即因果不亡之義，謂菩薩涉入三界，化諸眾生也。）
遠(yuǎn)離愛欲
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修習(xí)禪定，寂默一心，不令散亂，則一切愛欲之境，悉無染著，是為遠(yuǎn)離愛欲。
遠(yuǎn)離疑惑
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，以多聞故，則于世間、出世間一切諸法及外道邪魔等論，悉皆明了通達，而無所疑惑也。